목양연가(牧羊戀歌)

Frank Garlock 의 Christian Music 에 대한 강좌입니다. 모두 10편의 긴 강의이지만 성경에서 말하는 음악에 대하여 좋은 강의라고 생각하여 소개합니다. 영어 강의라서 죄송하지만, 영어로 들으시기에 어려움이 없는 젊은 분들과 EM Ministry 목사님들은 꼭 들어보실만합니다.

Frank Garlock gives a good presentation of what exactly music is according to the Bible.
What to look for and what to avoid. Satan is the god of this world and his music is crafted to draw you away from God. Today many Christians are getting sucked into this evil influence. This series is being presented to help and edify the saints on this most important matter.

Christian Music? or Satan's Music?
http://youtu.be/E6j3yThfxxk

The World's music in the Church
http://youtu.be/POSwiLirxqM

출처: 아멘넷/ JuNick님

성령의 역사를 분별할 수 있는 긍정적인 증거들 혹은 5가지 바른 분별기준

 성령의 역사를 분별할 수 있는 바른 기준은 무엇인가? 에드워즈는 <성령의 역사 분별 방법> 2장에서 성령의 역사를 분별하는 바른 기준 5가지를 소개한다. 성령의 역사를 분별하는 기준은 무엇보다 먼저 성경이 제시하는 기준이어야 한다. 에드워즈는 요한일서 4장에서 발견한 성령을 분별할 수 있는 중요한 기준 5가지를 제시한다. 이것은 성령의 역사에 반드시 동반되는 일이다. 사탄은 부정적인 혹은 중립적인 9가지 증거들은 일으킬 수 있지만, 긍정적인 5가지 증거들은 만들어 낼 수 없다. 이러한 5가지 긍정적인 증거들은 오직 성령님만이 만들어낼 수 있는 일이다. 따라서 어떤 현상이나 어떤 체험 혹은 어떤 운동이 일어났을 때, 이것이 성령의 역사라고 입증할 수 있는 5가지 분별기준은 다음과 같다.

첫째, 성령은 무엇보다 예수님을 높인다. 성령은 예수님을 알려주러 오신 분이시다. 성령은 우리로 하여금 예수님에 대한 바른 신앙을 고백하고 하고, 예수님을 사랑하며, 예수님께 순종하게 만들어준다. 따라서 성령 충만은 곧 예수님 충만이다. 예수님 충만하지 않은 성령 충만은 잘못된 것이다. 따라서 어떤 성령운동이 일어날 때, 어떤 외적인 현상이나 체험에만 몰두하고 예수님의 성품과 예수님의 사역이 강조되지 않을 때 우리는 조심해야 한다. 성령의 역사는 반드시 예수님을 높이고, 예수님을 사랑하는 것으로 열매를 맺기 마련이다.

둘째, 성령은 성경을 높여준다. 성령은 우리로 하여금 성경을 사랑하게 해 준다. 성경공부를 열심히 하게 만든다. 만일 성경을 무시하고, 성경을 부인하는 영이 있다면 그는 분명 성령과는 다른 영이다. 성경이외의 다른 어떤 수단이나 방법을 통해 하나님과 교제하려고 만드는 각종 운동은 성령의 역사에 의한 것이 아니다. 대부분의 신비주의가 바로 이런 흐름을 형성하고 있다. 따라서 성령 충만은 반드시 성경 충만임을 명심하자. 성령과 성경은 언제나 함께 간다.

셋째, 성령은 우리로 하여금 성경의 진리 즉 교리와 신학에 관심을 가지게 만든다. 성령은 진리의 영이다. 성령은 성경 속에 나오는 진리를 통하여 우리를 거룩하게 만들어간다. 만일 어떠한 운동이 우리로 하여금 기독교의 기본진리를 무시하게 만든다면, 또한 기본적으로 교리와 신학에 대한 거부감을 조장시킨다면 그것은 성령의 역사로 보기 힘들다. 교회사에서 성령의 역사가 가장 활발하게 움직였던 종교개혁시기와 부흥시기에는 성경의 주요 진리, 기독교의 중요 진리에 대한 강렬한 관심과 신앙고백도 함께 했다는 사실을 기억하자. 따라서 성령 충만은 곧 진리 충만이요, 교리 충만이요, 신학 충만이라 이라 해도 틀리지 않다.

넷째, 성령은 우리로 하여금 죄에 대한 각성과 회개로 이끈다. 그리고 거룩을 추구하도록 한다. 성령은 우리가 깨달은 진리, 성경, 예수님을 통하여 결국 우리로 하여금 예수님을 닮도록 한다. 하나님을 닮도록 한다. 성령은 성결의 영이기도 하다. 만일 어떤 운동이나 현상이 우리로 하여금 더욱 죄에 대한 각성과 회개를 불러일으키고, 더욱 성결하도록 한다면 그것은 분명 성령의 역사다. 이런 의미에서 성령 충만은 곧 회개충만, 거룩 충만이라 할 수 있다.

다섯째, 성령은 우리로 하여금 하나님을 사랑하고 또한 이웃을 사랑하게 만든다. 예수님을 사랑하면 반드시 하나님을 사랑하고, 사람을 사랑하게 되어있다. 성경의 핵심이 바로 하나님 사랑과 이웃 사랑이기 때문이다. 진리에 대한 깊은 이해는 사랑의 열매로 나타나야한다. 거룩의 가장 중요한 내용이 바로 하나님 사랑과 이웃 사랑이다. 따라서 성령의 역사는 반드시 사랑의 역사로 이어진다. 성령 충만은 곧 사랑 충만이다.

참된 성령의 역사는 반드시 이러한 요소들이 모두 함께 결합되어 있다. 만일 이러한 것들 가운데 특정한 어떤 것만을 주장하고 다른 요소들을 무시한다면 그것은 성령의 역사가 아니다. 예를 들어 성령의 역사인 사랑 충만 하더라도 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑 모두를 가지게 하는 것은 성령의 역사가 분명하다. 그러나 하나님만 사랑한다고 하고, 인간에 대한 사랑은 관심 없는 종교중독자는 잘못된 것이다. 또한 인간만 사랑한다고 하고, 하나님 사랑 없는 인본주의도 성령의 역사는 아니다. 그러므로 성령의 역사는 반드시 있어야 할 필수요소만이 아니라 필수 요소들이 모두 있도록 우리를 인도하신다. 따라서 우리로 하여금 기본적으로 예수님 충만, 성경 충만, 진리 충만, 거룩 충만, 사랑 충만하도록 만들어주는 어떤 운동이나 현상도 우리는 그것이 성령의 역사라고 분별할 수 있다.

조나단 에드워드

The River In The Pines /  JOAN BAEZ

                  -은혜와평강이 넘치는 커피브레이크-                   

44. 반물질을 잡아라.

이 글을 써나가는 중 어제, 그러니까 2011년 8월 8일에 지구 주위에서 반물질의 띠가 발견되었다는 기사가 떴다.
지난 2006년 발사된 이탈리아-러시아 합작 파멜라 위성 자료를 분석해 온 과학자들은 지구 1만 킬로미터 상공의 밴앨런대들 사이에 소량의 반양성자가 존재한다고 밝혔다는 내용이다.
반물질은 안 그래도 소립자에 이어서 대장쟁이가 다루려고 했던 소재였는데 마침 기사가 뜬 셈이다.

반물질(反物質, Antimatter).......
반물질은 무엇이고 밴앨런대는 또 무엇인가?  

