목양연가(牧羊戀歌)

빅뱅의 커다란 문제점들


“빅 뱅”은 우주가 어떻게 존재하게 되었는지에 대한 이야기입니다. 그것은 우주가 수십억년 전 “싱귤래러티 (singularity)”라고 불리는 무한히 뜨겁고 고 밀도의 한 점으로부터 시작되었다고 제안합니다. 이 싱귤래러티는 우리가 오늘날 관찰하는 우주의 모든 질량과 에너지 뿐 아니라 “공간” 그 자체도 포함하고 있었다고 합니다. 빅 뱅의 이야기에 따르면, 싱귤래러티는 에너지와 공간을 펼치며 빠르게 확장했습니다.

오랜 기간에 걸쳐, 빅 뱅으로부터 나온 에너지는 우주가 확장됨에 따라 식게 되었다고 합니다. 그 에너지의 일부는 물질 – 수소와 헬륨 가스 – 이 되었습니다. 이 가스들은 서로 합쳐져서 별들과 은하를 형성했습니다. 어떤 별들은 그 중심부에서 더 무거운 원소들을 만들었고, 폭발하면서 이러한 원소들을 우주로 내보냈습니다. 이러한 무거운 원자들 중 일부는 서로 뭉치기 시작해서 지구 및 다른 행성들을 형성했다고 합니다. (그리고 이 무기물질들이 궁극적으로 인간이 되었다고 합니다.)

기원에 대한 위의 이야기는 완전히 꾸며낸 것입니다. 그러나 슬프게도 많은 사람들이 빅뱅 모델을 믿는다고 주장합니다. 특별히 자신을 그리스도인이라고 부르는 많은 사람들이 아마도 그 무신론적 기반을 이해하지 못한 채, 빅뱅 이론을 취한다는 것은 안타까운 사실입니다.  그들은 기원에 관한 세속적 믿음과 성경을 조화시키기 위하여 성경의 단순하고 명백한 가르침을 재해석 하기로 결정한 것입니다.

세속적 타협

우리가 빅뱅의 과학적 문제점을 논의하기 전에, 그것은 성경과 반한다는 것을 깨달아야 합니다. 궁극적으로, 빅뱅은 기원에 관한 세속적 이야기 입니다. 처음 제안되었을 때, 그것은 하나님 없이 이 우주가 어떻게 만들어졌을지를 설명하기 위한 시도였습니다. 실재로 그것은 성경에 대한 대안인 것입니다; 따라서 그것을 성경에 “더한다고”하는 것은 말이 되지 않습니다. 기원에 관한 성경적인 가르침과 빅뱅의 관점 사이에 존재하는 몇몇 근본적인 차이점을 조사해 보도록 합시다.

성경은 온 우주를 6일간 창조하셨다고 가르칩니다 (창세기 1; 출애굽기 20:11). 창세기의 문맥으로 보면 기록된 날들은 일반적인 24시간의 하루를 묘사한 것이 명백합니다. 왜냐하면 그 날들은 저녁과 아침으로 쌓여 있었으며, 순차적으로 (첫째날, 둘째날…) 일어났기 때문입니다. 역으로, 빅 뱅은 우주가 수십억 년에 걸쳐 진화해 왔다고 가르칩니다.

성경은 지구가 별들보다 먼저, 그리고 나무가 태양보다 먼저 창조되었다고 말씀하십니다. 그러나, 빅뱅의 관점은 정확하게 반대입니다. 성경은 지구가 최초에는 낙원으로 만들어 졌다고 말씀하십니다; 세속적 모델은 지구가 뜨거운 덩어리로 창조되었다고 가르칩니다. 빅뱅과 성경은 분명 과거에 관한 가르침에 대해 일치하지 않습니다.

많은 사람들은 빅 뱅이 과거에 관한 이야기일 뿐 아니라 미래에 관한 이야기라는 것을 깨닫지 못하고 있습니다. 빅뱅 이야기들 중 가장 보편적인 것 하나는 우주가 영원히 팽창할 것이며 사용 가능한 에너지를 소진할 것이라고 가르칩니다. 이 이야기에 따르면, 우주는 “열역학적 죽음 (heat death)” 상태로 영원히 남을 것이라고 말합니다. 그러나 성경은 이 세상이 심판받을 것이며 다시 만들어질 것이라고 가르치십니다. 낙원은 회복될 것입니다. 빅뱅은 이 결정적인 성경적 가르침을 거부합니다.

빅뱅의 과학적 문제점들

빅뱅은 또한 수많은 과학적인 문제들을 안고 있습니다. 빅뱅의 지지자들은 관찰할 수 있는 진짜 과학과 부합하지 않는 수많은 개념들을 “맹신(blind faith)”해야만 합니다. 빅뱅 이론과 실재 우주 사이의 불일치 중 몇개를 살펴보도록 하겠습니다.

단극(monopoles)의 부재

대부분의 사람들은 자석에 대해 알고 있습니다 – 나침반이나 냉장고에 붙이는 데 사용되는 것입니다. 우리는 종종 자석이 두 “극” – 북극과 남극을 가지고 있다고 말합니다. 서로 같은 극들은  서로를 밀치지만, 다른 극들은 끌어 당깁니다. “단극”은 자석과 같지만 단지 하나의 극만을 가지고 있는 가상의 거대한 입자입니다. 따라서 단극은 북극 혹은 남극을 갖지만, 모두를 갖고 있지 않습니다.

입자물리학자들은 빅뱅의 높은 온도 하에서 많은 단극들이 만들어 졌어야 한다고 주장합니다. 단극은 안정적이기 때문에 그것들은 오늘날가지 남아 잇어야 합니다. 그러나, 찾으려는 많은 노력에도 불구하고 단극은 발견되지 않았습니다. 단극들은 어디에 있습니까? 우리가 단극을 찾지 못한다는 사실은 우주가 결코 뜨거웠던 적이 없다는 것을 제안합니다. 이것은 빅뱅이 일어난 적이 없으며, 성경적 창조의 가르침과 일치합니다. 왜냐하면 우주는 무한대로 뜨거운 상태에서부터 시작하지 않았기 때문입니다.

평탄함의 문제 (The flatness problem)

빅뱅 모델에 대한 또다른 심각한 도전은 “평탄함의 문제”입니다. 우주가 확장되는 속도는 중력과 매우 정밀하게 조정되어 있는 듯 보입니다; 이 상태는 “평탄함”이라고 불립니다. 만약 우주가 빅뱅의 부산물이라면, 이러한 환상적인 우연이 발생하리라고 상상하는 것은 어렵습니다. 빅뱅 우주론은 왜 우주에 존재하는 물질의 밀도가 더 큼으로써 우주가 스스로 주저 앉던지 (closed universe), 물질의 밀도가 적음으로써 우주가 빠르게 찢어져 날아가지 않는지(open universe)를 설명할 수 없습니다.  

우리가 과거로 외삽할 때 문제는 더 심각해 집니다. 완벽한 평탄함으로부터의 편차는 시간이 지남에 따라 더 커지기 때문에, 과거에는 오늘날보다 더 정확한 균형이 맞춰져 있어야 하는 것이 논리적입니다. 따라서, 빅뱅의 순간에는, 우주가 사실상 매우 정밀하게 평탄했어야 하는 것입니다. 백뱅을 가정한다면, 물리학의 법칙은 값의 무제한적 범위를 허용함에도 불구하고, 이러해야 한다는 것입니다. 이는 맹신을 한계점에 이르도록 만드는 우연입니다. 물론, 성경적 창조 모델에서는, 주님이 우주를 생명을 위하여 미세조정하셨기 때문에 이러한 “균형”을 충분히 기대할 수 있는 것입니다.

복잡성을 팽창시킴 (Inflating the complexities)

많은 세속적 천문학자들은 평탄성과 단극의 문제 (그리고 이 책자에서 다루지 않은 지평선 문제)를 해결하기 위해 “팽창(inflation)”이라는 것을 고안해 냈습니다.  팽창이라는 개념은 우주가 순간적으로 급격하게 가속화한 팽창을 경험했다고 제안합니다. 놀랍게도, 이 개념을 지지하는 증거는 존재하지 않습니다; 그것은 단지 증거없는 상상일 뿐인 것처럼 보입니다 – 빅뱅이론 그 자체처럼 말입니다. 더우기, 팽창 이론은 그 자체 내에도, 무엇이 팽창을 시작하게 했으며 무엇이 그 팽창을 부드럽게 멈추게 했는지와 같은 많은 문제점을 가지고 있습니다. 추가적으로, 팽창이론이 사실이라 하더라도 빅뱅의 다른 문제점들은 풀리지 않습니다. 이러한 것들은 아래 다룰 것입니다.

반물질 (antimatter)은 어디에 있습니까?

“중립자 수 문제 (baryon number problem)”를 고려해 보시기 바랍니다. 빅뱅 이론은 우주가 팽창함에 따라 물질 (수소와 헬륨 가스)이 생기게 되었다고 가정합니다. 그러나 실험적 물리학은 물질이 에너지로부터 생성되는 반응은 또한 반물질도 생성한다고 우리에게 이야기합니다. 반물질 은 입자의 극성이 반대라는 것 빼고는 물질과 비슷한 성질을 가지고 있습니다. (따라서 양성자가 양극을 띄고 있다면 반양성자는 음극을 띄고 있습니다.) 에너지가 물질로 전환되는 모든 반응은 똑같은 양의 반물질을 생성합니다; 그 어떠한 예외도 관찰된 적이 없습니다.
빅뱅이 (최초에 물질은 존재하지 않았고 단지 에너지만 존재했던) 일어났다면 같은 양의 물질과 반물질을 생성했어야 하며, 이것이 오늘날 우리가 관찰할 수 있어야 하는 것입니다. 그러나 사실은 그렇지 않습니다. 관찰할 수 있는 우주는 거의 완전히 물질로 구성되어 있으며 – 극단적 추적량의 반물질만이 존재합니다.

빅뱅의 이러한 충격적인 문제점은 사실 성경적 창조와 잘 맞습니다; 그것은 하나님이 디자인 하셨다는 증거입니다. 하나님은 실질적으로 이 우주를 물질로만 창조하셨고 – 그분이 그렇게 하신 것은 좋은 일입니다. 물질과 반물질이 뭉칠때, 그것들은 격렬하게 반응하여 서로를 파괴시킵니다. 만약 우주에 동일한 양의 물질과 반물질이 존재한다면 (빅뱅이론이 필요로하듯), 생명은 가능하지도 않을 것입니다.

