목양연가(牧羊戀歌)

믿음은 선택입니다

찬송 : 212장 겸손히 주를 섬길 때 

성경 : 여호수아 2:15~21

요절 : 라합이 이르되 너희의 말대로 될 것이라 하고 그들을 보내어

       가게 하고 붉은 줄을 창문에 매니라 (21)

이스라엘 백성이 여호수아의 지도 아래 가나안 땅에 들어가려고 합니다. 그리고 이 일을

위하여 여호수아는 가나안의 길목 성읍인 여리고에 두 사람의 정탐꾼을 보냅니다.이들은

그곳을 정탐하다가 여리고 당국에 발각돼 쫓기는 신세가 됩니다.

그렇게 쫓기다가 기생 라합의 집에 숨어 들어갑니다. 여기서 라합은 의외의 행동을 보입

니다. 라합의 입장에서는 두 정탐꾼을 당국에 고발하는 것이 당연한 일입니다. 외부의 정

탐꾼을 신고해서 여리고 성을 보호하는 것은 마땅히 해야 할 일입니다.

또한 그것은 천대받는 신분을 바꿀 수 있는 아주 좋은 기회였습니다. 이들을 신고한다면

그녀를 대하는 사람들의 태도는 완전히 달라질 것입니다.또한 현상금으로 경제적인 어려

움도 해결할 수 있는 기회이기도 했습니다.

이 모든 것을 포기한다 해도, 이 정탐꾼들을 어떻게 믿을 수 있느냐 하는 문제가 남습니다.

이들은 '반드시 너와 네 가족을 구원해 줄 것'이라며, 창문에 붉은 줄을 매어 두라고 합니

다. 그런대도 라합은 그들의 말을 듣는,도대체 이해할 수 없는 행동을 합니다

무엇이 라합으로 하여금 이런 행동을 하게 됐을까요? 바로 믿음입니다. 그녀는 하나님에

관한 말씀을 듣고서 '인생을 걸 수 있는 진정한 분'이라는 것을 확신했습니다. 물론 정탐

꾼들을 숨겨 주었을 때 두럽고 불안했을 것입니다.

발각 된다면 죽음을 각오해야 합니다. 그럼에도 그녀는 믿음의 선택을 했습니다. 왜냐하

면 하나님을 믿은 신앙은 목숨을 걸 만한 것이었기 때문입니다. 아마 라합은 기생 노릇을

하면서 인간의 추악하고 거짓된 양태들을 다 보았을 것입니다.

그런 허무한 인생에서 벗어날 신앙적 대상을 찾고 있었을 것입니다. 그래서 그녀는 과감

히 목숨을 걸고 믿음의 선택을 했습니다. 히브리서는 그녀가 순종하지 않은 사람들과 함

께 멸망당하지 않기 위해 믿음으로 결단했다(11:31)고 말씀하고 있습니다.

이러한 라합을 통하여 다윗 왕이 나오고 후에 메시아가 오셨다는 것입니다.하나님은 구속

역사의 중심에 그 여인을 세우셨습니다. 하나님은 믿음의 사람을 결코 외면하지 않으십니

다.믿음으로 하나님 앞에 나아갈 때 하나님은 그가 누구든 끝까지 첵임져 주십니다.

* 오늘도 믿음으로 하나님의 일을 선택하고 있습니까?

기도

우리의 인도자 되시는 하나님, 우리 앞에 어떤 상활과 환경이 온다해도 늘 믿음을 선택하게

하옵소서. 끝까지 책임져 주시고 복의 복을 더하시는 하나님을 바라보면서 갈등 없이 주님

이 원하시는 길로 기도록 우리를 붙잡아 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다, 아멘.

                                                  김정만 목사  효창교회

진노의 날에 남을 자의 생활 

( 합 3 : 1 - 2, 12 - 19 ) 

 

서 론 

가장 복 있는 자는 진노의 날에 남을 자이다. 하박국의 묵시는 진노의 날에 남을 자에 대하여 나타난 묵시이다. 이 진노라는 것은 하나님께서 북방 세력을 들어서 세계를 어지럽히게 할 때에 심판의 위령이 북방의 침략자에게 있게 하여 남은 자로서 승리케 한다는 것을 목적으로 이 묵시를 보여준 것이다. 1장은 북방 세력이 일어나는 일을 보여 주었고 2장은 북방 세력이 망할 것을 보여주는 동시에 진노의 날에 남을 자의 생활이 어떤가 하는 것을 다음과 같이 말했다. 

 

1. 주의 일을 부흥케 하기 위하여 생활을 할 것 (1-2) 

누구든지 진노의 날에 남은 자가 되려면 각성을 받고 일어나서 주의 일을 부흥케 하기 위하여 전심 전력을 하는 자라야 진노의 날에 긍휼 함을 받게 되는 것이다. 북방으로부터 환난이 오는 것은 부패한 지도자를 없이하려는 목적이니 누구든지 자기의 사적인 생활을 버리고 주의 일만 부흥케 하기 위하여 전 생활을 바치는 자라야 재림의 주를 맞이할 수 있게 되는 것이다.

적어도 진노의 날에 남은 자가 되려면 세 가지가 철저해야만 될 것이다.

첫째는 시기가 임박한 것을 철저히 깨달아야 되는 것이다.

그러므로 본문에 수년 내에 부흥케 합소서 라고 한 것은 철저한 깨달음이 있는 종에 대하여 가르친 말이다. 여러 가지 징조가 있지만 무엇보다도 북방의 세력이 세계를 침투해 나오는 때에 조금도 사적인 생활에 얽매이지 말고 주님의 일만 부흥케 한다는 철저한 각오가 있어야만 진노의 날에 남은 종이 될 수 있다.

은혜 시대의 종들도 순교를 한 종들은 조금도 자기 사적인 생활을 돌아보지 않고 자기 사명 하나를 위하여 전력을 기울여서 순교를 하기까지 싸웠던 것이다. 하물며 진노의 날에 남은 자가 될 자들이 조금이라도 자기 사적인 생활에서 벗어나지 못한다면 재림의 주를 맞이할 수 없을 것은 틀림없는 사실이다. 

둘째는 주님의 긍휼을 기다리는 마음이 불타야 된다.

“주여, 나를 긍휼히 보시옵소서” 하는 마음에서 모든 일을 진행하여야만 된다. 사람이 아무리 인정한다 하여도 주께서 인정하지 않는다면 진노의 날에 남을 자가 될 수 없다. 그러므로 주님의 긍휼을 기다리는 종은 무엇이나 주님을 위주로 해서 억울함을 참고 나가야만 되는 것이다. 

셋째는 주님을 갈망하는 마음이 있어야 한다.

그러므로 본문에 수년 내에 나타내시옵소서 한 것은 그만큼 주님을 갈망하는 뜻을 표시한 것이다. 주님의 재림을 갈망하는 마음이 없다면 그 마음은 주님과 멀어지는 증거이며 세상의 것을 괴로워하지 않는 증거이다. 주 재림시기에 되어지는 모든 일은 1장과 같이 성도의 마음을 괴롭히는 것만 있기 때문이다. 주님이 재림할 때에는 죽고 싶으나 죽음이 피하리만큼 시련이 올 것을 계9:4 이하에도 가르쳤다. 괴롭다할 것을 괴로워하지 않는 것도 그 양심이 죽은 것이다. 오늘날 모든 일은 합1장과 같이 되는 시대이니 주여 나타내시옵소서 할 수밖에 없는 때가 이때인 것이다. 

 

2. 기름 준비가 있는 생활 (12-13) 

아무리 진노의 날이 와도 주께서는 기름 받은 자를 구원하시려고 오시는 것이다. 항상 임박한 시기를 만날 때에 각성을 해서 주의 일만 부흥케 하려는 자에게는 기름 같은 성신의 역사가 충만해지므로 진노의 날에 남을 자가 되는 것이다. 

 

3. 여호와를 인하여 기뻐하는 생활 (17-18) 

아무리 세상에 육적으로 낙심할 일이 온다 하여도 여호와를 인하여 기뻐하는 생활을 한다면 하나님의 역사가 같이 하는 증거이니 진노의 날에 남은 자가 되는 것이다. 아무리 물질적으로는 생활이 풍부하다 하여도 중심에 여호와를 기뻐하는 일이 없다면 망할 것이지만 그와 반대로 아무리 궁핍한 환난에서 딱한 사정을 만났다하여도 여호와를 기뻐하는 자라면 남은 자가 될 수 있으며 또한 마음이 변치 않는 사람이므로 하나님의 축복을 받게 되는 것이다. 