1) 반물질

반물질이란 말 그대로 물질의 반대되는 물질이라는 뜻이다.
양(+)이 있으면 음(-)이 있듯이 물질이 있으면 반물질이 있다는 것이다.
아니 과학 하다 말고 웬 뚱딴지같이 음양설(陰陽說)이냐고 할지 모르지만 그것이 사실이라는 것이다.

과학자들은 태초에 빅뱅이 일어났을 때 제로(無, 零) 상태에서 물질과 반물질이 생겼다고 말한다. 제로(無, 零)에서 물질이 생겨나려면 수학에서 보는 것과 같이 서로 반대방향으로 물질과 반물질이 나누어져야 한다는 것이다.
그래서 물질(Matter)만 남고 반물질(Antimatter)은 소멸되었다는 것이다.
그러니 반물질은 추상적인 존재인 셈이다.
(Material이라고 하지 않고 Matter라고 하는 것도 재미있다.)

그런데 우습지 않은 것이 반물질이 발견되었다는 사실이다.
빅뱅 때는 반물질이 모두 사라져버렸는지 모르지만 우주공간에는 아직도 반물질들이 남아 있다는 것이다.
지금도 태양 같은 극렬한 핵반응이 일어나는 천체에서 반물질이 생성되고 있다는 것이다.

1928년인가 1930년에 반물질을 처음으로 언급한 사람은 폴 디랙(Paul Dirac)이다.
그는 전자기장 내에서의 전자이동을 설명하는 이론을 내어놓으면서 아인슈타인의 특수상대성이론을 도입했는데 이게 종전의 이론들보다 정확하게 맞아 들어가는 바람에 유명하게 되었다.

우리가 다 알고 있는 바와 같이 전자는 마이너스 전하를 띠고 양자는 플러스 전하를 띤다.
그런데 디랙은 자신의 이론에서 플러스 전하를 띠는 전자도 있을 수 있다는 주장을 한 것이다.
그러나 디랙은 이런 주장을 하면서도 실제로 플러스 전하를 띠는 전자가 발견되리라고는 생각하지 않았다.
그런데 얼마 지나지 않은 1931년 칼 앤더슨이라는 사람이 실험을 하다가 질량은 같은데 움직임은 반대방향인 전자, 즉 마이너스가 아닌 플러스 전하를 띤 반전자를, 순간적으로 소멸되긴 했지만, 발견한 사건이 터진 것이다.

뿐만 아니었다. 디랙의 이론은 전자뿐 아니라 양자, 중성자에까지 해당되는 것이었고 실제로 반대의 전하를 가지는 양자, 중성자 등 반입자들이 발견되었다.
전자는 플러스 전하, 양자는 마이너스 전하를 띤 “거꾸로 물질”.......
이것이 오늘날 반물질로 부르는 것이다.

사실은 반물질(反物質)은 추상적인 반물질이 아니라 기존의 물질들과 반대의 성질을 가지는 물질이라고 할 수 있다.  
그런데 이 반물질들은 물질들과 만나면 물질들과 합치면서 소멸되어버린다.
마치 플러스와 마이너스가 끌어당겨 합쳐지면서 제로가 되어버리는 것처럼 반물질은 그만큼의 물질과 만나서 함께 순식간에 사라져버리는 것이다.
그래서 자연상태에서는 반물질이 발견되지 않는다.
인위적으로 만들었다 해도 주변의 물질과 합쳐지면서 순간적으로, 수백만 분의 1초 만에 사라져 버리고 만다.

그런데 이것들이 그냥 사라지지 않는 것이 또 문제이다.
전기가 플러스, 마이너스가 합쳐지면서 번개를 일으키고 열을 내듯이, 알칼리와 산이 합쳐지면서 화학열을 내듯이 반물질과 물질이 만나면서 쌍소멸을 일으켜 에너지를 내는 것이다.
쌍소멸이란 물질도 그 만큼 소멸되고 반물질도 그만큼 소멸되어 양쪽에서 두 배의 물질로 소멸되기 때문에 일컫는 이름이다.

이 쌍소멸은 따라서 물질과 반물질, 두 배의 물질이 소멸되는 만큼의 에너지를 아인슈타인의 특수상대성이론의 E = mc² 공식에 따라 내게 되는 것이다.

1그램의 물질이 소멸되면 얼마나 많은 에너지가 나오는지 우리는 앞서 대충 살펴보았다.
원자탄도 수소탄도 다 핵분열, 또는 핵융합을 통하여 소멸되는 물질이 에너지로 변환되는 것을 이용한 것이다.
그런데 만일 반물질을 이용한 폭탄을 만든다면 그 위력은 원자탄의 1,000배, 수소탄의 300배에 이를 것이라고 한다. 왜냐하면 반물질과 물질이 만나 쌍소멸되면 소멸의 양도 많아지지만 전혀 손실이 없는 완전한 에너지변환이 되기 때문이라고 한다.

만일 반물질을 백만분의 1 그램 정도를 만들어서 물질에다 쏜다면 어떻게 될까?
그 반물질이 물질과 닿는 순간 쌍소멸을 일으키면서 어마어마한 에너지를 낼 것이다.
백만분의 1 그램이나 천만분의 1그램의 반물질만 사용해도 엄청난 위력을 가지는 폭탄이 될 것이다.

만일 반물질로 엔진을 만들거나 발전소를 만든다면 엄청난 일이 될 것이다.
반물질 수 백 분의 1 그램만으로도 자동차와 기관차가 움직이고 비행기나 날며,
반물질 1 그램만으로도 2,500만 kwh (칼로와트아워)의 에너지가 발생한다.
반물질 10 그램만 있으면 1개월 만에 화성까지 날아갈 수 있는 강력한 추진력을 가지는 우주선을 만들 수 있다.
사용하는 것도 쉽다. 그냥 반물질을 물질과 만나게만 해주면 된다.
소문이지만 미군은 반물질을 이용한 폭탄개발연구를 하고 있단다.

그런데 지난 (2011년) 6월 6일자 보도에 의하면 CERN의 제네바 80억불짜리 거대강입자가속기에서 반수소 입자들을 만들어 무려 16분 동안 사라지지 않고 붙잡아두는 데 성공했다고 한다.
반수소란 수소와 같은데 양자는 마이너스 전하, 전자는 플러스 전하를 띠는 반물질 수소라는 뜻이다.
즉 광속의 99.999991%의 속도로 양자들을 충돌시켜 빅뱅과 비슷한 조건을 만들었을 때 거기에서 입자들과 반입자들이 생성되고 반입자들로 이루어진 반수소들이 만들어졌고 이것을 자기장으로 붙잡아두고 관찰할 수 있었다는 것이다.  
만일 이렇게 반물질이 만들어지고 나아가서 모아질 수 있다면 그야말로 엄청난 사건이 될 수 있을 것이다.

그러나 반물질을 만들어 모으는 것은 쉽지 않다.
강입자가속기를 이용하든지 다른 방법을 사용하든지간에 엄청난 속도로 입자들을 가속하여 충돌시켜 빅뱅과 비슷한 조건을 만들어 물질이 붕괴되면서 새로운 입자들과 반물질이 만들어져야 하기 때문이다.
그렇게 반물질을 만든다 해도 겨우 수 십, 수 백 개 정도의 양성자, 양으로 치면 수 조, 수경 분의 1 그램도 안 될 만큼 적기 때문이다.