Population III별들의 부재

빅뱅 모델 자체로는 단지 수소, 헬륨, 그리고 극소량의 리튬의 존재만을 설명할 수 있습니다. 따라서 약 90 여개의 다른 자연적으로 발생하는 원소들의 기원을 설명할 수 있는 메커니즘이 필요합니다. 빅뱅의 상태가 이러한 무거운 원소들을 형성하게에 알맞지 않기 때문에 (빅뱅 지지자들도 금새 인정하듯), 세속적 천문학자들은 별들의 핵 안에서 핵융합이 일어남으로써 나머지 물질들이 생성되었다고 믿고 있습니다. 이 과정은 커다란 별이 폭발하는 폭발하는 마지막 단계에서 일어난다고 생각됩니다. 그 폭발은 무거운 원소들을 우주로 퍼져 나가게 할 것입니다. 따라서 두번째와 세번째 세대의 별들은 이러한 무거운 원소들을 조금 포함한 “오염된” 별들일 것입니다.  
위의 이야기가 사실이라면, 1세대의 별들은 오직 가장 가벼운 세 개의 원소들로만 이루어져 있어야 할 것입니다. 그리고 이론적으로 가능한 그 별들의 나이가 현재 우주의 나이보다 많기 때문에 몇몇은 아직도 남아 있어야 할 것입니다. 이러한 별들을 “Population III” 별이라고 합니다. 놀랍게도, Population III별들은 그 어디에서도 찾을 수 없습니다. 모든 알려진 별들은 적어도 미량의 무거운 원소들을 함유하고 있습니다. 우리의 은하 내애만 1000억개의 별들을 가지고 있다는 것을 생각할 때, 그것은 놀라운 일입니다. 그렇지만, 단지 세 개의 가벼운 원소들로만 이루어진 별들은 단 하나도 발견되지 않았습니다.

빅뱅 이론의 붕괴

위에서 열거한 문제점들 및 열거하기에 너무나 많은 문제점들을 생각할 때, 많은 과학자들이 빅 뱅이론을 버리기 시작했다는 것이 놀랄 일은 아닙니다. 그것이 현재 대세를 이루는 모델이긴 하지만, 점점 더 많은 물리학자들과 천문학자들이 빅뱅 이론이 우주가 어떻게 시작되었느냐에 관한 좋은 모델이 아니라는 것을 깨닫고 있습니다. 2004년 5월 22일자 뉴 사이언티스트지에, 빅뱅 이론에 문제점을 제기하는 세속적 학자들이 학계에 보낸 공개 서한이 실렸습니다. 이들 과학자들은 수많은 임의적 가정과 빅뱅 이론에 기반한 예측이 성공하지 못한 것을 지적하며, 이것이 빅뱅 모델의 적법성을 의심케한다고 했습니다. 다른 언급과 함께, 그들은 말했습니다:
“오늘날의 빅뱅 이론은 점점 더, 우리가 결코 관찰한 적이 없는 가상의 독립체에 의존하고 있습니다 – 팽창, 암흑 물질, 그리고 암흑 에너지가 가장 두드러진 예들입니다. 그것들이 없다면, 천문학자들이 관찰하는 사실과 빅뱅 이론에 근거한 예측들 사이에 치명적인 모순이 존재하게 됩니다. 물리학의 다른 어떤 분야에서도, 이토록 새로운 가상의 물체에 지속적으로 의지하는 것을 이론과 관찰 사이의 괴리를 메워주는 방법으로서 받아들이지 않을 것입니다.  적어도 그것은 근본적인 이론의 타당성에 대하여 심각한 의문을 제기하는 것입니다.”
이 편지는 이 후로 여러 다양한 기관의 과학자들과 교수들에 의해 서명되었습니다. 빅뱅 이론의 인기가 매우 떨어지고 있는 듯 합니다. 세속적 과학자들은 점점 더 빅뱅 이론을 버리고 다른 모델을 찾고 있습니다. 만약 빅뱅 이론이 폐기된다면, 세속적 이론과 타협하여 성경이 빅뱅 이론과 부합한다고 주장하는 그리스도인들은 어떻게 되나요? 그들은 뭐라고 말할 것입니까? 그들은 성경이 사실은 빅뱅을 가르치는 것이 아니라, 다른 최신의 세속적 모델을 가르친다고 주장할 것입니까? 세속적 모델은 왔다가 사라집니다. 그러나 하나님의 말씀은 변치 않으십니다. 왜냐하면 하나님은 처음부터 완전히 정확하셨기 때문입니다.

빅뱅의 많은 과학적 문제점들은 그 기반이 되는 부정확한 세계관 때문에 나타나는 증상입니다. 빅뱅이론은 우주가 초자연적으로 창조되지 않았고, 수십억 년간의 자연적인 과정에 의해서 만들어졌다고 부정확하게 가정합니다. 그러나, 실재는 이러한 개념과 일치하지 않습니다. 성경적 창조는 세속적 모델들에 만연한 모호한 추측 없이, 증거를 보다 직관적인 방식으로 설명합니다. 그러나, 궁극적으로, 빅뱅 이론을 거부하는 가장 큰 이유는 그것이 우주의 창조주 자신이 하신 말씀에 위배되기 때문입니다: “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” (창세기 1:1).

좋은 소식이 여기 있습니다

성경이 말씀하시는 실재 역사의 일부는 첫번째 인간인 아담이 하나님의 계명에 반하여 반역함으로써 죽음과, 고통 그리고 하나님과의 분리가 이 세상에 들어오게 된 것에 관한 나쁜 소식입니다. 우리는 그 결과를 우리 주위 어디에서나 봅니다. 아담의 후손들 모두는 모태로부터 죄인이며(시편 51:5) 이 반역의 상태(죄)로 들어온 것입니다. 따라서 그들은 거룩하신 하나님과 살 수 없고, 하나님과 분리되는 선고를 받았습니다. 성경은, “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하였다” (로마서 3:23)고 기록하십니다. 그리고 따라서 모두는 “주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받게” (데살로니가후서 1:9) 되었습니다.

그러나 좋은 소식은 하나님께서 그것에 대해 무엇인가를 하셨다는 것입니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라” (요한복음 3:16).

창조주이신 예수 그리스도는 완전히 죄가 없으심에도 불구하고 인간을 대신하여 인간의 죄에 대한 형벌, 즉 죽음과 하나님으로부터의 분리를 당하셨습니다. 예수님은 성부 하나님의 거룩과 공의를  충족시키시기 위하여 이 일을 하셨습니다. 예수님은 완벽한 희생제물이 되셨습니다; 그분은 십자가에 못 박혀 돌아가셨으며, 삼일째 되던날, 죽음의 권세를 이기시고 부활하셔서 그분을 진심으로 믿고, 회개하는 사람들은 하나님께 돌아와서 창조주와 영생을 누릴 수 있게 하셨습니다.

따라서: “그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것” (요한복음 3:18) 입니다.

베들레헴의 아기…얼마나 놀라운 구원자이십니까…그리고 얼마나 놀라운 우리의 창조주 그리스도 안에 있는 구원입니까!    

이 구원의 선물을 마음으로 받아 들이시고 성경의 가장 첫 구절부터 끝까지의 정확성과 권위를 받아들이는 목사님이 계시는, 성경을 믿는 교회에 연락하시기 바랍니다.    

by Dr. Jason Lisle
USA 아멘넷 독자공간 게시판/제자

종의 영(1-1) (롬8:15~17) / 로이드존스

"15. 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라

16. 성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니

17. 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라" (롬 8:15-17)

기록된 말씀 중에 이보다 더 위대한 말씀은 없을 것입니다. 그것들은 심지어 이처럼 위대한 장에서조차 매우 독특한 진리의 표현으로 돋보이고 있습니다. 그것은 성경 전영역과 구석구석 도처에서 발견될 수 있는 가장 중요한 진술 가운데 하나입니다. 그리고 왜 그 사도가 이 진리의 말씀을 진술하셨는가를 정확하게 깨닫는 것보다 더 중요한 것은 아무것도 없습니다. 이처럼 반향을 일으키는 구절들에 따른 위험성은 우리가 그 말씀 자체로 만족하게 생각하거나 아니면 그것들이 우리에게 주는 어떤 일반적인 인상으로 만족해 버리는 경향이 있다는 사실입니다. 우리는 그것의 의미를 제대로 깨닫지도 못하면서 그것을 너무 즐깁니다. 그리므로 그것이 함축하고 있는 교훈을 참으로 적용시키지 못하고 있습니다.

이 위대한 말씀을 살펴 보겠습니다. 바울이 왜 이것을 언급했을까요? 그 목적이 무엇일까요? 바울이 그렇게 했던 이유가 도대체 무엇이라고 생각하십니까? 그 대답이 15절에 제시되고 있습니다. 바울이 이렇게 말합니다. "너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고." 다시 말해서 이 말은 이미 지나간 그 무엇과 관계를 맺고 있습니다. 그 사도는 이 말씀을 기록하는 분명한 목적을 가지고 있습니다. 그것은 저가 로마에 있는 그리스도인들을 낙심케 하는 영으로부터, 다시 말해서 낙담 혹은 침체의 영으로부터 구원하기 위하여 염려하고 있는 것입니다. 저들이 실제적으로 그 문제를 인하여 고통을 받고 있을 수도 있습니다. 하지만 저들이 그 순간은 아니었을지라도 바울의 관심사는 저들이 그런 고통을 받지 말아야 한다는 것이었습니다. 그의 한 가지 목적은 저들에게 영적 침체에 대한 해독제를 제공하는 것이었습니다. 우리가 지금까지 살펴보았듯이 이 종의 영, 패배의 영, 그리고 낙심의 영이 언제나 그리스도인의 삶 속에서 우리를 위협하고 있기 때문입니다.

그 사도가 이같이 중요한 진술을 어떤 연관성 없이 한마디 던지고 만 것이 아닙니다. 다시 말해서 그것이 갑자기 던져진 매우 중요한 진리가 아니라는 말입니다. 그 같은 진술들이 이 위대한 사도의 기록에서 거의 계획대로 나타났듯이 여기에서도 매우 실제적인 문제로 다루어지고 있습니다. 우리가 신약성경 안에 가지고 있는 이런 서신들은 교리와 신학으로 충만합니다. 하지만 신약성경에 나오는 서신들의 모음이 신학 교과서라고 말하는 것은 매우 잘못된 것입니다. 그렇지는 않습니다. 놀라운 것은 이것입니다. 그것이 명심해야 할 정도로 중요하기 때문에 이런 규약들이나 교리들을 언제나 보이는 실제적 목표로 가장 최일선에 제시되어야 하는 목회적 요소와 함께 소개되어야만 합니다. 이런 편지들은 우선적으로 목회서신으로 기록되었습니다. 왜냐하면 그 사도가 실제적인 기쁨과 또 자신들이 믿고 받아들였던 기독교 신앙을 살도록 사람들을 돕는데 관심을 가지고 있기 때문입니다.

그러므로 이 특별한 진술을 어떻게 하게 되었는가를 정확하게 아는 것이 매우 중요합니다. 이 경우에 있어서 낙심의 원인이 무엇입니까? 그것은 그리스도인의 삶을 살아가는 문제, 당신이 좋아한다면 죄를 처리하는 문제에 지나지 않는다고 말할 수 있습니다. 바울은 이 능력 있는 서신 제6장 서두에서부터 그 문제를 취급해 오고 있습니다. 그리고 바울이 지금까지도 그것을 취급하고 있습니다. 그가 편지를 쓰고 있는 대상인 이 사람들은 개종해서 주 예수 그리스도를 믿어 왔습니다. 하지만 저들은 지금 이 새로운 삶을 살아가는 문제에 접하게 된 것입니다. 세상에서는 그것이 저들에게 적대적이며 철저하게 반항적인 것입니다. 그들은 자신들의 성품 안에서 발견하게 되는 그 어떤 것들을 접하면서도 역시 그런 삶을 살아야만 합니다.