 

4. 사슴 같이 뛰는 생활이다 (19) 

아무리 앞길이 막막한 일이 있다 하여도 하나님께로부터 힘을 받고 사슴같이 뛰는 자라면 모든 일이 다 형통케 되므로 성산의 축복을 받게 되는 것이다. 진노의 날에 남을 자는, 자기 힘을 의지하는 자는 쓰러지지만 하나님의 힘을 받은 자만 승리의 생활을 할 수 있는 것이다. 

 

결 론  

가장 복 있는 자는 진노의 남은 자로 재림의 주를 영접하는 자이니 우리 사명자는 이 시기가 하박국의 묵시에 의하여 어떠한 때이며 어떻게 생활을 하여 나가야만 진노의 날에 남을 자가 된다는 것을 분명히 알아야 할 것이다. 

“히스기야 때와 매우 유사한 현재 한국 상황”

히스기야 왕이 하나님의 은혜로 모든 일이 형통하게 되었을 때에 하나님을 순간 저버리고 교만하고 음란해져서 바벨론 사신들에게 궁과 내탕고를 열어 다 보여준 일이 있었다. (열왕기하 20:12-21)

절대 섞이지도 말고 화친하지도 말아야 할 바벨론에게 문을 열어주는 한치 앞도 내다보지 못하는 히스기야 왕에게 선지자 이사야는 다음과 같이 말했다.

"여호와의 말씀이 날이 이르리니 무릇 왕궁의 모든 것과 왕의 열조가 오늘까지 쌓아두었던 것을 바벨론으로 옮긴 바 되고, 하나도 남지 아니할 것이요, 또 왕의 몸에서 날 아들 중에서 사로잡혀 바벨론 왕궁의 환관이 되리라 하셨나이다."

이러한 경고를 받았음에도 히스기야는 어리석은 답을 한다.

"만일 나의 사는 날에 태평과 진실이 있을찐대 어찌 선하지 아니하리요 하니라."

이번 동계 올림픽에서 북한 정권에 대해 문을 열어주고 그들의 주도하에 연합을 하려고 한다. 바벨론이 어떤 존재인지를 몰랐던 것처럼, 북한 정권이 어떤 존재인지 모르고 그들과 위장된 평화를 이끌어내고 화합하려 하고 있다.

이런 순간적인 평화(환란 전야와 같은)가 영원히 지속될 것이라고 생각하는가?

히스기야의 오판으로 이스라엘이 바벨론에게 문을 열어주었을 때, 머지 않아 바벨론이 다시 쳐들어와 나라가 처절하게 패망하고 모든 것을 빼앗기며, 자손들은 그들의 노예로 전락되었는데, 어쩌면 앞으로 한국에 있게 될 일들에 대한 예표라고 할 수도 있겠다.

그 결과가 무엇인가?

히스기야를 이어서 악명 높은 아들 므낫세가 집권하였고, 아버지 시대에 없앴던 우상을 다시 세우고, 자녀들을 불가운데 지나게 하고(낙태, 동성애) 하나님의 율법을 거역하면서 가장 악한 일들을 행하였다.

바벨론의 영이 이스라엘을 점령한 것같이 사회주의, 공산주의의 영이 한국땅을 점령하려 하고 있다. 깨어 있는 성도들은 어느 때보다 나라와 다음 세대의 미래를 위해 애통하며 기도할 때, 이사야와 같은 주의 종들과 요시아와 같은 나라의 지도자들이 일어날 것이라 믿는다.

출처: 김정환 목사님 페이스북

자유를 구걸하는 현실!

매일 집에 갈 때

골목에서 깡패를 만나는데

깡패가 위협하니까 무서워서

돈도 주고 잠바도 벗어줬다.

그래도 매일 위협한다.

돈 더 안내놓으면 더 혼난다고...

그렇게 고생하면서도 매번 돈을 쥐어준다.

싸우면 나도 다칠테니까 무서워서...

그런데 나와 친한 형이 등치가 크다.

그 형이 대신 혼내준다고

그 깡패한테 야단치니까 오히려

그형을 참견말라며 그 형과 절교를 하고

깡패를 집으로 초대해서 돈과 선물 한보따리를 쥐어준다.

그리고 매번 그 깡패형이

골목에서 돈을 뺏으려고 막대기를 가지고 와서

위협해도 친한 형에게 도움을 거절하고

깡패한테 상납하면서 살아간다.

이런 바보같은 사람이 어디있겠느냐 할 것입니다.

그런데 바로 이것이 우리나라의 현실입니다.

전쟁이 무서워서 북한에 자유를 구걸하고

우리를 도와주는 미국은 남처럼 대하고 있습니다.

우리끼리 잘해보자면서

매번 북한의 천문학적인 자금을 쥐어줍니다.

북한의 인민들은 영문도 모른채

노예세대를 3대나 겪으면서

고통받고 비참하게 살아가고 있습니다.

아무런 대가없이

자유와 평화를 얻을 수 있을까요?

북한 정권은 타일러서 될 집단이 아닙니다.

더 강한 힘으로 제압해야 승리할 수 있는 것입니다.

북한이 핵무기를 외치지만

왜 미국에 쏘지 못하나요?

그만큼 미국의 힘이 강하기 때문입니다.

강한 안보만이 자유를 얻을 수 있는 길입니다.

주여, 어느때까지니이까!

저 북한의 사악한 정권을 멸하여 주옵소서. 마라나타!

[펌글]

신앙과 직제일치 금지와 WCC를 탈퇴하지 않는 이유!

2018년 1월 18일, 서리집사인 필자와 한국교회진리사랑연합회 회원들은, 통합 교단의 본부인 서울 종로 100주년 기념관에 갔다.

(예장 통합의 본부가 있는 서울 종로의 100주년 기념관)

가톨릭과 기독교의 신앙-직제 일치에 반대하는 한국교회진리사랑연합회(목회자와 평신도들의 모임)를 만나지 않으려는 통합의 최기학 총회장이, 총회장실에서 다른 분과 대화 후, 우리 연합회 회원들이 그때 마침, 잠깐 서 있던 곳의 문을 우연히? 총회장이 여는 바람에, 그냥 문을 열고 들어갈까 하고, 망설이던 필자에게 좋은 기회가 주어졌다.

그래서 총회장께 
'최기학 총회장님, 기독교와 가톨릭이 같은가요?
어찌 이단 정도도 아니고 완전 타종교인 가톨릭과 어떻게 일치를 할 수 있습니까?
하나님이 두렵지 않습니까?"

라고 말하니,
미안하다 아니면 기도회에 참석하는 것은 당연하다는 등의 대답은 하지 않고, 먼저 필자가 누구인지 묻는다.

그래서 '서리집사요' 라고 말했더니,  
최 총회장은 총회장인 자신에게 왜 손가락으로 자신을 가리키고 말하냐며, 대답은 커녕 도리어 언잖아 한다.   

(필자가 기독교와 가톨릭이 같은가?를 물어보면서 오른쪽 다섯쨰 손가락을 올렸다가 살짝 내리는 동작을 했는데, 이를 본인에게 손가락으로 가리켰다고 생각한 것임. 필자는 상대방을 모욕하기 위해 검지 손가락만 내민 것이 아님) 

이것을 보면서 하나님의 일은 생각하지 않고 사람의 일만 생각하며, 이 땅에서 총회장으로서의 명예와 주변 사람들에게 하나님 같은 존재로 있는데, 감히 계급(?)으로 보면 보이지도 않는 50대 후반의 서리집사가 감히 손가락질하며 훈계를 하는 것 같으니 참으로 어이가 없다고 생각할 수도 있겠지만, 그 누구보다도 가톨릭은 타종교임을 알면서도 여전히 배도를 멈추지 않고 회개의 마음이 전혀 없는 총회장에게 분노가 일어나기에, 네 하나님 만날 준비를 하라고 외치고 나왔었다.

(통합의 총회장실 문이지만 만나려면 바로 옆의 사무총장에게 먼저 면담 요청을 해야 했다.)

통합은 사무총장인 변창배 목사가 일치 기도회에 총회장 대신 참석을 하였는데, 한국교회진리와사랑연합회와의 대화에서 사무총장 자신이 가톨릭과의 일치가 얼마나 허항되고 터무니 없음을 알고 있음에도, 총회장을 대신하여 참석하는 것을 보고, 이들이 하나님의 말씀에 대한 순종보다 세상의 명예와 직위에 연연하는 모습을 보며 이들을 지도자로 모시고 신앙생활를 하는 WCC 회원교회 성도들과 목회자들을 생각하니 참으로 기가막힌다.