반물질을 만드는 것도 어렵지만 반물질이 물질과 접촉하지 않도록 붙잡아서 모으는 것은 더욱 어렵다. 생성되자마자 반물질은 주변의 물질과 만나서 순식간에 소멸되어 버리기 때문이다.
그렇다면 반물질을 잡아두는 방법은 물질이 전혀 없는 진공의 허공에다 전기자기력으로 띄워두는 방법밖에 없다.
만일 반물질을 이용한다면 완전진공 가운데 전자기력으로 공중에 띄우는 장치를 만들어 모아두었다가 필요하면 내보내서 물질을 만나도록 해야 할 것이다.
그렇게 하면 폭탄을 만들든, 열기관을 만들든, 로켓을 만들든 반물질을 이용하는 방법이 될 것이다.
만일 반물질 폭탄을 만든다면 전기자기장을 이용하여 완전한 진공 허공에 반물질을 붙잡아 둔 캡슐이 될 것이다.
그 캡슐이 적에게 날아가서 그곳에서 반물질이 물질을 만나게만 해주면 될 것이다.

그런데 이번에 보도된 기사에 의하면 이탈리아-러시아 합작 파멜라 위성 자료를 분석해 온 과학자들은 밴앨런대들 사이에 소량의 반양성자가 존재한다고 밝혔다는 것이다.


2) 밴앨런대

밴앨런대(Van Allen Belt 帶)는 무엇인가?
알다시피 태양은 수소핵융합반응을 일으키므로 엄청난 고온, 수 천만도, 1억 도의 플라즈마 상태를 이룬다.
플라즈마 상태란 모든 입자들이 흐물흐물 풀어진 고온상태라는 뜻이다.
그 플라즈마 상태의 태양에서 쉴 새 없이 수많은 입자들이 밖으로 뿜어져 나온다.
이 입자의 바람을 태양풍이라고 부른다.
태양풍은 그 세력이 태양으로부터 명왕성을 지나 세 배의 거리가 넘는 거의 200억 킬로미터 주변에까지 미친다.
태양풍은 태양계 전체를 부드럽게 풍선처럼 감싸고 있다.

지금 보이저 1호 우주선이 175억 킬로미터를 날아가 태양풍 영향권의 가장자리, 헬리오스히스 구간을 곧 벗어날 것이라는 이야기를 “17. 태양계를 벗어나 우주 속으로”에서 이미 한 바 있다.

따라서 지구를 비롯한 모든 혹성들은 태양에서 불어오는 입자들의 부드러운 바람을 맞으면서 태양을 공전하고 있다.
태양에서 불어오는 태양풍이 만일 그대로 지구 대기권으로 쏟아져 들어온다면 그 입자들이 대기권 공기분자들과 충돌하면서 많은 방사선을 만들어내고 지구상의 생명체에 심각한 영향을 미칠지도 모른다.

그러나 지구는 자기장을 가지고 있어 태양풍의 입자들이 그 자기장에 붙잡히게 된다. 다만 극지방에서는 일부 하전입자들이 오로라 현상을 일으킨다.

태양풍 입자들이 지구 자기장에 붙잡힌 모양은 마치 지구가 조개껍질을 둘러쓴 모양, 지구를 삥 둘러 싼 도넛 모양과 비슷하다.
고도 3,000 미터의 낮은 층과 1,5000 미터가 넘는 높은 층 두 개가 있다. 태양풍의 입자들 때문에 방사능을 띠고 있다. 이것이 바로 밴앨런대라고 부르는 것이다.

지구가 태양풍을 헤치고 밴앨런대를 만들면서 공전하는 모습은 마치 물결을 헤치고 나아가는 선박이나, 마치 자기장 우산을 펼쳐들고 태양풍을 헤치면서 나아가는 것처럼 보이기도 한다.
지구를 비롯한 혹성들이 태양풍 때문에 공전속도가 떨어지는 거 아니냐고 걱정할 필요는 없다.
거대한 혹성들에 비하면 입자들의 태양풍은 너무나도 미미하기 때문이다.
수억년, 수십억년이 지난다면 혹 모를까.

그런데 이번에 파멜라 위성이 소량의 반양성자 반물질을 발견한 것은 윗층, 아래층 밴앨런대의 사이 공간이라고 한다. 태양의 활동 중에도 생성된 입자들 중에 반입자들이 있고 이 반입자들이 물질을 만나지 못 한 상태로 지구까지 날아와 밴앨런대의 자기장에 잡혔다는 이야기다.

과연 밴앨런대에서 발견된 반물질이 얼마나 되고 우리가 이용하기에 충분한 양이 되는지는 알 수 없으므로 미리 호들갑을 떨 필요는 없다고 생각한다.
또한 우주공간을 드문드문 날라가는 그 반물질들을 우주선으로 낚아채어 모아서 이용할 수 있느냐는 더욱 어려운 문제이다.

그렇지만, 만일 그 반물질을 모아다가 이용할 수 있는 방법이 있다면,
만일 우주선이 그 반물질을 모아다가 전기자기 진공캡슐에 담아서 지구를 향하여 발사하면 무시무시한 폭탄이 될 것이고,
그 캡슐을 지구로 가져와서 평화적으로 이용하면 엄청난 에너지원이 될 수 있을 것이고,
혹은 캡슐에 담아서 우주선의 우주여행 연료공급소로 이용될 수도 있을 것이고....,
그럴 수도 있을 것 같다는 생각도 든다.
.
.

얼마 전 동호회의 회원 한 분이
모친상을 당했습니다.
오프라인 모임엔 자주 안 나가지만
조문이라면 상황이 다릅니다.
면식 있는 회원에게 연락하고
장례식장 앞에서 만나서 영안실을 찾다가
난처한 일을 겪었습니다.
 
"근데 산꼭대기님 원래 이름이 뭐야?"
.....?"
 
달랑 닉네임만 알고 있는데
막상 영안실은 실명으로 표시되어 있어
초상집을 찾지 못하는 일이 생긴 것입니다.
전화를 해서야 이름을 알게 되었고
빈소를 찾을 수 있게 되었습니다.

문제는 거기서 끝난 것이 아니었습니다.
부조금은 따로 걷어서 봉투에 담았는데
안내를 맡은 청년이 방명록에
이름을 적어달라고 부탁하는 거였습니다.
네댓 명이 와서 머뭇거리다 그냥 가면
더 이상하게 생각할 것 같았습니다.

그래서 펜을 들어 이름을 적으려다 보니
본명으로 쓰면 상주인 회원이
나중에 못 알아볼까봐 늘 부르던
호칭으로 적어야 누가 다녀갔는지
알 것 같아서 자신 있게 닉네임으로 썼습니다.

'감자양'

다른 회원도 내 의도를 파악했는지
고개를 끄덕이곤 자신의 닉네임을 썼습니다.

'아무개'

데스크에서 안내를 하던 젊은 청년이
난감한 표정을 짓기 시작했습니다.
다른 회원도 닉네임을 썼습니다.
 
안내를 하던 청년은 이제 웃지도 못하고
울지도 못하는 민망한 표정을 짓기 시작했습니다.
방명록에 이름을 적는
우리도 민망하기는 마찬가지였습니다.
얼른 이 자리를 벗어나고 싶었습니다.

아직 적지 못한 회원 분을 다그쳐
빨리 쓰라했더니 계속 머뭇거리고 있습니다.
이 회원의 닉네임은 '에헤라디야'였습니다.
빨리 쓰라고 다그쳤지만 망설이고만 있습니다.

"아. 빨리 쓰고 갑시다. 챙피해 죽겠어요."
"그래도 그렇지 어떻게
'에헤라디야'라고 쓰겠습니까?"
"그래도 얼른 가자니까"

결국 '에헤라디야' 회원님은 다른 회원들보다
작은 글씨로 조그맣게 '에헤라디야' 라고 썼습니다.

그때였습니다.
마지막 남은 회원이 자리를 박차고
영안실을 뛰쳐나가는 것이었습니다.
얼른 자리를 벗어나야겠다는 생각에
모두 큰 소리로 그를 불렀습니다.
"저승사자님 어디 가세요?"