그러므로 그것은 하나의 투쟁이요 또한 전쟁입니다. 내부와 외부에 죄가 있습니다. 그리고 이 사람들은 주 예수 그리스도를 따르는 일에 관심을 가지고 있으며 세상에서 주님이 살으셨던 것처럼 자신들도 살기 위해서 노력하고 있습니다. 하지만 저들은 특별한 문제, 곧 낙심과 침체가 유입되는 그 문제를 매우 자주 직면하게 됩니다. 우리는 벌써 마귀가 우리를 낙심시킬 때에 교묘하게 사용하는 여러 가지 방법들에 관한 많은 사례들을 고찰한 바 있습니다. 이것은 매우 평범한 것입니다. 특별히 기독교 신앙을 매우 진지하게 생각하는 양심적인 타입의 사람에게는 더욱 그렇습니다. 그런 유형의 사람은 "나는 개종했다. 그러므로 모든 것이 다 잘될 것이다"라고 말합니다. 한 걸음 더 나아가서 그들은 "이것은 위대하고 영광스러운 삶이다. 나는 그런 삶을 살아야만 한다"라고 말합니다. 우리가 지금 바로 그 사람에게 찾아오는 특별한 시험에 대해서 고찰하고 있습니다.

이 문제에 본질이 무엇입니까? 그것은 저들이 그리스도인의 삶에 관한 어떤 진리를 ?닫지 못하고 또 우리가 그리스도인들로 가능한 그 무엇을 깨닫는 데 실패하기 때문입니다. 그것은 궁극적으로 교리를 이해하지 못하기 때문입니다. 당신이 차라리 그런 표현을 더 좋아한다면, 신앙의 영역에서 나타나는 또 다른 실패 때문입니다. 우리는 신앙에 관한 많은 일들을 살펴보았습니다. 예를 들어, 우리는 신앙이란 활동성이란 점을 고찰해 보았습니다. 많은 사람들이 그것을 망각하다가 어려움을 당합니다. 다시 말해서 자신들이 신앙을 적용해야만 한다는 사실을 깨닫지 못한다는 말입니다. 그 다음에 우리는 다른 사람들이 어려움을 당하게 되는 이유를 고찰해 보았습니다. 왜냐하면 저들이 계속해서, 그리고 끈질기게 신앙을 적용해야만 한다는 사실을 망각하기 때문입니다. 출발을 잘하는 것만으로는 부족합니다.

우리는 계속해서 앞으로 나가지 않으면 안 됩니다. 한 순간이라도 평안하게 쉴 수 없습니다. 하지만 신앙을 적절하게 적용해야만 한다는 사실을 깨닫지 못하기 때문에 어려움이 유발되는 것 같습니다. 우리 앞에 펼쳐진 진리가 있습니다. 하지만 우리가 그것을 적절히 활용하지 못한다면, 그것이 우리에게 도움을 주지 못할 것입니다. 우리가 붙잡지 못하고 실패하는 가장 분명한 일들 중에 하나가 죄의 결과로 나타난 인간의 형편입니다. 우리가 그 점에 대해서 다 살펴본 바 있습니다. 당신은 과거에 여러 차례 읽었던 성경 말씀, 그때마다 자신이 알고 있다고 생각했던 그 말씀이 어느 날 갑자기 당신에게 살아 있는 말씀으로 그리고 과거에 결코 체험하지 못했던 그런 방법으로 다가오는 그런 성경 구절을 발견한 적이 없습니까? 우리들은 모두 여러 차례 이 같은 경험을 했을 것입니다. 성경을 읽고 그 진리에 형식적으로 동의하지만 그것이 말씀하시는 바를 적절하게 적용하지 못하는 때가 얼마나 많은지 모릅니다.

저는 바로 그것이 우리가 지금 생각하고 있는 이 특별한 문제의 본질이라고 믿습니다. 왜냐하면 그것이 사도 바울이 '종의 영'이라고 부르는 바를 초래하는 경향이 있기 때문입니다. "너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였느니라." 이 '종의 영'이란 무슨 뜻입니까? 그는 종의 정신 혹은 그리스도인의 삶을 돌이켜 새로운 율법 혹은 고차원적인 율법으로 전환하려는 경향에서 비롯됩니다. 제가 지금 율법과의 관계를 매우 분명하게 하는 사람들에 대해서 생각하고 있습니다. 저들은 십계명 혹은 도덕법을 구원의 방편으로 생각합니다. 저들은 그리스도께서 자신들을 죄로부터 구원하시고 또 그분만이 그 일을 할 수 있다는 사실을 확실히 알고 있습니다. 저들은 자신의 노력으로 율법을 완벽하게 지킬 수 없음을 잘 알고 있습니다. 저들은 그리스도께서 율법의 저주로부터 우리를 구속하셨음을 압니다. 또 칭의에 대해서도 매우 잘 알고 있습니다. 하지만 저들은 그리스도인의 삶에 대해서 이제야 적극적으로 바라보기 시작했습니다. 그리고 매우 교묘한 방법, 곧 자신들도 거의 의식하지 못한 채 저들은 새로운 종류의 율법을 붙들게 되었습니다. 그 결과 저들이 종의 영 혹은 노예의 영을 가지게 되었다고 봅니다.

그들은 그리스도인의 삶을 자신들이 담당해야만 될 대단한 임무처럼 생각하고 있으며 또 자신들이 적용해야만 할 것으로 믿고 있습니다. 그들은 산상설교를 읽고 또 그것이 그리스도인의 삶에 대한 모범, 곧 자신들이 살고 싶어하는 삶의 표본이라고 생각합니다. 그리고 복음서에 기록된 주님의 또다른 가르침들을 거기에서 발견하고 관심을 돌립니다. 또 저들은 서신서들을 두루 섭렵하고 사도들을 통해서 주어진 세밀한 규정들을 거기에서 발견한 후에 "그것이 바로 그리스도인의 삶이다"라고 말합니다. 저들이 그런 것들을 발견하여 그것을 자신들이 마땅히 담당하고 또 일상생활 가운데서 실천해야만 될 그 무엇으로 생각한다는 말입니다. 환언해서, 거룩이 저들에게 큰 짐이 되고 있다는 사실입니다. 저들은 자신의 삶을 계획하고 조직하여 한 걸음 더 나아가서 자신들이 수행해 나갈 수 있는 어떤 훈련준칙들을 소개합니다. 이런 태도는 로마 카톨릭 교회와 그 가르침의 고전적인 방법에서 찾아볼 수 있습니다.

수도원 제도의 전체적인 사상체계에서 볼 때 그것은 바로 이 같은 것을 전시하는 것에 불과합니다. 기독교 진리와 직면한 남녀 성도들이 있을 수 있습니다. 저들은 "그래, 그리스도인의 삶은 고상하고 수준 높은 삶이야. 만일에 혹자가 성공적인 삶을 살아야 한다면, 그것은 한평생의 문제가 될 거야"라고 말합니다. 심지어 저들은 계속해서 다음과 같이 말합니다. "당신은 그렇게 할 수 없어. 사업을 하거나 전문 직종에 계속 종사하면서 이 세상에서는 전혀 그렇게 살수는 없어. 그렇게 하려면 당신 자신을 세상에서 분리시키지 않으면 안 돼. 그 길은 세상을 떠나는 수밖에 없어." 저들은 그렇게 합니다. 그것은 이런 생각에 대한 극단적인 형태입니다. 거룩이나 거룩에 대한 훈련과 영적인 삶은 평생 동안 지속되어야만 될 일입니다. 더군다나 당신은 특별히 그 일에 자신을 투자해야만 하고 또 법칙과 규정을 세워야만 그렇게 살 수 있습니다.

바울 사도에 의하면, 그것이 바로 종의 영이라는 것입니다. 하지만 저는 이것이 로마 카톨릭에게만 한정된다고 말할 필요가 없으며 또 자신들이 '카톨릭'이라고 부르는 사람들에게 제한시킬 수도 없다고 봅니다. 그것은 매우 보편적일 수 있습니다. 실제적으로 보편적인 현상으로 나타나고 있습니다. 복음주의적인 성도들 사이에도 그런 일이 나타나고 있습니다. 우리는 새로운 율법을 우리 자신들에게 쉽게 부과합니다. 물론 우리가 그것을 율법이라고 부르지는 않습니다. 만일에 우리가 율법 밑으로 들어갔다는 사실을 깨닫는다면, 우리는 그렇게 하지 않을 것입니다. 하지만 우리는 여전히 그런 경향에 젖어 있습니다. 저는 많은 인용을 통해서 이것을 입증할 수 있습니다. 신약성경에 나오는 서신들이 이에 대한 인용들을 제공하고 있기 때문입니다. 골로새교회에 보내는 바울서신의 논증을 살펴보시기 바랍니다. 거기에서 바울은 특별한 말씀으로 이 문제를 취급하고 있습니다.

제2장에서 바울이 이에 대하여 설명하는 것을 들어보도록 합시다. "그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라 이것들은 장래일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라 누구든지 일부러 겸손함과 천사 숭배함을 인하여 너희 상을 ?앗지 못하게 하라 저가 그 본 것을 의지하여 그 육체의 마음을 좇아 헛되이 과장하고 머리를 붙들지 아니하는 자라 온 몸이 머리로 말미암아 마디와 힘줄로 공급함을 얻고 연합하여 하나님이 자라게 하심으로 자라느니라 너희가 세상의 초등학문에서 그리스도와 함께 죽었거든 어찌하여 세상에 사는 것과 같이 의문에 순종하느냐 곧 붙잡지도 말고 맛보지도 말고 만지지도 말라 하는 것이니 이 모든 것은 쓰는 대로 부패에 돌아가리라 사람의 명과 가르침을 좇느냐 이런 것들은 자의적 숭배와 겸손과 몸 괴롭게 하는 데 지혜 있는 모양이나 오직 육체 좇는 것을 금하는 데는 유익이 조금도 없느니라"(골2:16-23).

이제 그것은 초대교회에 어떤 일이 있었는가에 대한 통찰력을 우리에게 제공해 줍니다. 일종의 수도원 제도, 곧 가장 교묘한 방법이 유입되었습니다. 우리 가운데 그런 특별한 형식은 존재하지 않습니다. 하지만 그런 경향 혹은 시험의 가능성은 여전히 있습니다. 바울이 디모데에게 똑같은 일로 편지를 써서 경고했습니다. 디모데전서 4장에 나오는 그 말씀을 들어 보십시오. "그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라 하셨으니 자기 양심이 회인 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라 혼인을 금하고 식물을 폐하라 할 터이나 식물은 하나님이 지으신바니 믿는 자들과 진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라"(딤전4:1-3). 그것은 지금까지도 매우 보편적인 그 무엇입니다.