(한국교회진리사랑연합회 대표 김정한 목사(통합교단 소속,오른쪽 2번째)와 사무국장 안천일 목사(통합교단 소속, 오른쪽)가, 통합의 사무총장인 변창배 목사(왼쪽)를 만나, 통합이 가톨릭의 신앙 직제일치에 참여하지 말 것을 강력 항의하고 있다. wcc 한국지부 회원교회들 가운데 통합만이 유일하게, 이를 반대하는 참 목회자와 참 장로들이 있다.)

순진한 성도들은 같은 교단의 총회장 목사까지도 참석을 했으니, 기독교와 가톨릭과의 하나됨이 좋은 줄로 생각을 하는 성도들도 있지 않겠는가 말이다.

이들이 말하는 믿음이 과연 무엇일까?

예수님을 시인한다고 말했으니, 교단 전체가 구원 없는 가톨릭에 흡수되어도 그 구원은 잃어버리지 않는단 말인가?

서울 종로 가회동 성당의 복도에 이 모임이 단순한 기도 모임이 아닌

가톨릭과 기독교의 일치를 위한 기도 모임임을 분명하게 말하고 있다.

가톨릭과 기독교가 모인 가회동 성당에 가서 팜플렛을 보니, 2018년 그리스도인 일치 기도회라고 적혀 있었고, 모든 순서가 천주교 미사 형태로 진행되는 것이 아닌가? 혹시나 했는데 역시나다.

타종교인 가톨릭과의 신앙 직제 일치에 참여한, wcc 한국지부의 교단장 및 사무총장, 카톨릭 교인들

WCC 한국지부인 NCCK 교단의 대표로 통합, 감리교, 기장, 구세군, 성공회 등 WCC 한국지부 NCCK의 교단장들이나, 혹은 사무총장들이 타종교인 가톨릭과의 일치 모임에 교단을 대표하여 참석하였기에, 이는 교단 전체가 참여한 것이 되었고, WCC 회원교회 성도 개개인이 모두가 참여한 것이 된 것이다.

이들은 WCC가 한국교회 안에서 이단으로 판명이 되었고, 심지어 WCC 회원교회의 교회에서조차, WCC를 아직도 옹호?하는 간 큰 목회자들은 거의 없을 정도로 한국교회 안에서, WCC 자랑을 하는 교회는 거의 없다고 봐야 할 것이다.

그럼에도 불구하고 교단적으로 WCC탈퇴하지 않고, WCC의 주 목표인 기독교를 없애고 가톨릭에 합치려는 배교를 지속하는 주된 이유는, 매년 교단 총회에 총대로 참석하는 장로나 목사들이, 짖지 못하는 벙어리 개가 되었기 때문이다.

"이스라엘의 파수꾼들은 맹인이요 다 무지하며 벙어리 개들이라 짖지 못하며 다 꿈꾸는 자들이요 누워 있는 자들이요 잠자기를 좋아하는 자들이니 이 개들은 탐욕이 심하여 족한 줄을 알지 못하는 자들이요 그들은 몰지각한 목자들이라 다 제 길로 돌아가며 사람 마다 자기 이익만 추구하며" (사 56:10-11)

(저들이 아예 드러내고 가톨릭과 기독교의 배교 일치 기도회를 사탄에게 드릴때, 같은 시간대에 가톨릭의 가회동 성당 앞에서, WCC 한국지부의 회원교단들의 WCC 탈퇴 촉구와 NCCK 해체를 요구하며, 한국교회의 배도를 대신하여 회개하며, 기도회에 참가한 하늘의 성도들의 모습.)

특히나 1 년에 한번씩 여는 각 교단별 총회에서 장로들이 일어나고, 목회자들이 일어나서 성경의 사소한 해석도 잘못 해서  하면 이단으로 정죄하는 우리네 교단이, 어찌 오직 예수님의 구원을 부인하는 WCC를 왜 지금까지도 탈퇴하지 않는지를 묻고, 어찌 마리아를 하나님과 예수님처럼 숭배하는, 타종교인 가톨릭과의 일치행위를 멈추지 않는가를 물어서, 교단장들이 향후 가톨릭에 기독교를 넘기려는 신앙 직제일치 기도회에 계속 참석하게 되면, 그때는 그에 대한 책임을 엄하게 묻겠다고 경고했다면 어떻게 되었을까?

그리 했다면 신앙 양심상 잘못된 것임을 알고도, 타종교인 가톨릭과의 일치 기도회에 교단 대표로 참석하는 것이 교단 전체가 배교에 참여하게 되는, 이런 뻔뻔한 짓은 벌써 근절 되었을 뿐만 아니라,  한국교회는 WCC에서도 탈퇴했을 것이다.

한국교회가 WCC 부산 총회와 타종교인 가톨릭과의 일치에, 하나님의 마음을 시원케한 비느하스처럼 하나님의 분노로 일어나서, 교단 총회에서 적극 반대 했다면, 어찌 감히 타종교인 가톨릭과의 일치를 계속하는 이런 뻔뻔함이 지속될 수 있겠는가? 

교단의 총대들인 목사와 장로들이여!

하나님께서 살아계심을 믿는다면, 오직 예수님만의 구원을 시인하지 못한 책임을 심판대에서, 반드시 벙어리 목사들과 장로들에게 묻지 않으시겠는가?

그저 경치 좋은 호텔이나 큰 교회에서 좋은 음식으로 대접받고, 지역교회들의 대표로 총회에 왔으니 점잖고 거룩한 체면?에 서로 언쟁이 되는 부분은 피하고, 대충 넘겨 버리며, 좋은 것이 좋은 것이야 라고 말하며 지내왔겠지만, 이들은 하나님의 일은 생각하지 않고 사람의 일을 생각하는 사람들이 아니던가? 점잔을 빼고 거룩한 척을 하지만, 정작 짖어야 할 때 짖지 못하는 벙어리 개들이 아니던가?

그러면 예수님 당시의 서기관 바리새인 등 종교지도자들에게

(요즘으로 말하면 목회자, 신학자)

'뱀들아 독사의 새끼들아' 라고 외친 
세례요한이나 예수님은 점잔하지 못해서 그런 말씀을 하셨겠는가? 

이 글을 읽으면서 혹여 신앙생활이 얼마되지 않은 분들은 서리집사가 어찌 목회자들의 대표인 총회장께 어찌 감히 저럴 수가 있는가? 라고 생각하는 성도들도 있을 것이다. 

성경에 보면 
갈 6:6 "가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라"

딤전 5:17 "잘 다스리는 장로(목사)들은 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들에게는 더욱 그리할 것이니라"

라고 말씀하셨기에 참 좋은 목회자들에게 좋은 것을 함께하고, 배나 존경하는 것은 마땅히 해야 한다.

그러나 목사 장로 권사 집사라는 직분은 군대처럼 계급이 아니다. 성도들을 섬기라고 주신 직분이다.

여기에서 필자가 말하고 싶은 부분은 교회의 존재 이유인 오직 예수님만의 구원을 부인하는 WCC나 가톨릭과의 일치는 잘못이라고 인지한지가 적어도 몇 년 이상 되었음에도 여전히 동조하거나 침묵으로 동의를 하는 목사 장로들에게 하는 것이니 오해 없기를 바란다.

(상단 왼쪽 위 부분에 희미하지만 2018년 한국그리스도인 일치기도회라고 안내문에 적혀 있다.)

다음은 이번 가회동 성당에서의 신앙-직제 일치 팜플렛을 보면서 느낀 것이다.

기독교는 들러리고 천주교가 주도적으로 모든 것을 진행하였다.
이것은 가톨릭에서 작성한 예배 순서지를 보면 확연히 알 수 있다.

이들이 작성한 안내문에 보면 하나님을 하느님으로 표현하였고, 카톨릭과 기독교가 다르지 않은데 서로 양분되어 있다고 말하고 있다.

신앙과 직제 이 모임을 교황 프란치스교가 진심으로 격려하고 지지 한다고 말하며 합쳐야 된다고 말하고 있다. (합치게 되면 기독교는 가톨릭에 흡수되어 없어지고 가톨릭만 남게 된다.

(2018년 가톨릭과의 신앙과 직제일치에 참여한 교단들)

가톨릭은 그러한 작업을 보수교단들의 모임인 합동, 성결, 침례교 등의 교단이 소속한 한기총까지 해 왔으며, 한기총은 WEA을 통하여 가톨릭과의 일치를 꾀하고 있다.