주변이 썰렁해졌습니다.
결국 우리는 밥도 제대로 못 먹고
장례식장을 빠져나와야 했습니다.    

(웃다가 퍼온 글)

출처: 아멘넷/ 대장쟁이 님

<

정의를 위한 용기

'정의를 위한 용기'라는 책을 낸 게리 하우겐은 이렇게 썼다.
가난한 사람을 돕는 것은 구제의 문제가 아니라, 정의의 문제라고 했다.

그는 '불의'에 대해서,
권력을 남용하여 하나님이 다른이들에게 주시는 것을 빼앗는 행위'라고 정의했다.
대부분의 가난은 불의와 폭력의 문제라고 밝힌다.

캄보디아 섹스관광객들의 노리개로 착취 당하는 캄보디아의 어린 소녀들에게 가해지는
폭력과 악행은 지속적이고 계획적으로 이루어진다고 한다.
개발도상국에서 평생 노예로 착취당하다 그생이 끝나는 사람이 2500만명이나 된다고 한다.
아프리카에 마구 버리는 전자쓰레기로 건강을 잃어가는 아이들이 있다
아프칸 여성들의 그 비참함은 감히 상상할 수 조차 없다

북한 정권에게 억압당하고 죽임 당하는 성도들과 주민들의 신음..
성매매 업소에 짐승처럼 갇혀서 죽어가는 어린 소녀들의 문제는
긍휼로만 해결할 수 없는 문제들이다.

얼마 전에도 어린 중학생이 학교 폭력에 희생당하고 스스로 목숨을 끊었다
동네에 음란하고 마구 널려져 있는 광고물에 대한 단속도
공공기관에다가 지속적으로 요청하지 않는다면
우리 아이들은 계속적으로 그런 거리를 지나다녀야만 한다.

게리는 폭력의 고리를 끊을수 있는 세가지 비밀을 알려주었다.

가난하고 연약한 이들에게 든든한 후원자가 있다면,
진실을 말할 수 있는 용기가 있다면.
두려움을 내쫓을수 있는 온전한 사랑이 있다면,

악독한 폭력의 희생자가 되고 있는 이들을 구할수 있다고 말하고 있다.

역사를 보면 악이 승리하기 위한 조건은 단 한가지,
선한 사람들이 아무 것도 하지 않으면 되는 것이다.

예수를 믿는다는 것은 이 세상의 불의와 불법을 그대로 두고
나만 좋고 우리끼리만 좋으면 그만인 것은 아니라고 주님께서 말씀하신줄 안다.

우리에게 중요한 질문이 있고,
예수님께 중요한 질문이 있다.

위험한 세상에서 누군가를 사랑한다는 것은
이토록 가슴아프게 자신의 약함을 느끼는 것이어서,
더욱 더 하나님만 바라볼 수 밖에 없는 그와 함께 하는 하나님의 군대를 응원하며
나 또한 하나님의 부르심에 응답하길 기도한다..

- 마중물 -

끌리는 사람은 1%가 다르다..

1.모든 선택에는 반드시 끌림이 있다
- 첫 만남(Starting Relationship)

좋은 인상을 유지하려면

첫인상이 아무리 좋았더라도 부정적인 정보를 접하면
쉽게 나쁜 쪽으로 바뀔 수 있다는 점을 명심해야 한다.
열 번 잘하다가도 한번 잘못하면
나쁜 이미지로 낙인찍히게 됨을 잊지 말아야 한다.

좋아하면 판단할 필요가 없다

사람들은 자기가 좋아하는 사람을 선택한다.
따라서 성공적인 설득을 하고 싶다면 우선 상대방으로부터
호감을 사고(에토스), 감정에 호소한 다음(파토스), 필요성에 대한
논리적 근거를 제공하고(로고스), 마지막으로 상대방이
마음을 바꾸지 않도록 다시 에토스를 이용하는
순환과정을 거치는 것이 필요하다.

신은 마음을, 사람은 겉모습을 먼저 본다

옷차림은 우리를 바라보는 사람에 대한 평가뿐 아니라
우리자신의 태도에까지 영향을 미친다.
다른 사람의 마음을 끄는 사람은 때와 장소에 어울리는
옷차림을 할 줄 안다.
겉모습 때문에 내면을 보여줄 수 있는 기회를 놓친다면
그건 너무나 아쉬운 일이다.
문밖에 발을 내딛는 순간부터 우리의 옷차림은 다른 사람에게
엄청난 양의 정보를 제공하게 된다는 사실을 명심하자.




초록은 동색, 가재는 게 편

사람들은 자기와 비슷한 사람을 좋아하는 반면
자기와 공통점이 없는 사람들에 대해서는 반감을 느끼는 경향이 있다.

자주 보면 정이 들고 만나다 보면 좋아진다

가까이서 자주 만날수록 호감도가 커지는 것은 보편적인 현상이다.
따라서 좋은 관계를 유지하기 위해서는 간간이 안부를 묻고,
만나기가 힘들다면 책이나 신문 등 상대가 흥미를 느낄 만한
내용을 메일로 보내는 등 지속적인 노력이 필요하다.

칭찬 방법을 바꾸면 관계가 달라진다

좋은 말도 자주 듣다 보면 식상하듯이 칭찬도 반복되면
그 효과가 급격히 줄어든다.
즉 신빙성이 떨어져 그 사람의 말을 신뢰하지 않게 된다.
부정적인 말을 했다면 반드시 칭찬이나 격려의 말로 마무리를 짓자.
언제나 시작보다는 끝이 중요하다.
칭찬은 구체적으로 하는 것이 좋다.
또한 면전에서 칭찬하는 것보다
제3자에게 칭찬하는 것이 더 효과적인 경우가 많다.
다른 사람을 통해 듣는 칭찬은 인정받고 싶은 욕구와 자랑하고
싶은 욕구 두 가지를 모두 충족시킬 수 있다.
뿐만 아니라 칭찬을 전해 듣게 되면 두 명으로부터 칭찬을 받는
셈이 되기 때문에 면전의 칭찬보다 몇 배의 효과를 발휘할 수 있다.



2.끌림을 유지하는 1%의 차이
- 관계의 발전(Developing Relationship)

나는 왜 나를 사랑해야 하는가

자기애가 깊은 사람들은 자신에게 만족하고 있기 때문에
자신을 과장해서 과시할 필요를 느끼지 못한다.
교만하지 않으면서도 자신감이 넘치는 당당함으로
주변사람들을 덩달아 기분이 좋아지게 만든다.

다름을 인정하면 공감이 쉬워진다

인간관계의 갈등을 줄이고 원만한 관계를 유지하기 위해서는
머릿속에서 ‘다른 것=나쁜 것’이라는 공식을 삭제해야 한다.
사람들은 옳은 말을 하는 사람보다
자신을 이해해주는 사람을 더 좋아한다.




사람들은 말을 잘하는 사람보다 잘 들어주는 사람을 더 좋아한다.

관계의 문제는 말을 못해서가 아니라
제대로 듣지 못해서 생기는 경우가 훨씬 더 많다.
사람들은 말을 잘하는 사람보다 잘 들어주는 사람을 더 좋아한다.
누군가 자신의 이야기를 들어주면
슬픔이나 분노가 해소되고 마음이 후련해진다.
또한 존중받고 이해 받는다는 느낌이 들게 된다.

작은 빈틈이 마음을 열게 한다

너무 완벽한 사람은 다른 사람들에게 열등감을 느끼게 만든다.
또 사람들은 결점을 드러내지 않는 사람에 대해
위선적이고 인간미가 없다는 고정관념을 갖고 있다.