저는 매우 철저하게 복음적인 신앙을 가지고 있는 한 처녀가 고기 먹는 것을 중단했던 사례를 매우 잘 알고 있습니다. 그녀는 짐승이 먼저 죽어야 하고 또 그것이 사랑의 정신이 파괴하는 것이라는 이유로 그리스도인이라면 마땅히 고기를 먹지 않는 것이 바람직한 것임을 증명할 수 있다고 믿었습니다. 자기 자신에게 율법을 부과했던 처녀가 아닐 수 없습니다. 그 목적이 무엇이었을까요? 그녀는 매우 진지했고 또 복음적인 그리스도인이었습니다. 그녀는 믿음으로 의롭게 된다는 진리도 매우 잘 알고 있었습니다. 하지만 무의식적으로 그녀는 그리스도인의 삶에서 돌이켜 자신 위에 부과했던 한 새로운 율법으로 자신의 삶을 영위하고 있었던 것입니다. 제가 방금 전에 인용했던 그 사도의 말씀, 곧 혼인을 금하고 음식을 폐하라는 말씀은 바울이 언급했던 '다시 무서워하는 종의 영'이 무엇을 뜻하는가를 보여 주기에 충분합니다.

우리가 이것을 현재에 지방에서 볼 수 있는 어떤 일들의 견지에서 해석해 보도록 하겠습니다. 새로운 율법을 그리스도인들에게 부과하는 경향이 있습니다. 후에 이에 대한 계속적인 설명을 시도할 텐데 세밀한 것은 그때에 다시 설명하도록 하겠습니다. 하지만 여기에서는 그것을 원리적으로만 생각해 보겠습니다. 이 '종의 영'은 언제나 그것을 수반합니다. 그리고 뒤이어 두려움의 영이 나타납니다. 바울은 갈라디아 교회의 성도들에게 편지를 쓰면서 하나님이 우리에게 종의 영을 주시지 않았다고 했습니다. 하지만 그가 여기에서는 "너희가 또다시 두려워하는 종의 영을 받지 아니하였느니라"고 표현하고 있습니다.

'영적 침체와 치유'(로이드존스) 제12장 종의 영(211~218p)에서 발췌

가져온 곳 : 

블로그 >생명나무 쉼터

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글쓴이 : 한아름| 원글보기

▼Goombay Dance Band-Sun Of Jamaica

https://youtu.be/YouJ_JRqYpw

Sun Of Jamaica

Long time ago when I was a young boy
I saw that movie "Mutiny on the Bounty"
Starring my idol, Marlon Brando
And I felt a yearning for that great adventure
So many nights I woke up out of a dream
A dream of blue seas, white sands
Paradise birds, butterflies
And beautiful warm-hearted girls

오래 전 내가 어렸을 적에
나의 우상인 말론 브란도가 주연하는
"Mutiny on the Bounty"를 보았지
그러곤 대모험을 해보고 싶은 욕망이느꼈어
 수많은 밤을 꿈을 꾸며 지새우고
푸른 바다와 백사장을 꿈꾸며 새와 나비의 천국
그리고 마음 따뜻한 아름다운 여인을 꿈꾸었지

Sun of Jamaica, the dreams of Malaika
Our love is my sweet memory
Sun of Jamaica, Blue Lady Malaika
Some day I'll return, wait and see
Walk in the sand And l'm happy with you
We shall be loving and true
Oh I sure love Malaika
With all of my heart I will always
Be faithful and true, yeah true

자메이카의 태양, 말라이카의 꿈
우리의 사랑은 나의 아름다운 추억이되었지
 자메이카의 꿈, 블루 레이디 말라이카
 언젠가 난 꼭 돌아갈거예요
모래 사장을 걸으면
당신이 있어 난 행복해요
우리는 진심으로 사랑할꺼예요
오, 난 정말 말라이카를 사랑해요
내 마음을 다해 항상  진실하고 참 될거예요

But now as I grew older
This burning desire became so strong
That I bought a ticket to fly home
And then I found you
And we found an eternal love right from the beginning
Stars falling down from the sea of lagoon
The palms swaying under the moon
We were swimming out into the calm crystal sea

그런데 이젠 내가 나이를 먹을 수록
나의 타오르는 욕망은 더욱 강해져서
집으로 가는 비행기 티켓을 샀고
그때 당신을 만났죠
그리고 우리는 처음부터 영원한 사랑을 찾게 되었죠
석호(潟湖)의 바닷물에 떨어지는 별똥별
달빛아래에 흔들리는 야자수
우리는 수정같은 고요한 바다를 헤엄치고있었지

In that fateful night
I thought to myself
I'll do everything I can
Save up every dime
And one day I'll return
Come back home to you
And then I'll stay forever, forever
Sun of Jamaica, the dreams of Malaika
Our love is my sweet memory
Sun of Jamaica, Blue Lady Malaika
Some day I'll return, wait and see

운명의 그 날 밤 난 스스로 생각했죠
내가 할 수 있는 일이라면 뭐든 하겠다고
한 푼 두 푼 모아서 언젠가 돌아가겠다고
당신이 있는 그 고향으로 말이예요
그리곤 영원히 머물겠어요, 영원히
자메이카의 태양, 말라이카의 꿈
우리의 사랑은 나의 아름다운 추억이 되었지
자메이카의 꿈, 블루 레이디
말라이카 언젠가 난 반드시 돌아갈거예요

In that fateful night
I thought to myself
I'll do everything I can
Save up every dime
And one day I"ll return
Come back home to you
And then I"ll stay forever, forever
Sun of Jamaica, the dreams of Malaika
Our love is my sweet memory
Sun of Jamaica, Blue Lady Malaika
Some day I"ll return, wait and see

운명같은 그 날 밤
내가 할 수 있는 일이라면 무엇이든 하겠다고 생각했죠
한 푼 두 푼 모두 모아서 당신이 있는
고향으로 언젠가 돌아갈 거예요
그리고 영원히 떠나지 않겠어요
자메이카의 태양, 말라이카의 꿈
우리의 사랑은 나의 아름다운 추억이되었지
 자메이카의 꿈, 블루 레이디
말라이카 언젠가 난 돌아갈거예요

Walk in the sand
And l"m happy with you
We shall be loving and true
Oh I sure love Malaika
With all of my heart I will always
be faithful and true, yeah true

모래 사장을 걸으면
당신이 있어 난 행복해요
우리는 진심으로 사랑할거예요
오, 난 정말 말라이카를 사랑해요
내 마음을 다해 항상
진실하고 참되게 될거예요

세상을 좇아간 결과

우리는 열심히 일했습니다. 5,000 년 가난을 물리치고 잘 사는 나라를 만들려고 열심히 일했습니다. 그러나 경제개발과 물질의 풍요가, 온갖 편의와 새로운 오락들이 인간을 잘 살게 해 주는 것은 아니었습니다. 그것들이 인간을 더 행복하게 해 주는 것도, 유토피아를 만들어 주는 것도 아니었습니다. 물질은 풍요로워졌지만 살기는 더 힘들어졌습니다. 인간은 돈을 좇고 황금은 인간을 지배하는 시대가 되어버렸습니다. 인간성은 그 속에서 더욱 사악해지고 더욱 황폐화되어가고 더욱 타락해가고 있습니다. 그것은 이미 성경에 예언되어 있는 일입니다. 인간의 범죄로 인하여 땅은 이미 저주 받았고 불태우기 위하여 간수된 바 되어 있습니다. 그러므로 땅의 풍요를 위하여, 물질의 풍요를 위하여 힘써 일하는 것은 더욱 불태울 것만을 풍성하게 만들 뿐입니다. 인간에게 땅의 것이 필요 없다는 뜻이 아닙니다. 우리가 이 땅에 살아가는 동안 물질은 필요합니다. 그러나 인간이 그것들을 추구하며 그것들을 위하여 살아서는 안 된다는 이야기입니다. 인간은 하늘을 바라고 살아야 합니다. 영원을 향하여 살아가야 합니다.

하나님은 아브라함에게 하늘의 별을 보이시며 마지막 때를 보이셨습니다. 아브라함의 후손, 그리스도로 온 하늘이 가득한 그 때, 곧 마지막 날을 말입니다. 그렇게 하늘은 영광으로 가득하게 될 것입니다. 그리고 오늘 말씀에서는 마지막 시대에 이 땅에 가득하게 될 것들이 무엇인지, 그것들의 마지막이 어떻게 될 것인지를 소돔을 통하여 롯에게 보여주시는 것이라고 생각해 봅니다.

“네가 좌 하면 나는 우 하고, 네가 우 하면 나는 좌 하리라.” 하던 삼촌 아브라함을 떠나 물과 초목이 풍성한 땅을 향하여, 부요한 삶을 향하여 따나간 롯이 도달한 곳은 가장 풍요롭고 온갖 편리와 오락이 넘쳐나는 소돔성이었습니다. 그곳에서 롯은 당시의 가장 번성한 도시의 풍요로움을 누렸을지 모르나 결국 오늘 말씀에서 보니 인간세상의 더러움과 타락을 한탄하며 성문에 앉아 무엇인가를 누구인가를 간절히 기다리는 모습으로 등장합니다. 물질의 풍요를 좇아 소돔까지 이르른 롯은 그러한 삶과 인간의 타락한 모습에 환멸과 회의를 느꼈을지 모릅니다. 세상을 좇아 신앙을 떠난 사람은 언젠가는 자신의 길을 돌아보며 후회할 수밖에 없습니다. 물질이 결코 인간의 공허한 심령을 채워줄 수는 없기 때문입니다. 그리고 그 날 롯은 성문 앞에 하염없이 앉았다가 날이 저물 때 그곳에 도착한 두 천사를 보게 됩니다. 하늘을 바라고 사는 사람은 하늘에서 온 자를 알아보는가 봅니다. 아브라함이 장막문에 앉았다가 여호와 하나님 일행을 알아보았듯이 롯은 성문에 앉았다가 천사들을 알아본 것 같습니다. 아니, 알아 보았다기 보다 무엇인가에 강하게 이끌렸다고 보는 것이 옳을지 모릅니다. “유유상종”이라는 말이 있습니다. 끼리끼리 통한다는 말입니다. 이 어두운 시대에도 하늘을 바라고 살아가는 사람은 이를 인하여 서로 이끌리게 되고 서로 사랑하게 되는 것 같습니다.

