목양연가(牧羊戀歌)

 

 

미국 내에서도 '여성 할례'가 은밀히 이뤄지고 있는 것으로 알려져 연방수사국(FBI)이 단속에 나섰다.  

 

▲미국 내에서 성형수술로 위장한 '여성 할례'가 성행하는 것으로 알려졌다.ⓒ연합뉴스  

 

성형수술로 위장, 점조직 형태로 확산

 

미국 폭스뉴스에 따르면 FBI는 여성 할례를 국제적 인권침해 범죄로 규정하고, 소녀들에게 할례를 시술하거나 이를 강요하는 행위에 대한 수사를 광범위하게 진행 중이다.

 

케리 스파크스 FBI 특별요원은 "미국 내에서 어린 소녀들에 대한 할례 시술이 은밀히 자행되고 있다"며 "일부 소녀는 방학을 맞아 할례 시술을 하는 외국으로 나가기도 한다"고 말했다.

 

질병통제예방센터에 따르면 미국 내에서 여성 50만 명 이상이 할례 시술을 이미 받았거나 받을 위험에 처해있는 것으로 분석됐다. 이는 1990년 조사 때보다 3배 이상 늘어난 수치다.

 

미국 내에서 여성 할례는 아프리카와 중동 등 이슬람 국가에서 이민 온 가정에서 주로 이뤄지고 있는 것으로 알려졌다.

 

여성 할례 반대 단체인 '소녀를 위한 안전'의 자하 두쿠레는 "미국에서 할례로 고통을 받은 소녀를 만나지 않는 날이 없다"면서 "여성 할례는 성형수술이나 질성형으로 위장해 이뤄지고 있다"고 밝혔다.

 

이집트 출신의 전 방송인 와히드 복토는 "미국에서는 자신의 딸과 손녀에게 할례 시술하려는 여성들이 대부분"이라면서 "할례 시술은 비밀스럽게 이뤄지며 점조직 형태를 띠고 있다"고 말했다.

 

미국 50개 주 중 24개 주, 할례 '금지'

 

실제로 미국에서는 현재 여성 할례를 위해 소녀들을 해외로 보내거나 시술하는 행위가 연방범죄로 규정돼 있다. 연방 의회가 지난 2013년 '여성 할례 이동 금지법'을 제정했기 때문이다.

 

50개 주 가운데 24개 주는 할례를 엄격히 금지하고 있지만, 나머지 26개 주에서는 불법이 아니다. 이에 따라 여성·인권단체들은 26개 주에서도 할례가 불법으로 규정돼야 한다고 요구했다.

 

'할례 금지' 주에서도 처벌 수위는 제각각이다. 버지니아 주는 지난달 여성 할례를 1급 경범죄로 규정하고 위반 시 최대 징역 1년에 처하도록 하는 법안을 의결했다. 반면 매사추세츠 주에서는 징역형뿐만 아니라 벌금형까지 부과하고 있다

 

이에 인권단체들은 "여성 할례를 근절하기 위해서는 강력한 단속과 함께 처벌이 필요하다"면서 "할례가 성행하는 지역에서 온 이민자를 상대로 한 교육도 강화해야 한다"고 강조했다.

 

여성 할례를 강요했다가 추방당한 사례도 늘고 있다. 연방 이민세관단속국(ICE)은 최근 에티오피아 남성 1명을 본국으로 추방했다.

 

이 남성은 지난 2006년 자신의 2살 난 딸에게 할례를 시술하다가 적발돼 10년형을 선고받고 복역하다가 풀려났지만, 트럼프 행정부의 강경한 반(反)이민 정책에 휩쓸려 추방까지 당했다.

 

여성 할례는 성기 일부를 절제하거나 절개하는 의례다. 주로 아프리카와 중동, 폴리네시아 등 일부 지역에서 성행하고 있으며 소녀의 순결성과 결혼 자격 등 다양한 이유로 이뤄지고 있다.

 

세계보건기구(WHO)에 따르면 아프리카, 중동 29개국의 여성 1억 3천300만 명 이상이 할례를 경험했으며 매일 9천800명, 매년 3천600만 명이 할례를 당하는 것으로 조사됐다.

 

김주련 ⓒ 데일리굿뉴스

가져온 곳: USA 아멘넷

 

 

 

 

 

렉스 틸러슨 미국 국무장관이 공직을 수락하기까지의 이야기를 처음으로 공개해 눈길을 끈다. 