지금 한국교회 안에서, 가장 믿음이 좋을 것 같고, 본이 되며, 존경의 대상이 되어야 할 높고높은(?) 총회장 목회자들과 큰 교회 등의 목회자들과 장로들의 모습을 보면서, 다음과 같은 예수님의 말씀이 떠 오르면서 씁쓸한 마음이 드는 것은, 필자인 서리집사만의 생각일까?

눅 18:8. "그러나 인자(예수님)가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐?" 

출처: 한국교회 진리사랑연합회 / 전형구

연합감리교(UMC) 뉴욕연회 한인목사들의 모임인 한인코커스는 11월 28일 뉴욕그레잇넥교회에서 이종식 목사(베이사이드장로교회)를 강사로 초청하여 목회자 세미나를 열었다.  

[관련기사] 

이종식 목사 “왜 교인 40, 80, 150 명 고개를 넘기 힘든가?”

http://usaamen.net/bbs/board.php?bo_table=data&wr_id=7344

이종식 목사 “교회문을 닫아야 할 위기에서 전환점 2가지”.

http://usaamen.net/bbs/board.php?bo_table=data&wr_id=7409

3번째 기사이다. 이종식 목사가 자신의 목회 전환점이라고 가장 먼저 소개한 내용은 자신이 목회를 하는 것이 아니라 하나님이 하시는 말씀을 전한다는 자세의 전환이었다. 그런 자세는 강도사로 목회를 시작한 30대 초반의 경험없는 목회자에게 큰 자신감을 가지게 했다. 더 나아가 이런 자세는 성경이 말하는 것은 하고 성경이 하지 말하는 것은 하지 않는 목회지침을 가지게 했다. 구체적으로 나오는 헌금과 바자회에 대한 목회지침 등은 도전을 준다.

목회 전환점은 아니지만 이종식 목사의 2세 목회에 대한 관점도 소개한다. 이 목사는 자신이 공부할 때 필라 지역에는 150여개의 중국교회가 있었는데 현재는 2개만 남았다며 그 이유를 설명하고, 한인교회의 미래를 위해 2세들에게 투자하고 준비해야 한다고 강조했다. 다음은 그 내용들이다.

1.

처음에 교회를 개척할 때 걱정이 되는 것이 기라성 같은 목사들이 많은데 성도들이 말을 안듣고 권위도 안서면 어떻게 하느냐 하는 것이었다. 경험도 없는 32세 강도사로 개척하려고 했는데 누가 말을 들어줄까 하는 걱정이 되어서 산에 올라가서 금식기도를 했다.

“하나님, 사람들이 제가 말해도 안들어 주면 어떻게 하죠”라며 그것이 걱정된다고 간절히 기도했다. 3일째 되는 날 하나님께서 마음에 응답을 주셨다. “네가 말하면 안들을 것이다. 그런데 네가 내 말을 그대로 전하면 그들이 들을 것이다”라고 하셨다. 

너무 심플한 것인데 큰 깨달음이 왔다. 제가 제 말을 안하고 하나님께서 이렇게 말씀하셨다고 하면 교인들이 다 말을 들을 것이라는 것이다. 그래서 그러한 고민에 대한 자유함을 얻었다. 세상에서 이렇게 쉬운 일이 어디에 있는가? 나는 그냥 하나님이 이렇게 말씀하셨으니 이대로만 하자고 하면 되겠다고 생각했다. 반면 하나님께서 허락하지 않으시는 것은 무슨 일이든지 하지 말자고 했다.

그래서 바자회를 하지 않았다. 저는 고등학교 2학년 때부터 아버지 밑에서 장사를 배워 굉장히 장사를 잘했다. 제가 만약 바자회를 한다면 누구보다 잘할 것이다. 재고품을 사다 가져다 놓고 하나님의 일을 돕는 것이라며 성도님들에게 원가에 사라고 하면 엄청나게 살 것이다. 쌓인 것이 재고품들인데 돈이 빤히 보이는데 못하는 것은 예수님이 성전에서 장사하는 사람들을 쫓아내셨다.

처음에는 여러가지 편리를 위해서 그렇게 했는데 나중에는 장사속이 생기고 예배와 기도보다 장사에 더 집중하다 보니 교회가 장사터가 되었다는 것이다. 그래서 예수님이 못하게 하신 것이다. 그래서 결심한 것은 교회에서는 어떤 것이라도 팔지 않는다는 것이다. 여선교회에서 김치를 만들어 파는 것도 하지 말라고 했다. 아무것도 팔지 말라고 했다. (심지어 찬양사역자들이 교회에 와서 집회를 열어도 찬양 CD를 팔지 않는다.)

그러면 무엇을 해야 하는가? 성도는 성도답게 드려야 할 예물을 드리면 된다. 십일조하고 감사예물을 하면 된다. 그것만 다 하면 교회는 특별헌금을 할 필요가 없이 차고 넘친다. 그런데 그것은 하지 않고 김치를 팔겠다고 하면서 여러가지 문제도 생기니 그것은 교회가 할 일이 아니다. 교회는 장사를 해서는 안된다는 것이 제 목회의 지론이었다. 그런데 어렵게 시작했지만 하나님께서 너무 채워 주셨다.

온전한 십일조, 온전한 감사헌금, 그리고 절기헌금을 드리라는 것이다. 그리고 강조하는 것이 있다. 건축을 한다고 성도들이 한 번에 헌금을 하는 것은 너무 힘들다. 우리 교회는 건축을 3-4번하고, 예배당도 2배 확장하고, 건물만 3만 스퀘어피트 되는 미션센터를 건축하는데 얼마나 돈이 많이 들어가겠는가? 하지만 특별헌금이나 작정헌금을 안하고 하루에 커피 한잔만 하나님께 드리라고 했다. 하루에 1불이다. 커피를 마시면서 하나님께 한 잔의 커피만 드리면 된다.

1일에 1불이면 적을 것 같은가? 계산해 보라. 1년이면 365불이다. 4가족이면 1년에 1,460불이다. 건축헌금할 때 1400불 내는 가정이 그렇게 많지 않다. 100명이 드리면 36,500불, 5백명이 하면 182,000불이다. 지난해 그렇게 1일 1불 헌금으로 들어온 것이 32만불이었다. 1일 1불 헌금은 샘에서 물을 퍼는 것 같다. 샘에서 물을 퍼면 없어지는 것이 아니라 또 채워진다. 드리기도 편하고 기억하기도 편하다. 어떤 성도들은 1년치 365불을 다 낸다. 어떤 분은 자신이 살 날짜를 계산해서 한 번에 다 드리는 경우도 있고, 교회를 등록한 후 지난 날을 계산하여 드리는 가족도 있다.

저는 단순히 하루에 커피 한 잔을 드리라고 했는데, 1불은 작은 것이지만 모아지면 파워가 있다. 그리고 기득권 세력이 없어진다. 한 사람이 큰 액수를 내서 문제를 일으킨 교회가 많다. 그런데 1일1불 헌금은 동시에 거의 다 드리니 문제가 생기지 않는 것이다. 말씀드리고 싶은 것은 모든 일을 성경적으로 하되 지혜롭게 하자는 것이다.

보통 건축을 한다고 하면 특별한 순서가 있다, 부흥회를 열어 교인들의 마음을 감동시켜 헌금을 하게 한다. 사정이 생겨 작정헌금을 하고 안내면 문제가 생기고 교회를 떠나는 경우가 많다. 건물을 다 지으면 교회 시설에 대한 헌금을 따로 해야 한다. 이것이 지금까지 해오던 패러다임이었다. 저는 나는 이러한 패러다임을 깨고 작정헌금은 없애고 1일1불만 하자고 했다. 그대신 모두가 참여하자고 부탁했다. 제가 권장하는 것은 성경적으로 하자는 것이다. 장사식으로 하지 말고 제대로 교인들을 훈련시켜서 헌금을 제대로 하게 하자는 것이다. 

그리고 우리 교회는 주정헌금 그런 것 없다. 십일조를 못내는 분들이 마음에 위로를 받기위해 한 주에 온전한 십일조가 아니라 일부를 헌금하는 경우도 있다. 십일조를 안드리려면 하나님 앞에 쇼하지 말고 드릴려면 제대로 드리라고 한다. 십일조를 하지 못하면 기도하라고 주정헌금을 다 없애버렸다.