‘사람들은 상대가 틈을 보일 때 마음의 문을 열게 된다.

스펀지가 공간을 갖고 있기 때문에 물을 빨아들이듯이 누군가가 다가오게
하려면 그가 들어올 수 있는 빈틈을 마련해두어야 한다.





뒷담화, 만족은 짧고 후회는 길다

검지 하나로 손가락질을 하면
나머지 세 개의 손가락이 나를 향한다는 사실을 기억해야 한다.
뒷담화의 유혹에 빠질 땐 스스로에게 ‘또 시작이야!’라고
하면서 자연스럽게 화제를 바꿔보자.

“나는 당신이 좋아요”

사람들은 자기가 좋아하는 사람을 친구로 선택하고,
좋아하는 사람을 도와주려고 하며,
좋아하는 사람으로부터 물건을 사고 싶어한다.
또한 상대가 자기와 관련된 사람이나 일 또는 사물에 대한 호감을 보이면
우리는 자기 자신에 대한 호감으로 받아들이는 경향이 있다.

함께 밥 먹고 싶은 사람이 되라

우리는 누군가와 가까워지고 싶을 때,
가장 흔한 표현으로 식사를 제안한다.
먹거나 마시면서 이야기를 하면 대화가 더 쉽게 풀리고
음식을 접대한 사람에게 더 쉽게 설득된다.
왜 그럴까? 뭔가를 받으면 그만큼 베풀어야 한다는
‘상호성의 원리’가 작동하기 때문이다.
또한 맛있는 음식으로 인한 유쾌한 감정이 파급되기 때문이다.
정말 기분 나쁜 사람을 ‘밥맛 없는 사람’이라고 하지 않는가.
함께 밥 먹고 싶은 사람이 되도록 노력해보자.






3.끌리는 사람은 이렇게 관계를 유지한다
- 지속되는 만남(Staying Relationship)

관계를 알리고 싶은 사람이 되라

사람들은 자신을 승자와 연결시켜 자존심을 고양시키려는 반면,
실패자들로부터는 최대한 거리를 두어 자신의 이미지를 보호하려고 한다.
다른 사람들은 당신과의 관계를 어떻게 평가하고 있을까?

콤플렉스를 건드리면 돌부처도 돌아선다

차마 해서는 안 될 말로 상대방에게 상처를 입히는 것과
자신의 감정을 솔직하게 표현하는 것은 그 질이 다르다.
“뭐 틀린 말했어?”라고 되물으면서
다른 사람의 아픈 곳을 건드리는 습관을 갖고 있는 사람이라면
다음과 같은 프랑스 속담을 명심해야 한다.
“진실만큼 마음에 거슬리는 것은 없다”




위대한 사람에겐 그를 믿어준 사람이 있다

프로이트는 자신이 위대한 사람이 되려고 노력했던 것은
“너는 장차 위대한 인물이 될 것이다”라는
어머니의 믿음 때문이었다고 말했다.
이처럼 가능성을 믿어주면 기대에 부응하는 결과가 일어난다

너무 멀지도 않게 너무 가깝지도 않게

사람들은 개인 공간이 침해당하면 반사적으로 불쾌감을 드러낸다.
물리적 공간뿐 아니라 프라이버시도 침해당하고 싶지 않은 개인 공간이다.
상대방이 말하고 싶지 않은 부분까지
시시콜콜 다 알고 싶어하는 것은 관심이 아니라
간섭이며 경계를 넘는 침입행위다.

사과 먼저, 변명은 나중에

잘못된 상황을 개선하려면 먼저 잘못을 인정하고
미안하다고 말해야 한다. 해명은 그 다음에 할 일이다. ‘
미안하다’는 말은 마법과 같은 힘을 발휘한다.
그 말은 다음과 같은 메시지를 동시에 전달한다. ‘제 탓입니다’,
‘당신을 존중합니다’, ‘우리의 관계를 소중하게 생각합니다’.
다른 사람들과 평화롭게 지내기를 원한다면
절대로 ‘미안하다’는 말을 두려워해서는 안 된다.





당연한 일에서도 감사할 일을 찾아 보라

누군가를 당연하게 생각하면 우리 역시 당연한 존재로 취급당한다.
감사란 그냥 저절로 느껴지는 것이 아니며
선택해야 하는 것이고, 배우면서 훈련해야 하는 것이다.
감사란 고마워하기를 선택한 사람만 느낄 수 있는 의도적인 감정이다.

퍼주고 망한 장사 없다

먼저 베풀어도 당장 돌아오지 않을 때가 많다.
씨앗을 뿌리고 수확을 하려면 많은 시간이 걸리기 때문이다.
또한 씨앗을 열 개 뿌렸다고 열 그루 모두에서 수확할 수는 없다.
그러나 거두려면 먼저 뿌려야 한다.
인간관계의 기본은 상대에게 이익을 주는 것이다.
무엇이든 심는 대로 거두는 것이다.





끝은 언제나 또 다른 시작이다

첫인상은 이미 지나간 일이기 때문에 더 이상 바꿀 수 없다.
하지만 끝인상은 언제든 바꿀 수 있다.
아직 끝나지 않았기 때문이다.

성공한 기업과 개인은
모두 주어진 일의 경계를 넘어 추가서비스를 할 줄 안다.
당신이 다수 대중과 차별화하고 싶다면
남들이 하지 않아도 된다고 믿는 뭔가를 추가로 해야 하다.
이제 더 이상 만날 일이 없을 것이라고
여겨지는 순간이 곧 또 다른 시작임을 잊지 말자.

옮겨온 글


왕하 20:8-11 히스기야가 이사야에게 이르되 여호와께서 나를 낫게 하시고 삼 일 만에 여호와의 성전에 올라가게 하실 무슨 징표가 있나이까 하니 이사야가 이르되 여호와께서 하신 말씀을 응하게 하실 일에 대하여 여호와께로부터 왕에게 한 징표가 임하리이다 해 그림자가 십도를 나아갈 것이니이까 혹 십도를 물러갈 것이니이까 하니 히스기야가 대답하되 그림자가 십도를 나아가기는 쉬우니 그리할 것이 아니라 십도가 뒤로 물러갈 것이니이다 하니라 선지자 이사야가 여호와께 간구하매 아하스의 해시계 위에 나아갔던 해 그림자를 십도 뒤로 물러가게 하셨더라

하나님의 부르심에 순종하지 않고 버티다 늦게 시작한 신학생 때인데 당시 저는 강원도 춘천에서 1시간 정도 더 들어간 산골에서 서울로 학교를 다니고 있었습니다. 춘천에서 여자 집사님 두 분을 제 자동차에 태우고 같이 학교를 다녔습니다. 두 집사님이 아이들이 어리기에 야간반에 다녔습니다. 학교까지 두 시간 반 가까이 걸리지만 힘든 줄 모르고 다녔습니다. 수업을 마치면 항상 산 기도를 하였습니다. 청계산이나 아니면 신내동 뒷산인 봉화산에 올라가 공동묘지에서 함께 몇 시간씩 부르짖곤 했습니다. 가난한 신학생이 뒤늦게 소명을 받고 신학을 하다 보니 그저 두렵고 배움도 부족하니 용기도 없고 가진 돈이 없으니 기름 값이며 밥값이며 등록금이며 책값이며 그 때 그 때마다 감당할 방법이 없다보니 하나님께 매달려 울며 기도할 수밖에 없었습니다.