이와는 또 다른 ‘유유상종’으로 더러운 죄악의 유희를 추구하는 똑같은 인간들끼리 만들어낸 추악한 죄악의 도시 소돔성 입구에서 천사를 반갑게 영접하여 맞아들이는 롯의 모습은 어두운 이 마지막 시대에 악에 물들지 않고 맑고 순수한 영혼으로 살아가는 자들끼리 이끌리고 서로를 귀하게 여기는 것을 보여주는 것이라고 생각해 봅니다. 그러나 악한 세상은 이들을 가만 두지 않습니다. 온 성이 모여서 소리치며 두 사람을 내어놓으라고 합니다. 강제로 문을 열고 강탈하고 강간하려고 합니다. 이들을 그들과 같은 더러운 동성연애자로 만들려고 시도합니다. 그들과 같은 종류 "유유상종"을 만들려고 합니다. 이것은 소돔성만의 문제가 아닙니다. 땅과 물질을 추구해온 오늘날 이 시대에도 유혹과 강압과 폭력으로 얼마나 많은 이들이 악의 소굴로 이끌려 들어가는지요. 오늘날 세상은 동성애자들의 끈질기고 추악한 요구에 굴복하여 동성애가 죄가 아니라고 말합니다. 동성애자를 차별하지 말고 특별한 성적취향자로 인정해 달라고 요구합니다. 그리하여 세계 여러 나라들과 미국이 동성애 결혼을 합법화 하고 있습니다. 그러나 저들의 추악한 본성은 다른 사람들이 저들을 인정하고 차별하지 않게 하는 데 그치지 않을 것입니다. 저들은 모든 사람들을 자신들과 같게 만들려고 할 것입니다. 아니 지금 벌써 그렇게 하고 있습니다. 더러운 동성애를 퀴어축제라는 행사로 선전, 선동합니다. 동성애에 대한 생각을 말하는 것도 차별이라 하여 금지하고 있습니다. 학교에서 어린아이들에게 추잡한 동성애, 구강성교, 항문성교를 가르치게 하고 있습니다. 그렇게 하여 그들은 결국 온 세상을 자신들과 똑같이 더럽게 만들 것입니다. 하나님을 거부하는 자들은 하나님의 말씀과 순전한 크리스천들을 용납하지 못 하게 되어 있습니다. 결국 마지막 때에는 하나님을 대적하고 일어나 크리스천들을 고소하고 잡아다 죽이고 온갖 수단을 동원하여 말살하려 할 것입니다. 하나님의 자녀들, 순결한 성도들의 존재가 그들에게는 견딜 수 없기 때문입니다.

이러한 추악한 인간의 삶의 모습, 이러한 세상의 흐름은 물질의 부요와 이 땅의 쾌락을 추구한 결과입니다. 소돔의 모습과 오늘날 이 세상의 모습이 크게 다르지 않습니다. 오늘 말씀 속에서 우리는 물질의 부요를 좇아갔던 롯이 타락한 소돔성에 이르러 자신의 삶을 돌아보며, 회의하며, 고통해하며 성문에 하염없이 앉았던 모습을 기억해야 할 것입니다. 오늘날 우리는 이 급하게 어두워져가는 시대를 살면서 과연 무엇을 위하여 무엇을 추구하며 자녀에게 무엇을 가르치며 살아야 할 것인지 심각하게 생각해야 합니다. 진리, 오직 진리를 추구하며 순결한 믿음의 시람으로, 하늘을 향하여, 생명과 영원을 향하여 살아야 합니다. 머지않아 온 세상이 달려와 대문을 때려부수며 내어놓으라고 아우성치는 날이 올지도 모릅니다.

프란치스코 교황이 레스보스 섬의 난민 캠프에서 무슬림 난민 12명을 자신이

타고 온 전용기를 통해 바티칸으로 데려오는 퍼포먼스를 보여주고 있다.

지난 16일 프란치스코 교황이 그리스 레스보스 섬의 난민 캠프를 찾아 세계 지도자들이 난민 문제를 해결해 줄 것을 촉구하며, 난민들 가운데 어린이 6명을 포함한 시리아 난민 12명을 자신의 전용기에 태워 바티칸으로 데려오는 퍼포먼스를 보여주었다.

세 가족으로 모두 시리아 출신에 이슬람교도(무슬림)인 난민 12명의 이주에 대해 바티칸은 "교황이 난민들에게 환영의 뜻을 보이고자 했다"면서 교황청과 그리스·이탈리아 당국이 난민 가족의 바티칸행을 위해 사전에 협의를 마쳤다고 설명했다. 앞으로 이들은 로마에 머물면서 가톨릭 자선단체 산테지디오의 보살핌을 받게 된다고 바티칸은 덧붙였다.

이날 교황이 방문한 레스보스 섬의 모리아 난민캠프에는 시리아 등 중동 출신을 중심으로 3000명의 난민이 수용돼 있다. 이들 가운데 상당수는 EU-터키 합의 때문에 조만간 터키나 본국으로 되돌아가야 하는 처지다.

관련기사 >> 교황, 그리스에서 난민 12명과 바티칸으로

* 이슬람 난민들 가운데 섞여 들어온 ISIS 대원들로 인해 발생한 파리와 브뤼셀의 테러와 2016년 제야의 밤에 독일, 핀란드, 스위스 등에서 벌어진 이슬람 난민들로 인한 집단 성폭행 사건 이후, 유럽의 국가들이 난민 유입을 꺼리는 가운데 프란치스코 교황이 12명의 시리아 난민들을 바티칸으로 데려오는 퍼포먼스를 보여주었다.

프란치스코 교황이 12제자를 거느리신 예수님을 흉내 내려는 듯, 12명의 시리아 난민들을 거느리고 바티칸에 도착함으로 현재 이슬람 난민들을 받아들이고 고통을 겪고 있는 유럽의 국가들을 향해, 더 많은 이슬람 난민들을 받아들이라는 무언의 압력을 행사한 것이다.

그런데, 최근 Daily mail의 단독 보도에 의하면 교황이 레스보스 방문 당시 바티칸으로 데려갈 것이라고 알려졌던 난민들 가운데 시리아 출신 기독교인 남매가, 마지막 순간에 아무런 통보도 받지 못한 채 이 명단에서 제외되었다고 한다. 기독교인인 이들은 본국으로 송환될 경우 ISIS에 의해 처형될지 모른다는 두려움과 싸우고 있다.

교황이 바티칸으로 데려가는 시리안 난민들 가운데 왜 기독교인들인 이들 두 사람의 명단이 빠지게 되었는지 그 이유에 대해 교황청은 침묵하고 있다. 

하지만, "시리아 난민의 바티칸 이송"이라는 퍼포먼스의 극적인 효과를 위해 프란치스코 교황이 마지막 순간 이들을 제외하고 대신 이슬람 난민을 두 사람 더 포함시킨 것으로 추측대고 있다.

프란치스코 교황이 12 제자를 거느리신 예수님처럼 12명의 이슬람 난민을 거느리고 바티칸으로 데려오는 퍼포먼스를 벌이고 있다. 프란치스코 교황은 이전에도 여러 번 예수님을 흉내낸 퍼포먼스를 보여준 바 있다. 예수님의 영광을 가로채려는 자가 바로 적그리스도인 것이다.

프란치스코 교황이 무슬림 신자들까지 사랑으로 받아준다는 퍼포먼스를 보여주기 위해 정작 본래 바티칸으로 데려간다는 통보를 받았던 기독교인 남매를 제외시켰다.

관련기사 >> EXCLUSIVE - 'Let down by the Pope on Lesbos': Christian brother and sister told they would be rescued by Holy Father then left behind over EU deal to send migrants to Turkey

프란치스코 교황이 타종교인인 이슬람 사람들까지 이처럼 극진한 사랑으로 품어준다는 ‘종교통합의 퍼포먼스’를 위해 정작 시리아로 송환되면 목숨이 위태로워질 기독교인 남매를 외면한 것이다. 사랑과 평화의 사도라는 가면 뒤에 숨겨진 교황의 지극히 세속적이고, 정치적이고, 교활한 모습을 볼 수 있어야 한다. 

출처: 이 세대가 가기 전에 / 예레미야

14.복음의 길, 그 어그러진 길

복음의 길, 그 어그러진 길
데살로니가 교회

주 그리스도 예수님의 증인으로의 삶은
이웃을 내 몸같이 사랑하는 삶이라
이미 성도가 서로 사랑하는 생활이
모든 사람들이 예수님의 제자인 줄 아는 사실이
복음이 전파되는 전도가 된다.
[새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라
내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라
너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내제자인 줄 알리라
A new commandment I give unto you, That ye love one another;
as I have loved you, that ye also love one another.
By this shall all men know that ye are my disciples,
if ye have love one to another. 요한복음  13:34-35]

예수님은 이 시대의 우리에게 사랑의 핵심인 새 계명으로 주셨다.
계명이 무엇인가
그리스도인으로 마땅히 지켜야 할 도리가 그리스도의 도(道)라
증인의 길이며 복음의 길이라
하나님의 의(공의)가, 복음의 참 의미가
우리가 이 세상에서 살아가는 가치관, 인생관이 되어야 하는데 그러한가.
예수님이 서로 사랑하라 하신 계명은
하나님을 사랑하고 그리스도의 사랑을 본받은 그리스도의 참 제자라면
서로 사랑해야 하고, 사랑해야 예수님께서 우리를 사랑하고 우리에게 나타나셔서
제자로 사는 힘, 그리스도의 고귀하고 순결한 힘(power of charity)을
성령님을 통하여 서로 사랑함으로 받는 힘,
그리스도 예수님의 제자로서 받는 고귀하고 순결한 힘을 성령님을 통하여 공급받는
거룩한 사랑을 다시 기억하고 다시 그리스도를 닮으려는 영혼을 흔들어 주심은
성령님께서 내주하셔서 매일의 일상에서 생활에서 더러워진 우리의 영혼이
다시 깨끗하고 청결한 영혼이 되기를,
일상의 생활의 죄를 회개하고 다시 그리스도의 사랑으로 돌아오길 바라시기에,
그래서 다시 그리스도를 사랑을 의지하고 실천함으로
성령님께서 우리의 영혼에 샘솟는 물처럼 다시 힘을 주시고
새로운 마음으로  새롭게 시작하는 생활의 단련과 연습이 ‘경건’ 이며
경건을 통하여 온전한 성령님의 힘, 권능(the power of the Holy Spirit)을
받아야 만 서로 사랑할 수 있다.
서로 사랑하지 못함은 성령님의 인도를 받지 못함이며
이는 그리스도의 사랑에 멀어졌기 때문이고
그래서 하나님의 의(공의)대로 살지 못하기 때문이며
그러기에 경건의 생활을 실천하지 못하는 일상의 생활은
힘을 얻지도 못하여 죄에 대하여 무력해지며 죄에 대한 방어를 할 수 없기에
반복된 생활을 하게 되고
서로 사랑하는 ‘교제’ 는
우선 하나님의 자녀로,
그리스도 예수님을 닮는 제자로,
그러다 죄를 짓더라도 성령님의 인도로 죄에 대한 회개로,
하나님과의 교제로 말미암아 형제자매를 사랑하고 이웃을 사랑하는 힘
그 힘이 성령님께서 주시는 권능(the power of the Holy Spirit) 이며
교제를 위하여 받는 능력 또한 은사이기에
예수님께서 말씀하신 ‘나를 떠나서는 아무것도 할 수 없다, 는 말씀은
예수님을 떠나서는
권능을 받지 못한다는 말씀이고
은사를 받지 못한다는 말씀이고
그러기에 죽은 믿음이라는 말씀이고
형제자매를 사랑하지 않는 자는 하나님을 사랑하지 않는 자라는 말씀이고
그러기에 이 시대는 사랑을 잃은 시대라 무기력하여
무엇을 구하고자 울고불고 부르짖더라도 응답 없는 기도는
이미 하나님의 의를 떠난 구함이 된다.