어떤 성도가 헌금채를 돌리는 것이 예수님 시대와 안맞는다고 지적했다. 성경에는 과부가 헌금하는 것을 예수님이 보셨다고 나온다. 헌금함이 있었던 것이다. 그래서 헌금채를 안돌리고 헌금함에 헌금하게 했다. 처음에는 헌금채를 안돌리면 헌금을 안낼 것이라고 일부가 반대했다. 그런데 오히려 그날 헌금을 못가져와서 못내는 사람은 아무 때나 와서 헌금을 넣을 수 있다. 그래서 헌금함을 놓았는데 헌금이 안줄어 들고 오히려 더 늘어났다. 새벽예배에 와서도 헌금을 내는 성도들도 있고, 첫날 수입은 하나님께 헌금을 하는 성도들도 있다.

제일 먼저 저의 목회의 전환점은 네가 말하지 말고 내가 하라는 대로 하라고 하신 하나님의 말씀을 따른 것이다. 아무리 하고 싶어도 성경적으로 해석이 안되는 것은 하지 않으려 했다. 누가 성경적으로 지적한다면 고쳐야 하고, 나의 유익을 위해 억지로 해석하지 말아야 한다는 것이다. 안되는 것은 안되는 것이다. 돈이 아무리 들어와도 성경적으로 해석할 수 없다면 해서는 안되는 것이다.

성경적으로 해석이 안되는 것은 안하고 해석이 된다면 했다. 저는 성도들에게 이렇게 말했다. “성경적으로 이상이 있으면 아무리 보잘 것 없는 분이 와서 말해도 내가 분명이 듣고 바꿀 것이다. 그런데 성경적이 아닌 것을 무더기로 와서 바꾸라도 해도 못 바꾼다. 힘으로 나를 누르려고 하지 말고 성경으로 증명하라. 협상은 절대 없다.” 그렇게 말한 후 단체로 오는 분은 없다. 그래서 교회분열이 없다. 성경적으로 하려고 하니 그렇다.

2. 

2세에 대한 비전을 가지고 있다. 한국도 출산을 안해 인구가 준다고 한다. 이민은 안 오고 역이민이 더 많다. 미국 한인이민교회들은 성도들이 줄어들고 있으며, 고령화가 되고 있다. 다른 지역 한인교회를 보니 평균연령은 60~65세가 넘어간다. 곧 뉴욕이 이렇게 될 것이다. 그러면 앞으로 교회가 빌텐데 어떻게 하면 좋을 것인가?

아이들이 많이 들어와도 결국 소통의 문제가 생길텐데, 앞으로는 한국어 회중(KM)이 영어 회중(EM) 보다 작아지고 EM이 더 커질텐데 이를 위해 준비해야 한다. 그래서 베장의 토요학교 비전은 1-2세가 소통되기 위해 한국어를 가르친다. 4분의 3은 미국에서 태어난 아이들인데 한국어를 잘해서 설교를 들을 정도는 된다.

소통이 되지만 그래도 영어가 편하다. 영어를 하는 아이들이 섬기는 부서마다 재작년부터 도전한 것이 있다. 아이들에게 목사와 선교사가 될 사람을 콜링하라는 것이었다. 그렇게 해서 15사람이 모였다. 요한 웨슬리는 옥스포드대에서 홀리클럽을 만들었는데 사명자들 모임이었다. 15사람에게 도전했다. “여러분들은 목사와 선교사로 헌신한 사람들이다. 여러분 위해 교회에서 최선을 다하겠다. 신학교에 들어가 돈이 없다면 장학금을 대 주겠다. 선교사가 되기 위해 선교지에 가서 공부하고 싶으면 무조건 보내준다.” 그들에게 도전을 하고 기도하고 있다.

2세들이 성장하고 학교를 졸업하면 그들중에서 EM을 하는 사람도 나올 것이다. 이렇게 해서 2세들을 준비하지 않으면 미국의 한인교회들은 소아시아 7교회가 지금 없는 것처럼 그렇게 되고 말 것이다. 필라에서 공부할 때 보니 중국교회가 150여개 있었다. 그런데 지금은 중국교회가 2개 교회 밖에 없다. 어떻게 그렇게 되었나?

그들의 생각은 영어를 하는 사람들은 영어 목회하도록 독립시켜 주었다. 그런데 지금은 어디로 갔는지 다 없어졌다. 미국교회에 간 것도 아니고 교회자체가 없어졌다. 문제는 중국교회가 2개밖에 안 남았다는 것이다. 그때 느낀 것은 한인이민교회는 영어하는 자녀들을 교회에서 떠나보내는 것이 아니라 함께 동거를 해야겠구나 하는 것이었다. 그래서 한인교회 안에서 그들의 언어를 인정해주고 그들의 모임을 가지게 함으로서 1세들의 신앙을 물려받게 하고 같이 소통하야 한다는 것이다.

이를 위해 후임자는 영어와 한국어를 유창하게 하는 사람을 세워 브리지 역할을 해야 한다고 생각했다. KM이 작아지고 EM이 커진다면 교회를 맡을 리더십이 바뀌어야 한다. 그래서 생각한 것은 다음 세대를 위해 후임자를 준비해야 한다는 것이다. 교회는 그것에 투자해야 한다. 그것에 투자를 않는다면 1세 목회자와 전혀 생각이 다른 사람을 리더십이 되고 교회의 미래를 장담할 수 없다. 여태까지 세워놓은 한인교회들이 흔들려서 안되니 최선을 다해 준비해야 한다.

(이종식 목사의 세미나에 대한 마지막 기사는 이 목사의 트레이드마크와 같은 제자훈련에 대한 내용입니다. 기도해주세요.)

ⓒ 아멘넷 뉴스(USAamen.net)

현대판 '미녀와 야수' (개신교회 말살)

카톨릭(천주교)와 개신교의 결혼.

마지막 때의 배도(배교) 완성.

요즘 일어나고 있는
카톨릭과의 연합이 배도인가 아닌가?

물론 워낙 유명한 사역자들과 단체들이

주도하고 있는 움직임이기 때문에

섣불리 배도라고 믿기 힘든 사람들이 많다는 것을 안다.

하지만 만약 정말 그들이 하는 일이 배도가 맞다면

이것을 읽는 본인의 영원한 생명을 위해

반드시 기도하면서 정말 그러한가 아닌가를 꼭 확인해야 한다.

그냥 주변 사람이 하는 주장만 듣고

쉽게 넘기고 넘어가면서 이 배도에 참여하게 된다면

그 결과는 여러분이 영원히 이를 갈며 후회할 수도 있는 것이다.

예수님은 마지막 때 무엇보다

'사람의 미혹'을 주의하라고 하셨다.

마치 유대인들이 랍비들을 말씀보다 더 신뢰하는

'사람의 미혹' 때문에 말씀이 명백히 증거하는

예수님을 못 믿고 못 보는 것처럼

이 카톨릭 배도 사건도 이미 '사람의 미혹'에 눈이 가려져서

이런 것을 진지하게 보려고 들으려고 하지 않는 분들이 있겠지만

본인의 영혼을 위해서 꼭 확인하도록 추천해줘야 한다.

아래의 자료들 중 편집된 것들은

본인이 직접 다 조작한 것들이고 음모론이라는 색안경,

"이 사람, 이 단체는 신뢰할 수밖에 없다"는 등의

'사람의 미혹'을 다 내려놓고 기도하면서

진지하게 아래 영상들을 확인해 보라.

보는 모든 이들에게 충격적이겠지만

부디 영적인 눈이 열리길 기도한다.

카톨릭과 언약 맺고 연합하는 배도에 대해서

순진하게 속는 분들이 있다.

요즘에는 카톨릭 안에서

성령으로 거듭나는 사람들이 많은데

우리가 하는 연합은 카톨릭 전부와 하는 것이 아니라

카톨릭 중 카리스마틱, 즉 성령으로 거듭난 사람들과만 연합하는 거라고...

(실제 카톨릭 전체 및 교황과 언약 맺어 한몸 된 것이라 선포하고

그렇게 행동하면서도 말이다.)

혹은 카톨릭도 이제 '오직 예수'라고 고백하니 뭐가 문제가 되냐?

위와 같은 어리석은 논리로 카톨릭과의 언약 및 연합을

배교(배도)로 여기지 않고 오히려 사랑의 연합으로 여긴다.

자기의 인본적인 판단이 아니라

제발 하나님께서 답을 주실때 까지 한번만 겸손히 여쭙는다면

그런 소리 안할텐데...

아래영상은 소위 성령으로 거듭났다고 하는,

그리고 카톨릭의 전부가 아닌 연합맺는 일부라고 하는,

카톨릭 내 카리스마틱(성령으로 거듭난 사람들) 천주교인 5만명이

2014년 6월3일 로마에 모여서 하는 집회이다.