저녁 식사는 어차피 굶어야 되니 아예 한 끼씩 금식을 하였습니다. 돈이 필요할 때면 하나님께 기도했고 그럴 때마다 하나님은 전혀 예상하지 못한 방법으로 공급해 주셨습니다. 안면식도 없는 사람이 찾아와 필요를 채워 주는가 하면 오히려 내가 도와야 할 만큼 어려운 분들이 봉투를 넣어주곤 하였습니다.

어떤 때는 자동차에 연료가 떨어져 경고들이 들어와 있는 상태로 출발할 때도 있습니다. 부모님이 “기름 값 있느냐”고 물으시면 부모님께서도 돈이 없음을 아니까 “네! 있어요. 걱정 마세요“ 라고 씩씩하게 대답하곤 출발을 합니다. 그리고는 하나님께 기도합니다. 휴지로 계기판을 덮어놓고 핸들을 붙잡은 채 펑펑 울며 내가 언제 신학교 다니겠다고 했습니까? 왜 나를 이렇게 불러놓곤 힘들게 하시는 겁니까? 책임을 지셔야 하지 않느냐며 떼를 쓰곤 했습니다. 계기판을 보면 도저히 나 자신을 감당할 수 없기에 아예 눈을 가리는 거지요. 그렇게 울며 기도하며 떼를 쓰다보면 어느새 학교에 도착하곤 했습니다. 그렇게 수 없을 마치고 여느 때처럼 기도하고 집에 도착하면 집 바로 앞에서 시동이 꺼지는 것입니다. 그럼 그제야 기름이 없는 차를 타고 수백 킬로를 달려갔다 온 것을 알게 되고 놀라곤 하였습니다.

96년도경인 것으로 기억됩니다. 당시 4학년이었는데 그 때도 후배 집사님 두 분을 태우고 수업을 마치고 신내동 봉화산에 올라 산 기도를 마치고 짐으로 가는 길인데 교문리를 막 지나는데 갑자기 주님의 우레 같은 음성이 들리는 것입니다. “은태야! 교통편을 놓고 기도해라.” 똑 같은 음성이 두 번을 들리는 것입니다. 저는 황급히 뒤에 계신 집사님들에게 “지금 성령께서 교통편을 놓고 기도하라고 하시니 빨리 기도 하십시다. 아무래도 제 신상에 2-3일 내로 무슨 일이 생길 것 같으니 교통편에 어려움이 없도록 기도해야합니다.”라고 말씀드리고 그 자리에 자동차를 세우고 함께 통성으로 간절히 부르짖어 기도하였습니다. 왜? 무엇 때문인지는 모르지만 교통편을 놓고 기도하라고 명하시니 주님 우리 모두에게 교통편 때문에 어려움 당하지 않게 인도해주세요 라고 기도를 하였습니다. 두어 시간 그렇게 길에서 기도한 후에 집으로 돌아갔고 곧 그 일은 잊어버렸습니다. 그리고 그때 내가 왜 내 신상에 무슨 일이 생길 것 같다고 그랬는지는 알지 못하였고 잊어버렸습니다.

그리고 그 다음 주 월요일에 저를 늘 도와주시는 교수님 한분께서 나에 일찍 올라와서 교수님과 같이 인천에 좀 가자고 하셔서 일찍 올라와 교수님을 태우고 일을 마치고 오후가 되어 학교로 향해 가고 있었습니다. 점심 식사 후부터 명치끝이 살살 아프더니 남부 순환로에 올라서자마자 점점 아프기 시작하는데 너무나 통증이 심해 그만 도로 한 복판에서 기절을 하고 말았습니다. 정신을 차리고 보니 국립경찰병원이었습니다. 급성 췌장염이었습니다. 당시 신학만 마치고 목사가 안 되려고 마음먹고 전도사 고시를 안 보려고 버티고 있었는데 하나님은 이상한 방법으로 저를 쓰러트리시고 저를 설득하시기 시작하셨습니다.([개역]호 2:14 그러므로 내가 저를 개유하여 거친 들로 데리고 가서 말로 위로 하고(**개유:달래다, 꼬드기다) [개역(개정)]호 2:14 그러므로 보라 내가 그를 타일러 거친 들로 데리고 가서 말로 위로하고)

내 의도와 상관없이 통증이 가라않을 때까지 여기저기 호스를 꽂아놓고는  보름간을 강제 금식을 시키시더군요. 그때에 비로소 하나님이 개입하심을 알고 항복(?)을 할 수 밖에 없었습니다.

그런데 저는 입원한 날부터 당장 춘천에서 다니시는 두 분의 집사님의 교통편이 걱정이 되는 것입니다. 제가 늘 모시고 다녔기에 차비 걱정도 덜고 시간도 충분했는데 당시 동서울터미널에서 춘천행 막차가 8시30분에 있었고 학교 수업은 9시에 끝났습니다. 수업이 끝나고 학생회를 하고 나면 9시 30분 한 시간 수업 빼먹지 않는 한 춘천으로 내려 갈 방법이 없었습니다. 그러니 제가 걱정을 할 수 밖에요. 그런데 그 다음날 진통제 때문에 정신이 오락가락 하는데 침대 발치에 누군가 와 있는 인기척에 눈을 떠 보니 두 분 집사님이 계신 겁니다. 반갑고 놀라 어쩐 일이냐 물으며 학교는 어떻게 다니는지 그것부터 물었습니다. 그러지 두 분이 눈물이 글썽글썽 한 채로 우리에게 무슨 일이 생긴 줄 아느냐고 하시는 겁니다.

제가 입원하던 월요일 수업을 한 시간 빼먹고 짐으로 가면서 두 분이 제 걱정을 하면서 교통편 때문에 걱정을 하였는데 다음날 학교를 오려고 버스를 타러 터미널에 와보니 터미널에 현수막이 걸렸고 거기에 “경축, 서울-춘천 간 버스 증편 운행” 이렇게 씌어 있더랍니다. 막차가 9시 50분, 한 대가 더 늘어난 것입니다. 그러니까 수업을 마치고 터미널까지 와서 막차를 탈 수 있는 시간이 가능해 진 것입니다.

하나님께서는 이 모든 일을 준비하시고 우리들로 교통편을 위해 미리 기도하게 하신 후 그 기도를 응답해주신 것이지요. 할렐루야.

그 일이 있은 후 2주 후에 퇴원을 하고난 후 저는 서울로 거처를 옮기게 되었고 당시 2년 동안 춘천에서 신학교 가는 것 외에 매주 화요일과 목요일에 집사님들 네 분을 제 차에 태우고 분당까지 성경공부를 하러 다녔습니다. 말씀을 배우고 깨닫고 세워지는 재미와 은혜가 얼마나 좋은지 한 번도 빠지지를 않았었죠. 그런데 제가 병원에 입원한 후에 아예 서울로 올라왔으니 그 네 분들의 교통편이 또 걱정인 것입니다. 당시 분당까지 춘천에서 가려면 시외버스로 서울에 와서 2호선 전철을 타고 교대역에서 3호선 분당선을 타고 또 내려서 마을버스를 타고 수내동까지 가야하기에 여간 불편한 것이 아니었습니다. 시간도 차비도 얼마나 힘들겠습니까? 제가 모시고 다니다가 막상 이렇게 되니 미안하기도 하고 또 그분들 중에는 정말 어려운 분들이 많은데 성경공부를 포기해야 하는 일이 생기게 된 것입니다. 근심걱정으로 착잡한 마음으로 성경공부를 하거 갔는데 그 네 분이 벌써 일찍 와 게신 겁니다. 너무나 반갑고 미안해서 어떻게 일찍 오셨느냐고 물으니 그분들이 또 제 손을 잡고 울면서 말씀하시는 겁니다.