우리의 일상은
내적인 교만의 탐욕과 외적인 상황의 시험의 삶으로
늘 하나님의 공의에 대한 도전에 부딪치고 이를 극복 하냐는 성패(成敗)는
일상생활의 도전이라 경건의 훈련이며 단련이며 연단이다.
[도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와
여호와는 마음을 연단하시느니라  잠언 17:]
급한 현대인의 조급함은 인내를 필요하며  
[인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다  로마서 5:4]
인내는 연단을 연단은 소망을 이루는 줄 아는 장성한 자는
경건의 경험과 훈련으로 연단되어 선과 악을 분별하며
[단단한 음식은 장성한 자의 것이니 그들은 지각을 사용함으로 연단을 받아
선악을 분별하는 자들이니라
But strong meat belongeth to them that are of full age,
even those who by reason of use have their senses exercised to discern both good and evil.  히브리서 5:14]
모든 상황과 환경에서 잠시 흔들리더라도 그리스도의 사랑으로 각인된
성령의 인치 심으로 세상의 참을 수 없는 고통과 유혹을 이기고
희망을 넘어 죽음의 저편 소망을 바라보는 자 이다.
그러나 경건을 떠나서는 승한 것 같으나 패한 자이고  
권능을 받지 못하기에 서로 사랑하는 ‘교제’는 말뿐인, 능력이 없는, 힘
없는 교인이 되어 서로가 서로에게 가시가 되어 험담하고 시험을 주고받는
해를 끼치는 일상이 되어 서로가 가해자이며 피해자라는
상처뿐인 관계가 된다.

무엇이 잘못되었는가.
우리는 순수한 그리스도의 사랑을 잃었다.
오랜 세월 동안 교회의 전통과 신학과 교리로 무장한 ‘거룩’ 이라는 예배와 의식으로
포장된 믿음이라는 세속화된 축복인 세상의 성공과 출세
행복의 성취라는 사탄의 달콤한 거짓에 속아 왔고
그 전통에 접붙인 믿음의 행위가 종교의식 화한 오늘날의 모습을 보지 못하기에,
소수의 그리스도인들의 생명을 내놓고 생명을 바꾼 생명의 역사인 복음을 직시하지
못하여 서로가 서로의 허물만 본다.

우리가 서로 사랑 하는가?
말로는 교회의 머리는 예수 그리스도 시고 우리는 그분의 지체라 하면서
한 몸을 이루고 서로 사랑하는가?
지체끼리 서로 상하 우위를 가리고 끼리끼리 어울려서 갈라지는
교회의 조직은 전혀 성경적인 모임이 아니고
아이러니하게 잘못된 조직의 구조가 형성하게 만든 장본인들은
교계와 교회의 지도자들이라는,
신앙을, 신앙인을 공장의 제품을 만들 듯
규격(規格)과 격식에 맞추고 규정을 만들어 종교적인 전통에 적(籍)을 둔
종교지도자들이었고 그들의 전통은 부패한 가톨릭에서 종교개혁을 이루어낸
개혁을 언급하면서 부패한 가톨릭같이 되었고
시초는 예수님 당시의 바리새인들과 서기관, 사두개인을 들 수 있고 이들은 유래는
불의한 제사장들을 들 수 있음은
제사장들과 같이 예루살렘의 권력가들과 결탁하여 귀족과 같은 지배 계층이 되어
산헤드린의 많은 자리를 차지하고 예루살렘 성전이 파괴될 때까지
세력을 유지하였던 세상의 권력과 영광으로
헛된 믿음을 종교의식으로 가장하고 정당화 한 전통을 정통(正統)화하여
하나님의 의를 팔아먹은 종교인들이라
모두가 합심하여 예수님을 배척하고 고난을 당하게 하시고 십자가에 돌아가시게 한
무리들은 종교인들과 그들의 지도자들 이었고
오늘날 복음의 길에서 어그러진 길의 세속화한 거대하고 화려한 교회의
건물에서 화려한 가운을 입고 거룩한 척 하는 교회의 지도자들과 그들을
추종하는 무리들은 똑 같이 세상의 부를 갈망하기에
그런 자들과 세상의 부의 축적에 목멘 부자들에게 그들에게 변화를 바란다면
예수님의 말씀이 떠오른다.
[다시 너희에게 말하노니 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가
하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니  마태복음 19:24]

신앙은 믿음에 생명을 둔 생활이기에
예수님을 닮아가는 낮아짐의 겸손에 두기에
믿는 자라도 완벽한 믿음을 가진 자가 없기에 자랑의 교만을 버리고
완벽하신 예수님을 닮으려다 지치면 긍휼을 구하며 낮은 데 처하는 믿음의 자세를
갖아야 하는데 믿음이라는 순수함에 벗어나 교만하여 저서
자신의 믿음과 지식에 술이 취하듯 취(醉)하면 자신의 능력을 과대포장하고
자신의 권위를 더하면 특별히 선택된 자로 망상(妄想)하여 과대망상이 되면
몽롱한 혼돈에서 몽상(夢想)에 빠지고 종교적인 몽상가(夢想家)된다.
이런 자들은 종교개혁의 개혁 기념일을 꼬박 기억하고 기념하면서
종교개혁의 동기와 원인, 내용, 가치 등을 거창스레 떠벌리지만
본인은 종교 개혁자들이 사제에서 목사로 바뀐 호칭도 모르고
가톨릭의 사제의 복장인 로만칼라를 입고 개혁을 말하며 거드름을 부린다.
코미디가 따로 없다.
교만은 패망의 선봉이고 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이라
교만은 만 악의 뿌리이다.
높아 질려는 교만은
하나님과 동등해 질려는 타락한 천사, 사탄으로부터 시작되었고
교만은 우상숭배와 같이 하나님의 심판을 받는다.
[그 날에 눈이 높은 자가 낮아지며 교만한 자가 굴복되고
여호와께서 홀로 높임을 받으시리라.
대저 만군의 여호와의 날이 모든 교만한 자와 거만한 자와 자고한 자에게
임하리니 그들이 낮아지리라  이사야 2:11-12]
교만한 자, 자신을 뽐내는 자, 자신을 스스로 높이는 자에게
낮아지는 비천에 처하는 심판이 임하기전에 교만을 버리지 않는다면
공평하시고 공정하신 하나님의 심판이 임하기에
로만칼라나 가운을 착복한 위선자들에게
이곳에서 수 없이 충고를 했고 이제 경고를 하지 않을 수 없다.
그 누가 특별한 신분을 드려내려고 복장으로 신분을 표출하는가.
예수님도 제자들도 사도바울도 아무도 특별한 예복이나 남 다른 복장을
하지 않았고 이 성직자의 복장이 중요한 건 구약의 제사장과 왕의 예복이
예수님의 복음 이후에 다 사라진 것은 복음은 만민을 위한 복음이라
만민은 공평하신 하나님 안에서 공평하고 평등한 같은 생명이라
생명을 위한 생명의 법이 복음이고  
복음은 하나님의 거룩하신 사랑의 완성이며
거룩하신 사랑을 본 받은 하나님의 자녀는 모두가 자녀로 같은 신분이기 때문에,
그리스도 예수님의 사랑 안에서 사랑의 교제를 가로막는
높아 질려는 신분으로 구별된 성직자의 복장은
평신도라는 기이한 차별을 만들었음은
중세의 귀족과 평민을 나누듯
‘성직자’ 라는 신분이나 호칭이 이미 복음의 어그러진 길로 간 증거이며
그리스도의 사랑에 멀어진 자의 자가당착(自家撞着)이며
자기 신앙의 자기모순을 스스로 드러내는 표시의 복장이다.

그러니 담임 목사라면 얼마나 명예로운 직분인데 당회장이라니
집사는 어떻고 장로는 어떠한가.
집사는 집사이지 서리집사 안수집사는 무슨 직분이고
안수집사는 안수 받았다고 자기들 끼리 모임을 갖고 더 하여 안수집사의
회비인지 헌금인지 알 수 없는 돈을 내는 일은 무엇인지 돈, 돈 이다.
하긴 돈 없으면 장로 되기 힘든 교회가 많으니
교인을 붙잡기 위한 직분, 신분처럼 갈라놓고 평생 직분이 이름처럼 서로
부르는 호칭, 이건 아니다.
일을 하기 위한 직분이기에 직분에 걸맞은 성경의 지식으로 인생관과
교회관, 세상관이 정립되어 있어야 하는데 직분자라면서
교회의 지도자라면서, 신학자라면서
성경적인 체계화된 가치관을 스스로 정립하지 못하여 직분에 매여 직분이 계급이 되어
분쟁의 원인이 됨을 수 없이 보고 듣는다.
왜 그럴까.
대체적으로 직분에 상관없이 성경을 읽지 않아 복음의 본 뜻을 모른다.
열심히 있어서 교회에서 숫한 예배와 수많은 종류의 헌금을 하면서
믿음의 근거인 성경을 읽지 않는다는 불가사의한 사실을 어떻게 이해할
수 있으며, 성경을 제대로 강해하고 설교 못하는 목사들은 성경을 읽지 않기 때문이라
예문과 예화로 설교시간을 허비한다.
읽더라도 성경의 내용을 자신의 눈에 보기 좋게 맞추고
자신의 높이에 성경을 두기에 자기 의에 빠져서
믿음이라는 신앙의 생활이 자신의 환경과 인적 교류도 초월하지 못하여
자신이 만든 자신의 벽에 갇혀 자신도 바라보지도 못하고
자신의 기호(嗜好)에 맞는 성경의 구절과 장과 권으로 성경을 재단(裁斷)하고
남을 재단하기에 자신의 도취에 취하고
더하여 감성의 높낮이에 좌우되는 믿음이 되어 믿음의 실상과 멀어지고
자신의 눈으로 바라본 전통과 관습과 습관과 버릇으로
스스로 굳어진 믿음은
세상의 사상과 철학과 시대의 이데올로기에 눈이 가려
성경을 읽고 신학을 하더라도 자신의 믿음에 눈이 먼 장님이 되어
세상을 바라보지 못하고 이를 자신의 구실로 변명을 찾으면
성령님의 인도로 받지 못하여
눈에 보기 좋은 전통의 구습(舊習)을 따르는 답습(踏襲)을 하여
그리스도의 사랑에 멀어지고 끊어지면
말과 글로는 정통(正統)신학, 정통교단, 정통교회 라 자부하지만
스스로 만든 자신의 믿음의 우월감 위에 하나님을 모시고
예배하고 찬양하는 사이비가 되면
그렇게 굳어진 마음과 영혼에 찔림이 없어
관료화된 종교인이 되어 입에 머문
하나님과 예수님과 성령님을 찾는다.
이런 지도자들 따르면
감성적 분위기와 자기 복음의 자기도취에 취한 광신자와
진리와 거짓을 혼동하여 자기변명의 구실로 삼은 맹신자 되고
그래서 그리스도인으로 수치(羞恥)를 잃은 자들은
자신을 위하여 공동체를 위하여 직분을 받지 말거나
직분을 받았더라도 쉼이 필요한 자 이거늘
어리석은 자와 어리석은 목회자는 광신과 맹신자를 선호(選好)하여
직분을 주고 자신의 세력으로 삼아 자신마저 맹신과 광신의 한통속이 되어
높은 자리에서 아래를 살피듯이 살피다 높은 자리에 거 한다.
높은데 거하는 자들이여
내려오라.
[바위틈에 살며 산꼭대기를 점령한 자여
스스로 두려운 자인 줄로 여김과 네 마음의 교만이 너를 속였도다.
네가 독수리 같이 보금자리를 높은 데에 지었을지라도
내가 그리로부터 너를 끌어내리리라 여호와의 말씀이니라  에레미야 49:16]