영상 57초부터 보면

무대에 가증한 음녀 마리아가

우뚝 서 있는 것이 보일 것이다.

이게 바로 카톨릭이 고백하는 '오직 예수'의 실체다.

2016년 4월 9일 LA에서

루잉글, 신디제이콥스, 스테이시켐벨, 마이크비클, 체안 등등

미국의 유명한 사역자들이 한데 모여

교황과(대리인을 통해) 한 몸이 되기로 언약을 맺었다.

위 영상만 보면 대체 무엇이 문제인가?

인간적으로 보면 얼마나 듣기 좋은 소리이고 아름다워 보이는가?

하지만 하나님 앞에 선언된 이 집회의 엄밀한 결론은

교황과 한 몸이 되기로 언약을 맺었다는 것이다.

8:19에 보면, 교황과 대리인을 통한 언약.

9:40에 보면, 언약 안에서 연합.

아무리 광명한 천사의 얼굴로 다가오더라도

결국 나오게 되는 결론이 무엇인가를 보면

그 광명한 얼굴을 한 목적을 알 수 있다.

'연합'은 인본적인 기준에서 보면 그져 좋아 보인다.

하지만 만약 하나님의 자리에 '연합'이 앉는다면

그때부터는 미혹이 판을 친다.

이들은 '연합'을 하나님의 자리에 두고

그것을 '절대선'으로 여기면서

그에 반대되는 '분열의 영'을 대적한다.

특히 이들이 대적하는 '분열의 영'은

사실 종개개혁을 이끈 성령이다.

Kairos 2017 홈페이지 - https://www.kairos2017.com

아래 영상을 확인해 보라.

(각각 영상에 함께 써 있는 소개글도 확인하길 바란다.)

이들이 대적하는 '분열의 영'은 바로 종교개혁을 주신 '성령'이다.

이런 배도의 집회에 장소를 빌려주고

그들과 함께 하고 있는 아이합(IHOP)의 마이크 비클은,

논란이 일자 해명 영상을 올렸지만 오히려 더 혼란스럽게 한다.

왜냐면 자기 입으로도

교황이 한 입으로 두말 할 수 있다고 하지만

자기가 누구기에 그 말을 판단할 수 있겠냐며

교황의 그 말을 믿겠다는 뉘양스로 흐지부지 끝내버린다.

위 영상에서 마이크 비클은

마치 바티칸 방문이나 교황을 처음 접한 듯이 말했지만

사실 연합을 가장한 이런 배도는 무려 20년 넘게

마이크 비클을 비롯한 미국의 유명 사역자들이

바티칸 교황과 준비해 온 것으로 보인다.

이들이 함께 한다는 카리스마틱 카톨릭 교도들의 집회에는

'마리아 우상'이 버젓이 자리하고 있다.

이 미국 사역자들은

개개인이 예수님과의 관계 맺는 구원에 대해

교황이 이야기한다고 하지만

실제 교황의 공식 선언은 전혀 다르다.

이들이 언약으로 한몸 된 카톨릭 종교의 실체는 아래와 같다.

이외에도 수많은 자료들이 있지만

일단 이것으로도 많은 분들이

기본적인 분별은 그래도 가능할거라 믿는다.

수년간 수많은 소위 선지자와 사도들을 통한

표적과 기적과 예언들을 통로삼아서

우리에게 배도하는 적그리스도의 영을

계속 조금씩 받아들이게 함으로서 배도는 준비되었다.

이런 이교도 집단과 언약하여

한 몸이 되겠다는 것은 분명한 '배도'이다.

성경에 예언되어 있는 전세계적 배도는

바로 이것을 가르킨다.

정신차리라!

배도에서 돌이키라!

배도에 참여하지 말라!

자신의 영혼을 지키라!

주님이 곧 오신다!

출처: 박성업 선교사 블로그 (http://blog.naver.com/up0124/221136785544)

미남침례회 뉴욕한인지방회는 새해 들어 첫 월례회를 1월 16일(화) 오전 에벤에셀선교교회(최창섭, 이재홍 목사)에서 열었다. 

회장 박진하 목사의 인도로 진행된 월례회 회무를 통해 지난 12월 12일 뉴욕마하나임선교교회에서 67명이 참가한 가운데 송년 및 성탄축하 모임이 열렸음이 보고됐으며, 지방회 시취위원회 규약을 ‘임기 3년’과 ‘연장자 순으로 3년조로 운영하되 윤번제’로 하기로 수정했다. 또 회원교회 목회자 자녀로 대학교에서 풀타임 재학중인 학생에게 1인당 5백불의 장학금을 2월에 지급하기로 했으며, 2월 월례회는 원로 방지각 목사를 초청하여 목회자 세미나로 새시대교회에서 열린다고 공지됐다.

교단의 모임은 주로 회무로 진행되어 삭막한 감을 주기 쉬운데 이날은 3가지 감동적인 순간이 있었다. 이를 소개한다.

1.

1부 예배에서 지방회의 원로급인 백창건 목사(새시대교회)가 출애굽기 4:1-7을 본문으로 “네 손에 있는 것이 무엇인가?”라는 제목의 말씀을 전했다. 백 목사는 하모니카로 찬양하며 감성적인 설교를 했다. 백창건 목사는 본문을 통해 △내 손에 있는 것은 무엇인가 △손에 있는 것을 던져라 △던진 다음에는 하나님이 다 하셨다는 3가지 포인트를 가지고 목회의 단면을 고백했다.

백 목사는 먼저 “내 손에 있는 것이 무엇인가?”를 묻고 “목회자 마다 각자 잘할 수 있는 것이 있는데 갈고 닦아서 더 잘할 수 있도록 힘쓰라. 그러면 좋은 결과가 있을 것이다”고 말했다. 이어 “특별히 잘하는 것이 없다고 생각하는 분은 힘써 배우면 된다. 남한테 배우지만 배우면 내 손에 있게 되는 것이고 그 다음에는 내 것이 된다. 그렇게 하면 얼마나 하나님이 기뻐하시는 목회를 할 수 있겠는가. 내가 가지고 있는 것은 개발하고 없으면 자꾸 배우라”고 부탁했다.

백 목사는 “둘째, 버려야 한다”라며 디모데후서 2:16의 말씀대로 망령되고 헛된 말을 버리라고 부탁했다. 구체적으로 “합당하지 않는 말은 버려야 한다”며 나이든 성도들에게 반말하는 자세, 목회자로서의 헛된 자존심을 버려야 한다고 강조했다. 백 목사는 “저에게 어려운 것은 항상 버려도 또 들어오는 교만이다. 버릴 것을 많이 버리면 하나님이 기뻐하시는 목회를 할 수 있다”고 부탁했다. 그리고 “목회를 하다보면 분노도 많이 생기는데 범사에 감사하라고 설교를 많이 하는 목사가 먼저 감사를 실천해야 한다”고 부탁했다.

백창건 목사는 마지막으로 “셋째, 모든 일은 하나님이 하신다는 것을 기억하라”고 부탁했다. 백 목사는 “바울이 배를 타고 로마에 간 것도 하나님이 하신 것이며, 요셉이 누명쓰고 감옥에 들어 간 것도 다 하나님이 하신 것이다. 목회하다보면 어렵고 힘든 일이 많은데 다 하나님이 하신 일”이라고 말했다. 백 목사는 간증하며 “미국교회를 빌려 사용하다 부흥회를 했는데, 미국교회 목사가 시비를 걸어 성도들이 열을 받아 돈은 없지만 힘을 합쳐 예배당을 사자고 해서 산 것이 지금 건물이다. 미국목사가 그런 자세를 취한 것도 하나님이 하신 것”이라고 말했다.

2.

뉴욕지방회는 각 교회 목사들의 나눔을 통해 목회의 아픔을 공유하고 도전을 받는 시간을 가지고 있다. 이번이 두 번째 시간이었다. 먼저 퀸즈침례교회 박진하 목사가 나누었는데 박 목사는 나눔 도중 눈물을 흘리는 진솔함이 있었다. 다음은 그 내용이다.