“김전도사님이 서울로 가시게 되고 저희들이 교통편 때문에 걱정을 많이 했는데 글쎄 이번주일에 무슨 일이 일어났는지 아세요? 우연히 신문을 보다보니 크게 축하광고가 실렸는데 ”경축, 춘천-성남 간 버스노선 신설“ 이렇게 실렸지 뭐예요. 그래서 얼른 터미널에 전화를 해보니 하루 네 번 버스가 성남까지 다닌다는 거예요.” 라고 하시는 겁니다. 당시 춘천에서 성남까지 버스노선 신설 이유가 없었습니다. 그 후 거의 1년간을 빈차로 다니다 시피 했으니까요. 네 분의 집사님들은 항상 오시면 싱글벙글하시면서 우리는 아주 비싼 자가용을 타고 다닌다고 말씀하곤 하셨습니다.

하나님은 그때 그 기도로 서울 춘천 간 버스 편을 증편 하신 것만 아니고 춘천-성 간 버스노선을 신설하시기도 하시는 분이신 것입니다. 당신을 사랑하는, 그리고 당신께서 사랑하시는 자녀들을 위해서 말입니다. 할렐루야!

왕하 20장에는 히스기야 왕이 병에 들어 죽게 되었을 때 하나님께 자신의 하나님 앞에서의 정직과 신앙을 아뢰며 간절히 기도하자 하나님이 병을 고쳐주시고 수한을 15년이나 연장시켜주시는 장면이 나옵니다. 그 때에 히스기야가 이사야 선지자에게 병이 낫고 삼일 만에 성전에 올라간다는 말씀을 응하게 할 증표를 구하게 되고 그 증표로 일영표 즉 해시계의 그림자를 앞으로가 아닌 뒤로 십도 물러가게 해 달라고 요청합니다. 하나님은 그 증표로 해시계의 그림자가 뒤로 십도나 물러가게 됩니다.

해시계의 그림자가 뒤로 십도 물러갔다는 얘기는 시간상으로 약 40분 정도의 시간입니다. 그 말은 태양을 중심으로 자전과 공전하는 지구가 거꾸로(뒤로) 10도나 되돌려졌다는 것을 말합니다. 컴퓨터로 이 시간을 거꾸로 돌려 계산하면 그 시간에 약40분의 공백이 생긴다는군요.

하나님 앞에 신실하고 하나님만을 의뢰하며 하나님 앞에서 믿음으로 사는 당신의 사랑하시는 구원받은 후사인 우리들을 위하여 하나님께서는 당신이 창조하시고 운행하시는 절대 질서를 손대시면서 까지 당신의 자녀들을 위하여 역사하시는 분이십니다.

당신의 외아들 독생자를 아낌없이 대속 제물로 내어주실 만큼 우리를 사랑하시기에 그깟 지구를 거꾸로 돌리는 것쯤은 아무것도 아니십니다. 당신께서 스스로 창조주, 전능자의 영광을 포기하실 만큼 이 보잘 것 없는 죄인을 사랑하시는 말도 안 되는 바보 같으신 분이십니다.

그깟 버스노선 증편쯤, 버스노선 실설 정도는 식은 죽 먹기 아니겠습니까?
주님을 믿고 주님만 바라고 주님만 사랑하는 당신이 눈물로 기도하신다면...


출처: USA 아멘넷/ 김은태 목사님



굴곡이 있는 우리의 생활은 언제나 변덕 그 자체,

주님께 비기알을  충전받으면 감사가 넘치다가  

 예기치 못한 또 다른 상황이 생기면

불평 충만이 될 때가 너무 많습니다.

그런데 이거 아세요? 

우리가 한 번 불평할 때  25번의 감사 에너지가

필요하다는것.... 즉 불평 한 번 하면

우리의 뇌에 입력되어 그불평으로

25 번의 감사를 소멸시키기 때문에

불평은 계속 불평으로 이어질 수밖에 없답니다. 

그래서 사단도 우리에게 불평이라는 심령의 도구를

사용하여 절대 감사하지 못하게 한답니다.

어때요, 우리 1: 25 의 손해보는 장사 하지맙시다.



C. H. 스펄젼의 회심 간증

- C. H. 스펄젼 -

내 나이 겨우 20세 안팎이었지만 내가 겪었던 그 무서운 심적 고민과 고통은 말할 수 없었습니다. 나는 이 고민 가운데서 오년을 헤맸습니다. 하나님의 율법의 공포를 직접 뼈저리게 느낀 사람이 있다면 나야말로 그... 사람의 마음을 이해해줄 수 있는 사람이라고 생각합니다. 죤 번연이 쓴‘넘치는 은혜’속에 묘사된 그 실상이야말로 바로 나의 모습이었습니다. 번연이 빠져들어간 그 구렁속으로 내가 들어가보지 못한 것이 사실이더라도 내가 허우적거렸던 그 깊이 속에 번연 역시 들어가보지 못한 것도 사실입니다.

나의 세계는 태양 없는 하늘이었습니다. 하나님 앞에 내 죄가 너무 중하여 다시는 소망이 없는 것 같았습니다. 나는 기도했습니다. 내가 얼마나 기도했는지 하나님만은 아십니다. 그러나 응답은 희미한 별빛만큼도 새어나지 않았습니다. 성경 말씀을 부지런히 읽었습니다. 그러나 성경의 모든 약속은 성경의 모든 무서운 경고보다 더욱 더 내 마음을 불안에 떨게 만들었습니다. 하나님의 백성들만이 누릴 수 있는 복락이었고, 뺐都� 전혀 관계없는 사실임을 나는 확신했던 것입니다.‘나는 아무리 재어 보아도 죄인이다. 그런 약속은 죄인 아닌 사람들, 즉 하나님의 백성에게 주신 것이 아닌가!’이래서 나는 밑도 끝도 없는 사연 속으로만 곤두박질해 들어갔었습니다.

나의 이 고통은 다른 이유가 아니었습니다. 아무도 나에게 복음을 얘기해준 사람이 없었다는 것입니다. 사람들은 내게 하나님을 가르쳐주었고, 예수 그리스도의 이름을 들려주었고, 영생과 영멸을 깨닫게 했고, 내가 죄인인 것을 알려 주었으나, 내게 복음을 말해주는 이는 아무도 없었던 것입니다. 소위 기독교 국가에서 기독교 가정에서 태어났으나, 비록 어린아이라도 알 수 있고 누구든지 값없이 받을 수 있는 복음의 단순성을 충분히 알지 못했던 것입니다.

나는 내가 살던 도시의 곳곳에 있는 교회를 다 찾아가 보았습니다. 그러나 진정한 말이지만 복음 그대로를 설교한 설교를 들어보지 못했습니다. 그러나 그 설교자들을 원망하진 않습니다. 어떤 사람은 하나님의 절대 주권을 설파했습니다. 나는 그 설교에 공감했습니다. 그러나 지금 당장 구원을 받아야 할 처지에 있는 죄인에게 그런 것이 무슨 도움이 된단 말입니까? 또 한분 훌륭한 목사님은 늘상 율법에 대해서만 이야기했습니다. 그러나 이미 마음 밭을 갈아놓고 씨뿌리기만 기다리고 있는 내 심령에 그것이 무슨 도움이 되겠습니까? 나는 죄인인 줄 모르는 것이 아니라 죄인임을 확신하고 구원 받을 길만 일심으로 애쓰고 있는 터였기 때문입니다. 또 어떤 분은 아주 실제적인 내용의 설교가였습니다. 마치 임전태세인 군인들 앞에 이것 저것 마지막으로 명령하는 사령관과 같았습니다. 죄로 말미암아 죽어가는 나같은 자에겐 그런 좋은 권고와 격려도 아무 의미가 없었습니다.‘주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라’하는 말씀이 있다는 것은 나도 잘 알고 있었습니다. 그러나 나는 대관절 어떻게 하는 것이 그리스도를 믿는 것인지 알 도리가 없었습니다.