지체(肢體)는 다르나 직분(職分)은 같으며
직분은 다르나 지체는 같으며
모두가 성도라는 진정한 직분은 같다.
내려가야 한다.
낮아 저야 한다.
교만을 버리고 겸손하게
예수님 말씀처럼 자기를 높이는 자는 낮아지고
누구든지 자기를 낮추는 자는 높아진다는 말씀같이
낮아짐의 교훈을 되새길 세대가 우리의 세대이다.
실천하여 지도자인 목사부터 은퇴 후 자기가 임명한 서리집사의 직분으로
내려가면 성도가 서로 더 교통(交通)하고
그런 목사가 많을수록 교회와 교회가 더 교통할 수 도 있다.
그럴 수도 없다면 직분을 남용하지 말 것을
소명(召命)이라는 잘못된 소명과 더불어
남용한 직분이 한국교회의 지난날과 오늘날의 병폐임을 모르는가.
하나님의 종이라 면서 상전(上典)이 되어 주인이 된 종들,
챙길 돈은 이 명목 저 구실로 다 챙겼으면서 무엇을 섬겼다고 광고를 하고 다니는지,
잘된 건 모두 자기 탓으로 믿고, 잘못된 건 모두 남 탓으로 믿는
자신의 믿음의 능력과 망상에 빠진 과대망상증 환자들,
돌아가자.
그리스도 우리 주 예수님의 숭고하고 고귀한 길을 따라
우리를 사랑하신 사랑 ‘charity’ 의 길로 가서 사랑을 본받자.
예수님은 우리가 서로 사랑해야지 세상 모든 사람들이
우리가 예수님의 제자인 줄 안다고 말씀하셨지만
서로 사랑하지 않는 일들이 언제나 일어나고 더해서 고함과 폭력이 오가고도 모자라
세상의 법정에 위임하는 사태가 벌어지고 그리고 원수같이 외면하고 딴 살림을 차리듯
교회를 세우는 일들은 다반사인 시대라
그리스도 인 으로 수치를 잃고
서로 책임을 미루고 전가하는 모임의 교회는 이미 교회가 아니다.
교회 안에서 이럴 진데 교회 밖에서는 어떻겠는가?
교계의 모임은 어떻고...
복음은 세상에 그리스도의 도로
그리스도인으로서의 가치관을 심는 일이기에
그리스도인은 그리스도 인 다 운 정신적인 문화를 만들고 조직이 조직의
유지를 위한 안일한 관리자로 관료화 되지 않게 다시 초심으로 돌아가서
개혁하고 다음 세대에 그리스도인으로 본이 되는 계승적인 문화로 발전하고
끝임 없이 변화하는 개혁적인 신앙이 되어야 하는데
현대의 교계는 그런 원동력을 잃었다.
원인이 무엇인가?
신앙이 관습과 관행으로 굳어진 종교화된 조직, 조직의 유지를 위한 조직,
관료화가 된 조직이 되었기에 개혁되어야 할 신앙이 제도화 되어 겉모습만
교회고 교인인 현상은 변화하지 못한다.
서로 사랑하지 않기 때문이다.
그래서 예수님은
‘내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라
I have loved you, that ye also love one another’
내가 사랑한 것 같이
생명을 버리기 까지 하시며 우리를 사랑한 것 같이
우리가 서로 사랑하면,
그리스도의 사랑 ‘charity’를 간직한 사랑이 우리의 생명이기에
그리스도 안에서 다른 하나의 사랑인, 생명인 형제자매를 사랑하는
사랑은 그리스도의 안에 함께 거하는,
[나는 포도나무요 너희는 가지라
그가 내안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니
나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라
I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me,
and I in him, the same bringeth forth much fruit:
for without me ye can do nothing.  요한복음 15:5]
포도나무이신 예수님께 포도가지인 우리가 함께 거하는,
예수님께서 우리를 사랑한 것 같이
우리가 서로 사랑하며 예수님 안에 거하는 사랑
하나님 안에 예수님이 거하시듯
He that abideth in me,
예수님께서 성령님 안에 계시듯,
and I in him.
예수님 안에 거하는 사랑은
그리스도의 고귀한 사랑 ‘charity’ 으로 형제자매를 사랑하는
서로 사랑하는 사랑은 하나님의 의, 공의를 이 땅에 이루는 하나님의 뜻이며
포도나무이신 예수님께서 공급하시는 힘을 성령님을 통하여
힘(the power of the Holy Spirit)으로 우리 삶을 공급하시기에
그 공급하시는 힘을 받은 권능(power of charity)으로
‘열매를 많이 맺나니
he same bringeth forth much fruit’
하나님과 예수님을 닮아가는 열매를 많이 맺나니
[오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과
충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지라 법이 없느니라
But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness,
faith, Meekness, temperance: against such there is no law.
갈라디아서 5:22-23]
오직 성령의 열매는 사랑,
the fruit of the Spirit is love,
성령의 열매, 성령님의 권능은 사랑으로 시작함은
포도나무 이신 예수님과 가지인 내가 사랑으로 붙어 있고
다른 가지인 형제자매도 사랑으로 붙어 있기에 한 포도나무에 같이 붙어있는
사랑이 생명이기 때문이고
이것을 다른 비유로 교회의 머리는 예수님이시고 우리는 그의 지체라는 말과 같은 말이기에,
성령의 권능은, 성령의 열매는 사랑으로 시작하고
희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제는,
하나님과 예수 그리스도께서 우리를 향한 사랑의,
우리의 화답이자 대답적인 삶이므로 산 예배이며
그리스도 안에 거한 자, 성령 안에 거한자의 열매이며
이 권능으로 맺은 이 열매로 형제자매를 사랑하고 이웃을 사랑하는 법,
이 법, 성령의 법을 금지할 법이 없고 이 사랑의 법을 지키지 아니한 사랑은
사랑이 아니라서
[만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니
헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라 :25-26]
성령으로 살면 성령으로 행한다는 말씀은
성령의 열매를 맺는 성령의 권능으로 살아야 하기에
‘나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라
for without me ye can do nothing,
예수님을 떠난, 그리스도의 사랑을 떠나서는 성령님도 아무것도 할 수 없기에
우리도 아무것도 할 수 없고
그래서 서로 사랑하는 교제는 물질을 나누고 형제자매의 연약한 부분을
도와주고 서로 한 몸을 이루는 지체는
‘ 헛된 영광을 구하여 서로 노엽게 하거나 서로 투기하지 말지니라 ’
헛된 높아지려는 직분에서 내려와서 낮아지고 겸손하여 생활로 본을 보이는
지도자가 되어 헛된 영광을 구하지 않는 모범을 보이고
헛된 명예적인 직분 때문에, 헛된 권위로 서로 상처를 주는 받는 일로
마음에 분을 쌓은 행위를 하지 말고, 서로 질투하고 시기하는 일과 사건은
성령으로 행하지 않기 때문이다.
‘ 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 ’
성령으로 살려면
그리스도의 사랑(power of charity)에 거하여
성령님이 인도하시는 힘(the power of the Holy Spirit)의 생활로  
연습과 훈련이 ‘경건’ 이다.

어떻게 몸과 마음을 다 하여 하나님을 사랑하고
내 몸같이 이웃을 사랑하고
주께서 사랑한 것 같이 형제자매를 사랑할 수 있는가?
인간적인 믿음의 한계와 환경적인 원인 등으로 할 수 없지만
경건으로, 조금씩 습관이 되어 버릇이 되듯이 더 많이 더 크게 사랑을 할 수 있게
성경을 읽고 묵상하면 성령님께서 능력을 주시며 도우신다.
[이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여
그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며
네가 형통하리라  여호수아 1:8]
그래서 하나님의 사랑과 그리스도의 인내에 들어가는 삶
그 능력을 취하는 연습, 경건을 참 모습을 성령님께서 원하셔서
이 무기력한 시대, 우리를 찾으신다.
[주께서 너희 마음을 인도하여 하나님의 사랑과 그리스도의 인내에
들어가게 하시기를 원하노라
And the Lord direct your hearts into the love of God,
and into the patient waiting for Christ.  데살로니가후서 3:5]



서울 아산병원 3층 수술실의 이춘성(56) 정형외과 교수는, 조각하는것처럼살을 째고 파고 벌리고 깎는 작업을 하는 중이었다. 그는 척추 명의(名醫)로 소문이 나 있다. 그에게 수술을 받으려면, 1년을 넘게 기다려야 한다. 그런 그가 최근 출간한 독수리의 눈, 사자의 마음, 그리고 여자의 손이라는 책에서, 의료계의 장삿속인, 수술에 대해서 내부 고발을 했다.

척추 수술을 많이 하고, 성공률이 어떻다고 자랑하는 병원은, 일단 의심을하면 된다. 허리 디스크의 80%는,감기처럼 자연적으로 낫는다. 수술을 안해도 좋아질 환자에게, 돈 벌이를 위해서 수술을 권하는 것이다.  획기적인 새로운 시술법치고, 검증된 것이 없다. 보험 적용도안 된다. 결국 환자 입장에서는, 돈은 돈대로 버리고, 몸은 몸대로 망가진다.

1.구체적으로 무엇을 두고 그렇게 참지 못하는가?

척추 수술만 예로 들면, 한동안 레이저 디스크 수술이 유행했다. 레이저 고열로, 디스크를 녹인다는 것이다. 그걸로 좋아질 증상이라면, 가만 놔둬도 좋아진다. 오히려 시술시 발생하는 고열로, 주변의 뼈나 신경이 화상을입을 수 있다. 로봇 수술, 몸에 흉터를 안 남긴다는 내시경 수술, 5~10분 만에 디스크를 제거한다는 수핵 성형술 등이, 나왔다가 사라졌다. 주현미의 노래 제목처럼, 길면 3년 짧으면 1년이 딱 이것이다. 요즘에는 신경 성형술이, 획기적인 치료법인 양 퍼지고 있다.

2.시장에서 수요가 있다는 것은, 그런 수술을 받아본 환자들이 효과를 봤기 때문이 아닌가?

신경 성형술은, 가느다란 관(管)을 몸에 집어 넣는데, 그 비용만 200만원이 넘는다. 검증된 적 없는 이런 시술에, 왜 고비용을 물어야 하는가? 이는 우리나라 만의 현상이다. 좀 좋아진 기분이 느껴졌다면, 시술 전에 맞은 스테로이드주사 효과일 뿐이다.

3.그들도 같은 전공 의사로서, 나름대로 판단이 있지 않을까?