뉴저지에 와 처음 초심으로 돌아가야겠다고 다짐하고 개척했다. 열심히 하고 잘 성장해 나가는 기쁨이 있었다. 하지만 교인간의 불화로 교회가 어렵게 되고 목회의 어려움을 경험하게 되었다. 자신을 돌아보는 시간을 가졌으며, 끝까지 인내하려고도 했으나 결국 뉴욕으로 와 퀸즈침례교회를 개척했다. 개척하면서 무엇보다 무릎으로 목회해야겠구나 하고 기도원을 많이 찾았다. 그리고 아는 사람 중심으로 목회하는 것이 아니라 새생명에 모든 것을 투자했다. 고향을 떠나는 아브라함의 마음으로 개척했지만 쉽지 않았다. 하지만 하나님이 예비하심을 믿고 믿음으로 목회를 해 나갔다. 더 좋은 환경으로 청빙하는 교화가 있었지만 하나님과 약속했는데 초심을 버리고 떠날 수 없었다. 그런 자세를 하나님이 기뻐 받아주셨다.

현재 교회상황은 자랑할 것이 없지만, 하나 있다면 감사하는 마음을 주셨다. 처음 목회를 하면서 사례를 안받고 주님만 바라보며 눈물로 기도했는데 하나님이 필요를 채워주셨다. 아내의 헌신적인 봉사와 헌신이 있었다. 감사한 것은 교회에서 어릴때부터 성장한 차세대들이 학교를 졸업하고 계속 교회에 출석하여 요즘 교회에 애들이 많다. 목회자는 내 일을 하는 것이 아니라 주의 종이기에 주님의 일을 한다. (눈물) 그래서 후회 할 일이 없다. 어려운 환경은 하나님이 시험해 보시는 것이고 시험에 통과하면 하나님이 도와주신다. 어렵다고 변하지 않고 인내하면 도와주시는 하나님의 축복이 나타날 것이다. 뉴욕이 목회하기 참 어려운 곳이다. 하지만 인내하며 성도들을 주님의 마음으로 사랑하며 끝까지 나아가자.

퀸즈침례교회

36-06 Prince St., Flushing, NY 11354

917-620-8964

3.

이어 뉴욕안디옥침례교회 한필상 목사가 나누었다. 한필상 목사는 전임 이선일 목사가 소천을 받고 2016년 12월 담임목사로 취임했기에 부임한지 1년이 되었다. 다음은 나눔의 내용이다.

취임하고 하나님이 주신 마음이 교회의 5대 기능을 회복하자는 것이었다. 첫째, 예배의 회복이었다. 부임시 주일예배 외에는 아무런 사역이 없는 상태였다. 공예배를 회복하자고 했다. 예배순서를 바꾸고 함께 예배를 드리고, 기도를 회복하자고 해서 금요기도회를 시작했다. 그리고 매일 저녁마다 교회를 열어 기도할 수 있도록 했다. 물론 아무도 안 나오는 때도 있지만 자리를 지키면서 기도할 때 하나님이 많은 은혜를 주셨다.

둘째, 친교의 회복이다. 예배후 친교는 식사 공동체를 선언하고 잘 준비해 식탁을 나누었다. 수요일과 금요일에 교회에 올 때마다 음식을 준비해서 같이 식사하는 시간을 가졌다. 절기 때는 풍성하게 준비했고, 특히 추수감사절 같은 경우 혼자 있는 성도님들을 위해 같이 모여 식사를 했다. 셋째, 교육의 회복이다. 말씀공부는 수요일 저녁에 예배대신 말씀을 공부한다.

넷째, 전도와 선교이다. 부임후 1년 동안 전도라는 말을 하지 않았다. 성도들의 마음이 먼저 회복되어야 교인이 새로 와도 정착이 가능하다고 보았다. 이제 많이 회복되었으니 올 초에 처음으로 전도하자고 이야기를 시작했다. 그동안 해외에 나가있는 선교사들이나 저희 교회보다 연약한 교회들을 저희가 가진 예산안에서 섬기고 도왔다. 그래서 그런지 1년이 지났는데 재정이 늘어나 하나님이 주시는 축복을 경험했다. 그 열매를 보고 성도들이 기뻐했다. 다섯째, 봉사(섬김)은 화요일에는 전도사와 아내와 함께 양로원 사역을 나간다. 말씀을 전하고 선물도 전한다. 성도들이 많이 동참해서 한다.

그리고 주보에 목회자 나눔을 통해 일주일에 한번 글을 쓴다. 말하기 곤란한 부분을 글을 써서 올린다. 1월 14일 주보에는 “영적인 아비로 좋은 말씀으로 먹이고 싶은 것이 목회자의 마음인 것 같습니다. 특별히 교회의 지체들이 믿음 생활을 제대로 할 수 있도록 하는 것이 목회자 입니다. 잘난 자녀보다는 조금 부족한 자녀에게 관심과 사랑을 더 표현하는 것이 아비의 마음인 것 같이 우리 지체 가운데 목회자의 눈으로 부족함을 느끼는 성도에게 마음이 더 쓰이는 것이 목회자의 마음인 것 같습니다. 이러한 부족함을 조금이라도 회복하기를 바라는 마음으로 이번 집회를 준비하고자 합니다. 제 개인적으로는 1년 전 부터 기도하며 기다렸습니다. 이제 하나님이 허락하셔서 우리 교회에서 집회를 할 수 있는 은혜를 주셨습니다. 지체들 가운데 이렇게 작은 교회에 성도도 몇 명 안되는데 무슨 집회냐 생각할 수 있습니다. 그럼에도 저는 이 집회를 통하여 한 영혼이라도 은혜 받고 인생이 변화 받는 다면 족할 것입니다. 이번 집회는 여러분 일평생에 경험해 보지 못한 집회가 될 것이며 인생의 이정표가 되는 집회가 될 것입니다”라는 내용이 나누어졌다.

주보에 특징 중 하나는 헌금란에 수입과 지출 등 재무 기록을 구체적으로 적는다. 그래서 교회의 재정보고를 따로 하지 않고 매주 하는 셈이다. 그렇게 하니 성도들에게 도전이 되고, 성도들도 투명하다고 생각하니 헌금이 훨씬 늘었다. 20여명이 출석하지만 재정적인 어려움은 별로 없다. 지난 1년간 하나님께서 풍성한 은혜를 허락하셨다.

뉴욕안디옥침례교회

35-70 160th st. Flushing NY11358

한필상목사(201-675-9591)

nyabc1988@gmail.com

주일예배 오전 11시, 말씀과 삶 공부 수요일 오후 8시, 금요기도회 오후 8시

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대한민국의 상황은 '한국교회' 영적 상황의 사영이다. 여기서 '한국교회'는 대한민국 내의 모든 교회들을 총망라한 전교회적 차원의 범위이다. '한국교회'는 하나의 유기적 통일체이다.

그 유기적 통일체 안에서 우상숭배에 동의한 교단와 교회, 선교단체들이 또 하나의 유기적 결합체로 모여 또 다른 '한국교회'의 이름과 자격으로 공식적인 우상숭배를 했다는 것은 '한국교회'의 정체성을 결정하는 차원에서 두 유기체가 충돌했다는 것을 의미한다. 즉, '한국교회'의 존재 자체가 하나님 앞에서 죄악의 벽 뒤쪽으로 소멸되어 사라진 것과 같은 상황인 것이다.

정체성의 붕괴는 곧 메타 코스모스의 붕괴다. 성령의 결합이 아닌 우상과 뒤섞인 몸으로의 변질 말이다. 통일 대한민국을 부르짖는 모든 깨어있는 이들은 이 구조 안에서 스스로를 돌아볼 수 있어야 한다. 우리는 '한국교회'의 일부 기관일 뿐 몸으로서의 주체가 아니기 때문이다. 우리끼리 모인다 하여 우리가 '한국교회'의 몸을 초월한 주체적 자아가 될 수는 없는 것이다.

만약 당신이 속한 교회가 WCC에 귀속되어 당신이 그 죄를 막는 중보자로 섰다고 한번 생각해보자. 교회와 하나님과의 사이에 서서 죄에 쏟아지는 하나님의 진노를 받아내고 회중에게는 회개를 외쳐 돌을 맞는다. 대신 죄를 짊어져 금식으로 나아가고 부르짖는다.

그러나 교회가 끝내 회개를 이루지 않겠다고 결정한다면, 당신의 모든 중보가 교회와 무슨 상관이 있게 되겠는가? 당신은 중보를 통하여 하나님과의 관계가 친밀해지고 영적으로 깊어지며 지경도 넓어질 수 있다. 그리고 교회의 죄악도 당신이 중보하는 동안만큼은 씻겨져 나갈 수도 있을 것이다. 그러나 당사 존재인 교회가 계속 그런 죄악에 머무르고 있다면, 중보는 사실상 별다른 소용이 없는 것이다.