바로 이 사건만 없었더라면 나는 아직도 여전히 그와 같은 미궁 속을 헤매고 다니지 않을까 하는 생각이 듭니다. 그 날 일요일 아침 하나님께서 나를 긍휼히 여기셔서 큰 눈바람을 보내주셨기에 망정이지 그렇지 않았다면 오늘날도 그 어둠과 실망속을 벗어나지 못했을 것입니다. 그 날 아침도 나는 또다시 나의 영적 해결을 위하여 어떤 교회로 가려던 참이었습니다. 그러나 날씨가 너무 나빠 가던 중도에서 계획을 변경하지 않을 수 없었습니다. 더 이상 걸어갈 수 없었던 나는 좁은 골목길을 꺽어 부근의 작은 예배실로 들어갔습니다. 초기 감리회의 보잘것 없는 예배실로써 모인 사람들이라야 고작 열서너명 되었습니다. 설교자는 그날 아침 일기 관계로 오지 못한 것 같았습니다. 눈보라때문에 길이 차단된 것이라고 나는 생각했습니다. 가난한 직공 차림의 한 남자가 대신 설교하러 강단으로 나가는 참이었습니다. 재봉공인지 또 구두장이인지 하여튼 그런 사람이었습니다. 설교자라면 어느 정도 교육을 받아야 좋다고 볼 수 있습니다. 그러나 이 사람은 이런 표준에서 볼 때는 아주 얼뜨기란 평을 들을만 했습니다. 그는 자기가 택한 본문 외엔 무슨 말을 엮을지 통 모르는 이였습니다. 그것 빼놓고는 지식이라곤 전혀 들어있지 않은 모양이었습니다. 그가 선택한 본문은 ‘땅 끝의 모든 백성아 나를 앙망하라 그리하면 구원을 얻으리라 나는 하나님이라 다른 이가 없음이니라 Look unto me, and be ye saved, all the ends of the earth: for I am God, and there is none else. (Isaiah [KJV] 이사야 45:22)’ 이었습니다. 그는 발음도 제대로 못 했습니다. 그러나 그게 문제가 아니었습니다.

그의 말이야말로 내가 그토록 갈망하던 한 줄기의 서광을 던져주는 듯 싶었기 때문입니다. 내게도 희망이 비쳐진 듯 한 것입니다. 그는 그렇게 말을 시작했습니다.

“사랑하는 여러분, 어느 모로 보나 이 말씀 참으로 간단하지 않습니까,‘보라!’(이사야 45:22의 국역‘앙망하라’는 영역으로는 눈을 들어 단순히‘보라’는 뜻으로 되어 있음. 원어인 히브리어‘파나’도‘얼굴을 돌린다’, ‘얼굴을 대한다’등이 주요 뜻으로 되어 있음)‘보라!’‘보라’는 말씀입니다. 여러분,‘보는’데 단돈 십원도 들지 않습니다. 세상 고금 없는 바보라도 다‘볼’수는 있습니다. ‘보기’위하여 대학교 공부하는 사람 없습니다. 여러분들이나 또는 누구든지 다 볼 수 있습니다. 그런데 이 본문 말씀이 바로 그 뜻입니다. 말씀하시기를‘나를 보라’하십니다.”

그가 너무 열중한 나머지 영국 남동부 지방 사투리가 튀어 나왔습니다.

“거참, 당신네들은 대개 모두 당신네들 자신을 본다말이여. 거기 볼 필요 없당께. 아, 아무리 당신네들 자신을 봐두 신기한 꼴 못본다말이여! 어떤 사람은 또 하나님 아부지를 보네그랴. 아부지 하나님은 차츰 보란 말이여 예수 그리스도께서 말씀하시기를‘나를 보라’그 말이여. 당신네들 중 어떤 사람은 또 이런 말을 하네그랴,‘성령의 감동이 있어야 보지.’이런 재변이 있나, 지금 당장은 그 일허구 상관이 없단 말이여. 그리스도를 봐요. 여기 있지 않나배,‘나르르 보라’구.”

그리고 이 고마운 사람은 본문 귀절을 양 팔을 벌려 제스쳐를 써가며 다음과 같이 설명했습니다.

“나를 보라. 십자가에 달여 있는 나를 보라. 보라! 죽어 묻힌 나를 보라, 나를 보라, 부활하는 나를 보라. 나를 보라, 승천하는 나를 보라, 아버지의 오른 쪽에 앉은 나를 보라, 나를 보라! 나를 보라! 나를 보라!”

이 정도로 이어나간 후, 그리고 또 여남은번 되풀이한 후, 그 사람은 이제 밑천이 딸렸습니다. 그럴 때 그는 복도 쪽에 웅크리고 앉은 나를 발견했습니다. 사람이 워낙 적게 모였던지라 그는 단번에 낯선 사람을 가려낸 것이라고 생각합니다. 그는 다시 계속했습니다. 그러나 이번엔 내게 대한 직접적인 것이었습니다.“젊은이, 자네 대단히 풀이 죽어 보이는군.” 딴은 사실이었지요. 그러나 강단으로 부터 내 몰골을 지적당하기란 과거에 생각지도 못한 일이었습니다. 그러나 이것이 내겐 실로 결정타가 되었습니다. 그는 말을 이었습니다.“자넨 언제나 그 모양인걸세, 살아도 그렇고 죽어도 그렇지, 여기 이 본문을 순종하지 않으면 말일세. 그러나 자네가 이 말씀을 순종하면, 이 순간 구원받을 수 있네.”

그리고 그는 소리 높여 외쳤습니다.“젊은이요, 예수 그리스도를 보소!”나는‘보았’습니다. 그 자리, 그 시간에 나의 구름은 걷혔습니다. 흑암은 사라졌어요. 그 순간 나는 태양을 보았단 말입니다. 그리스도의 흘리신 보혈, 그리스도만을 바라보는 단순한 믿음을 그 자리의 그 어느 구구에게도 뒤지지 않을 감격과 희열로 찬송 또 찬송할 수 있었습니다. 아아, 이전부터 그 이야기를 진작 내게 전할 수 있었던 사람이 있었다면 나는 그 지긋 지긋한 오 년을 허송세월하지 않았을 것입니다. 구원 얻는 것은 오직 그리스도를 의지하는 것밖엔 없다는 이야기를!

챨스·스펄젼이 이생에서의 마지막 설교의 마지막 말은 다음과 같았다.

“내가 오늘날까지 주님을 섬긴지 사십 년 하고 조금 더 됩니다. 단지 주님의 이름만 찬송할 뿐입니다. 그동안 나는 주님의 사랑만 받아왔습니다. 주님이 기쁘게 허락하신다면, 이곳 세상에서 다시 사십 년간을 기쁘게 계속하여 봉사할 마음이 있습니다. 주님을 섬기는 나의 생활은 시종일관 생명의 약동과 평안과 기쁨의 충만이었습니다. 여러분, 지금이라도 곧장 이 생활로 들어오시기를 나는 진심으로 간구합니다. 하나님이 도우셔서 오늘이라도 여러분이 예수님의 십자가 아래 모여들기를 기도하여 마지 않습니다.”

‘And this is the will of him that sent me, that every one which seeth the Son, and believeth on him, may have everlasting life: and I will raise him up at the last day.

내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라’( John [KJV] 요한복음 6:40)