처음에는 양심을 속이고 한다. 그렇게 3번쯤 반복을 하면, 자신도 그런 시술이 정말 옳다고 믿는다. 사람은 합리적인 것이 아니라, 자기합리화를 하는 존재라고 하지 않는가?

4.그쪽 의사들의 반발을, 어떻게 감당하려고 하느냐?

한때 한 척추전문 병원이,소송을 제기했다가 취소한 것으로 안다. 그런새로운 시술법을 팔아먹는 쪽에서는,내게 당신이 해봤느냐? 안 해보고서왜떠드느냐고 한다. 도둑질이 나쁘다는 것은, 초등학교 때부터 배워서아는 것이지, 꼭 직접 해봐야나쁜 줄 아는가? 이런 시술은, 보험 적용 대상이 되는 순간부터, 횟수가 뚝 떨어진다. 요즘 무릎관절 치료에서, 자기 피를 뽑아 주사하는 PRP 주사가 난리다. 내 전공은 아니지만, 대학병원의 전공의사들과 얘기해 보면, 이것도 역시 전혀 검증이 안 됐다.

5.새로운 시술법을 부정하면, 고전적인 방법이 늘 옳은가?

의료 행위는 인체를 대상으로 하기 때문에, 과학적인 검증 과정이 몹시 중요하다. 어떤 치료법이 행여 몇몇 환자에게 효과가 있다고, 전체환자에게 효과가 있을 것이라는 생각도 위험하다. 척추 수술은, 현미경을 보면서 손으로 하는 것이다. 획기적인 방법으로 좋아질 환자라면, 당초 수술을 하지 않아도 좋아질 환자다. 다시말해 그건 불필요한 수술이고, 차라리 안 하는 게 맞는다.

6.허리 디스크 대부분은, 수술을 안 받는 것이 맞는다는 뜻인가?

척추 수술은, 얻는 것보다 잃는 것이 더 많다. 상업적인 의사는, 환자에게 늘얻는 것만 말한다. 수술을 했다면 목에 굴레가 씌워진 것과같다. 어떤 예기치않은 상황에서, 다시 문제가 생길 수 있다. 그렇게재발을. 해서 또 수술을받으면 결과는 더욱 나빠진다.

7.선생은 어떤 경우 수술을 결정하나?

수술받아야 할 환자는, 꼭 받아야 한다. 가령 척추관 협착증이나 척추측만증이심한 환자는, 수술이 아니고는 방법이 없다. 하지만 노인이허리 아프다며 수술해 달라고 하면, 감기가 걸렸는데 폐를 잘라 내야하나요? 하고 달랜다. 나이가 들면, 허리가 아프게 마련이다. 이를 노화 현상으로, 받아들이고 운동하면 된다. 어떤 분들은 다른 대학병원에서도 그랬는데, 여기서도 똑같은말만 한다며 역정을 낸다.

8.이번 책에서 광고를 많이 하는 의사, 실적 홍보가 심한 의사, 운동선수나유명 인사를 치료했다고 떠벌리는 의사는, 일단 의심하라고했는데그 이유는 무엇인가?

흙탕물을 흐리는, 미꾸라지는 극소수 의사다. 문제는 그런 의사들이,돈을잘 벌고 번성하고, 젊은 의사들의 모델이 된다. 이 때문에 의료행위가,왜곡되는 것이다.

9.그런 의사들의 경력을 보면, 대부분 외국 명문대에서 연수해서, 선진 의료를 배운 걸로 되어있는데도 그런가?

외국 명문대 병원에서, 일주일쯤 어깨 너머로 슬쩍 들여다보고 와서는, 이력서에 어느 대학 연수라고 쓴다. 특정 수술법 세미나에 참가비를내고, 하루 이틀 참석을 하고도, 수술법 연수 과정 수료라고 한다. 교환교수니 초빙교수도, 하나같이 사기다. 외국 명문대 병원에서, 그런제도를 운영하지 않는다. 드물게 특수분야의 대가라면 몰라도. 그런타이틀을 앞세우고 방송에 자주 출연하면, 우리 사회에서 스타 의사로 대접을 받는다.

▼사랑하는 날까지

 The Water Discus Underwater Hotel

모든 객실에서 수중의 웅장한 전경을 볼 수 있는 수중호텔이 폴란드 디오티(Deep Ocean Technology) 회사가 두바이에 건설을 시작하였다.

수중호텔을 이용하는 모든 고객들에게 최상의 서비스를 제공함으로서 몸과 마음의 피로를 풀어주고, 호텔내의 각종 최첨단 시설과 우아하고 넓은 레스토랑, 스파, 수상스포츠, 옥상에 해수 수영장, 다이버를 위한 훈련 수영장, 인공위성 연결 인터넷과 전화 및 활기찬 산호로 둘러싸인 수중세계를 감상하고 즐길 수 있을 뿐만 아니라

모든 실은 사생활 보호를 위해 완전 방음이 되어 있고, 특수 조명시설, 투명성 커튼, 운송을 위해 고속보트, 헬리콥터가 항시 대기할 수 있도록 설계되어 있다.

 

기독교연합단체라는 이름으로 대한민국에 WCC 이단사상을 끌어들이고, 종교 다원주의와 공산주의, 동성애를 추구하는, 한국교회에 도움이 전혀 되지 않는 KNCC는 마땅히 해체되어야 한다.

KNCC(구NCCK)는 세계교회협의회(WCC)에 소속되어 있는 종교단체로써, 지난 2013년 WCC 한국개최를 주도했었음을 우리는 어렵지 않게 알 수 있습니다.

1. KNCC는 종교다원주의를 추구하는 단체입니다.

KNCC를 중심으로 종교 통합운동을 하는 WCC와 함께 하고 있습니다. 그래서 석가탄신일마다 '부처님의 탄생을 축하한다'는 플랜카드를 내건지는 이미 오래 전입니다.

미루어 보건데 한국에 이슬람 세력이 더 밀고들어오게 된다면, 이들과도 손을 잡을 가능성이 매우 높습니다. 아니, 가장 앞장서지 않을까 생각합니다.

2. KNCC는 공산주의와 밀접한 관계를 가지고 있습니다.

국가전복 내란음모죄로 복역중인 종북간첩 이석기를 위한 탄원서를 보냈던 것은 물론, 비전향 장기수(6.25 북한군으로 민주주의로 전향하지 않고 수감중인 군인)를 돕는 '고난받은 이들과 함께하는 모임'에게도 2007년에 인권상을 준 바 있습니다. 

2016년 2월에는 중국 상하이에서 북한의 조그련 연맹회장을 만난 후, 실무회담을 진행한 후에 국가에 신고를 해, 1000만원의 벌금형을 받기도 했습니다.

이런 사실은 최근 WCC측에서 박근혜 대통령에게 KNCC에 대한 벌금형을 철회하라는 공개서한을 보낸 것으로 확인 할 수 있습니다. 이것은 엄연한 내정간섭입니다.

3. KNCC는 동성애를 옹호합니다.

지난 2007년, 국회에서 차별금지법이 부결되자 강한 유감을 표명하기도 했으며, 2015년에는 '우리들의 차이에 직면하다, 부제 교회 게이 레즈비언 교인들'를 발간했습니다.

그리고 오는 2016년 4월 28일, 김조광수 감독을 초청 대담회를 계획하고 있습니다. 2014년 KNCC에서 수여하는 인권상에 군인권센터 임태훈소장이 수상을 한 바 있는데, 이 사람은 커밍아웃 동성애자로써 징병신체검사를 거부하고, 징역 1년 6개월형을 선고받은 바 있습니다. 그리고 동성애자 인권연대를 창립한 사람입니다.

그가 인권상을 수상한 이유는 '아직도 만연한 군대 내 폭력과 비민주적인 병영문화를 혁신하기 위해 노력해온 점'을 치하하여 인권상을 줬다고 하는데(2014년 12월 9일 28회 한국기독교헙의회 인권상), 이런 병역거부자에게 군 인권상을 줬다는 것 자체가 어처구니 없는 행태입니다. 병역거부는 반국가행위가 아닙니까? 

★ WCC를 지지하는 KNCC

★ 종교 다원주의를 추구하는 KNCC

★ 공산주의를 옹호하고 끌어들이는 KNCC

★ 탈북동포회 성명서

★ WCC가 박근혜 대통령에게 보낸 공개서한

★ 동성애를 조장하는 KNCC

KNCC는 종교다원주의, 종교통합운동, 공산주의, 동성애를 지지하는 단체입니다. 그들은 기독교인들을 대변하는 단체가 아니라, 기독교인들을 대표하는 단체가 아니라 반국가적, 반기독교적, 탈종교적, 탈이성애적, 반자유민주주의적 색채를 띄고 있습니다. 아니 전부 그런 성향입니다.

과연 이 단체가 계속 한국 기독교를 대표하는 단체로 남아 있어도 될까요? 앞으로 이 단체가 할 일은 무엇일까요? 친이슬람, 더 높은 수준의 자유주의 신학, 더 높은 수준의 친동성애, 더 높은 수준의 친공산주의.

여기에 계신 모든 님들과 제가 치를 ?며 막고자 했던 WCC, WEA, 종교통합, 적그리스도, 공산주의, 동성애를 옹호하는 단체입니다. 아니 이 모든 것을 교회로 신학교로 끌고 들어온 단체입니다.

한국에 들어올 수 있도록 그들에게 길을 열고, 방법을 만드는 단체가 바로 KNCC라고 봐도 과언이 아닙니다. 그들은 사회적 문제가 생기면 절대 기도하지 않습니다. 하나님께 기도하는 것은 그들에게 명상과 같은 수준일 것입니다.

이것이 사탄의 회당이 아니고 무엇이겠습니까? 동성애와 적그리스도 세력으로부터 한국교회와 우리의 자녀들을 지켜내기 위해서 우리는 가장 먼저 무엇을 해야 할까요?

이번 4월 28일을 막는다고 해도 그들은 다시 이런 강연과 세미나를 열 것입니다. 이 단체가 계속적으로 존속, 유지되어야 하는 이유가 있습니까? 

우리의 헌금이 이런 단체의 유지에 사용된다는 것이 억장이 무너집니다.

이 문제의 근본적인 해결방안은 바로 'KNCC의 해체'라고 생각합니다.

"내 백성아! 거기에서 나와 그 죄에 참여하지 말고,

그가 받을 재앙들을 받지 말라." (계시록 18장 4절)

조금 전 KNCC 측에서 동성애 초청강연 취소를 요구하는

300개가 넘는 게시글을 모두를 삭제시켰습니다. 

(2016년 4월 25일 오후 4시 10분 현재)

서울시보다 더한 자들입니다.

여러 성도님들 목사님들, 다시 한번 힘을 내주십시오. 한국기독교인들과 한국교인의 목소리를 조롱하는 KNCC는 한국교회에 더 이상 필요없습니다. 

kncc (02-742-8981)

한국기독교회관 (02-763-9746),

kncc 인권센터 소장 정진우 (02-743-4472)

홈페이지: http://www.kncc.or.kr/sub04/sub02.php

퍼온 글/주님사랑합니다