우리의 중보는 끼리끼리 모여 부르짖는 차원을 넘어서야만 한다. 우리가 해야 할 일은 '한국교회'로서 전교회적인 회중을 모이게 하여 유기적 통일체로써 회개의 주체적 존재로 세워서 또 다른 '한국교회'인 유기적 결합체, 즉 우상 세력을 반드시 교회안에서 내치도록 만드는 것이다. 다시 말해 우리의 중보가 이것을 할 수 있도록, 방향 전환을 할 수 있도록 조명해줘야 한다.

중요한 것은 '한국교회'의 현 상황은 그 존재 자체가 이미 없어진 것과 다름 없다. 이미 존재하는 '한국교회'가 모여서 그 안에 있는 죄를 씻자는 차원이 아니라 '한국교회'를 다시 만들도록 모이게 해야 한다.

회중이 만들 유기적 존재는 회중의 인식과 믿음 안에 있는 상정된 존재로 이뤄진다. 믿음을 두고 바라보는 포커스가 현 상황에 대한 어물쩡한 믿음으로부터 야기된 것이라면, 다시 말해 '한국교회'의 존재 자체가 박살난 현상황에 대한 인식이 없다면, '한국교회'로서 모이자는 대주제 아래 만들어질 그 어떤 '한국교회'라는 존재도 어물쩡한 존재가 되버린다.

유기적 존재들의 충돌 현장에서 상반된 두 존재에 대한 인식이 회중에게 필요하다. 유기적 결합체의 정체성은 특정한 개별 존재를 초월한 곳에 있다. 그것은 존재들끼리의 결합을 형성하고 있는 연결고리, 사슬이다. 즉, 회중의 인식을 위해 유기적 결합을 이루는 사슬을 조명해야 한다.

유기적 존재를 나누는 잣대 역시 이 사슬을 드러내는 것이고 충돌시키는 것이다. 사슬의 충돌은 사슬끼리 이뤄진다. 유기적 차원의 문제는 유기적 잣대가 있어야만 드러난다. '한국교회'는 오직 예수, 그분을 알리는 성령의 결합체이다. 

그런데 예수 외에 다른 구원의 길이 있다는 것이 교회안에 우상숭배자들의 사슬이다. 회중의 믿음 가운데 이 사슬의 충돌을 인식시키려면 '한국교회'의 깨져버린 사슬에 대한 분명한 인식과, 어둠의 사슬을 덮고 있는 가증한 덮개가 걷혀져야 한다.

'한국교회'에 일어난 공식 우상숭배의 죄악으로 미혹의 역사가 대부분의 회중 가운데 계속 역사하고 있기 때문이다. 이 미혹의 영을 걷어내지 않으면, 회복해야 할 '한국교회'는 영영 회복하지 못할 수 없다.

가증한 덮개는 곧 그들이 '한국교회'인 척 하게 만드는 가증한 옷이다. 그것이 그들의 유기적 결합을 합당하게 여기게끔 하는 기능을 한다. 따라서 유기적 차원을 이루는 각 존재들의 사슬에 대한 조명은 '한국교회'로서 분명한 잣대(오직 예수)를 세우는 것과 더불어 그들의 사슬을 덮은 가증한 옷을 치우는 것, 그리고 유기적 존재의 에토스와 페르소나를 박살내는 것에 있다.

그렇다면 그 가증한 옷이 무엇일까?

바로 WCC와 세월호 참사의 영적 인과를 덮은 가증한 의, 그것을 수놓은 노란 리본이다. 그것이 최초의 겉옷이다. 이 인과 관계를 밝혀 가증한 옷을 벗기는 것이 저들의 유기적 에토스를 박살내고 그 밑에 있는 사슬의 실체를 드러내는 것이다.

WCC를 덮고 있는 가증한 옷을 드러내야 저들의 사슬이 드러난다. 어둠의 사슬이 드러나야 가증한 옷 가운데 함께 얽혀져 있는 자신들의 모습을 회중이 깨닫기 시작한다. 회중이 인식해야 '한국교회'를 이루는 소리에 귀를 기울이게 되고, 본래의 사슬에 대한 잣대로써 끊어버릴 수 있는 현장이 보이기 시작한다.

공식 우상 숭배에 대한 회개는, 회중이 이룰 유기적 존재가 하는 것이다. 우리는 당사 차원의 존재가 아니다. 우리끼리 부르짖는 것은 큰 의미가 없다. 매듭의 사영은 실제 매듭이 있는 차원에서 해결해야만 한다.

현 상황에서 방법이 없는 것 같아도 길은 있다. 아직 우리가 행하지 않아서 이뤄지지 않고 있는 것 뿐이다.

대한민국과 연결된 것은 '한국교회'이지 그 일부인 우리가 아니다. '한국교회'의 존재 자체에 대한 제대로 된 인식과 그 차원의 범위에 맞는 대응과 중보가 필요하다. 전교회적 범위 차원의 존재에 포커스를 제대로 맞춰야 그에 따른 대응의 길이 보인다. 우리는 우리만의 중보를 넘어서서 회중 차원의 사슬과 부딪쳐야만 한다.

글 & 이미지 출처: InSung Koo님 페이스북

거짓선지자

이단 사이비 교주들의

하나같은 공통점은 바로 교만입니다.

저들은 예수 그리스도께서도 모르신다는

세상 마지막 때와 시기를 자신들만 알고 있노라며

순진한 영혼들을 멸망의 길로 몰아갑니다.

거짓 선지자들은 성경말씀을

자의적으로 해석하여 예언하고 있는 것이지요.

"그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니

하늘의 천사들도 아들도 모르고

오직 아버지만 아시느니라

노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라."

(마 24:36-37)

이단들의 유형을 살펴보면

살기가 어려웠던 시절에는 복을 강조했습니다.

그들은 곧 신앙촌 박태선 교주를 비롯하여

엘리야 선교단과 같은 단체들입니다.

그러나 사람들의 지식이 높아지고

생활이 윤택해지자 왜곡된 말씀으로 미혹하며

거짓 선지자들은 결국 '신.천.지의 출연으로'

그 정점을 찍었습니다.

이제는 우리가 진리에 바로 서지 않으면

신앙을 지키기가 매우 어려운 시대이며,

주의 자녀들과 사단 마귀와의 첨예한 전쟁은

바로 말씀의 전쟁인 것입니다.

더불어 성경은

성도들의 구원을 빼앗아가는

악한 세력이 있음을 말씀하십니다.

"주께서 대답하여 이르시되,

마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나

몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라."

"마리아는 이 좋은 편을 택하였으니

빼앗기지 아니하리라 하시니라." (눅 10:41-42)

이 좋은 편이란 과연 무엇인가요?

그것은 곧 주님의 말씀을 뜻합니다.

오직 하나뿐인 내 영혼보다

더 귀한 것이 세상에 어디 있겠습니까?

지금 이 순간에도 마귀는

여전히 우는 사자같이 삼킬 자를 찾아다니며

우리가 하나님의 말씀을 모르면

거짓 선지자들에게 시험을 당하는 것입니다.

"거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나

큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면

택하신 자들도 미혹하리라..." (마 24:24)

이처럼 이단들도

얼마든지 질병을 치유하며

기적을 행하는 사실을 알아야 합니다.

다가오는 세상 종말의 시기를

크게 두 가지로 나눌 수가 있습니다.

먼저는 우리가 모든 사명을 마치고

하나님 앞으로 나아가는 것이며

다음은 성경의 약속대로

예수 그리스도께서 이 땅에 임하시는 날입니다.

내일 일을 알 수 없는 우리는

개인적인 종말의 신앙을 지향하며 살아가야 합니다.

거짓 선지자들이 영혼을 미혹하는 말씀은

예나 지금이나 종말의 시기입니다.

그러나 오늘 하루가 하나님께서 허락하신

내 인생의 마지막이라고 생각하며

날마다 깨어서 살아가는 사람에게

이 세상의 종말은 큰 의미가 없습니다.

그의 삶의 목적은 오직

주 예수 그리스도 한분에게만 있기 때문입니다.

오늘날 주의 자녀들에게

그 무엇보다 영분별이 가장 필요한 시기요,

이 시대의 적그리스도는 성경을 가감하여

미혹하는 거짓 선지자들입니다.

"사랑하는 자녀들아 영을 다 믿지 말고

오직 영들이 하나님께 속하였나 분별하라

많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라." (요일 4:1)

출처: 한국영성아카데미(성경열기.영성치유) 원문보기▶   글쓴이: 전도자