 

 

지난해 10월, 한국에서 5년 미국에서 36년의 목회를 마치고 은퇴한 이용걸 목사(필라영생장로교회 원로목사)가 “실천적 이민목회의 철학과 교회부흥”라는 주제로 2월 20일(월) 뉴욕교협 회의실에서 목회자 세미나를 인도했다. 이용걸 목사는 △바울의 목회철학 △목회 위기관리 △레위기에서 본 목회자상 이라는 제목의 3가지 목회철학을 나누었다.

다음은 “바울의 목회철학”에 대한 마지막 세 번째 강의내용이다. 목회자를 위한 세미나이므로 성도들이 읽고 혹시 시험에 드는 일이 없기를 바라는 마음이다. 다음은 강의 내용이다.


▲은퇴사를 하는 이용걸 목사. 은퇴사에서 못했던 목회경험을 세미나를 통해 “바울의 목회”라는 제목으로 후배 목회자들과 나누었다.

5. 그의 경계

여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라 성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라 / 내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게 들어와서 그 양 떼를 아끼지 아니하며(사도행전 20:28~29)

바울은 목회하면서 항상 마음속에 “삼가라”는 경계심이 있었다. “삼가라”는 말을 누가복음 17:3(너희는 스스로 조심하라)을 보니 “조심하라”고 번역했다. 목회자는 매사에 조심하고 함부로 말하지 말아야 한다. 한국 목회는 심방을 가서 말을 해야 한다. 그러나 이민 목회는 심방을 가서 들어주어야 한다. 말하는 것과 듣는 것은 굉장한 차이이다. 이민교회 교인들은 들어줄 사람이 없어서 항상 불만이다. 그래서 이민교회 목사는 듣기만 하면 된다.

목사들 중에는 교회에서 위기가 올 때 조기은퇴라는 마지막 카드를 내민다. 그런데 65세가 금방 온다. 후암제일교회 담임목사였을 때 장로들이 대표기도하면서 “어린 종”이라고 기도했다. 그런데 세월이 지나니 어린 종이라고 하는 사람이 하나도 없었다. 어느 날 부흥회를 인도하는데 대표기도를 하는 장로가 “노종”이라고 부르는 것을 듣고 정신이 바짝 들었다. 세월이 금방 가니 그런 말을 하면 안된다.

목회하면서 몇 목사들을 만나 이야기를 들었다. 교회가 위기가 왔을 때 조기은퇴 이야기를 했는데 위기의 순간이 지나고 더하려고 하니 장로님이 수첩을 내밀고 언제 강단에서 65세에 그만두겠다 말했다고 하여 할 수 없어 그만두었다는 이야기를 들었다. 교인들이 잊어버려야 하는데 수첩에 적는다. 그러니 은퇴를 할 때 하더라도 절대 조기은퇴한다는 말을 함부로 하지 말라.

항상 목사들은 조심해야 한다. 무엇보다 말하는 것을 조심해야 한다. 정말 부탁하는데 말을 삼가하는 것이 좋다. 듣는 입장에서 좋지 않은 말을 절대 많이 하지 말라. 말을 많이 하여 유익한 것이 없다. 오히려 듣는 것이 좋다. 여러 목사분들은 항상 주의해야 한다. 여러분들을 보는 시선들이 있다.

교인들 중에서도 골프를 싫어하는 사람들이 있다. 목회하면서 평일이 아니라 주일에 골프장 가는 사람을 책망했다. 영생교회는 골프대회를 전혀 안한다. 그 이유는 흑인가에서 생명을 내놓고 사업하는 사람들이 위축될까 봐 절대 안한 것이다. 필라지역 어느 장로가 저를 찾아와서 “목사님이 시니어이고 필라에서 존경받는 목사이니 목사님들에게 이야기 좀 해 달라”고 하면서 “목사님들이 골프장에 안가면 좋겠다”고 말했다. 자기 의견이 아니라 다른 여러 장로들과 평신도들의 의견이라는 것. 한마디로 목사가 골프를 치는 것이 보기 싫다는 것이다. 그래서 그런 이야기를 했다가 큰일 나기에 이야기를 못한다고 대답했다.

여러 목사분들은 시선을 주의해야 한다. 필라지역에도 한국영화가 들어와 상영되었는데 장로님들이 가서 영화를 보고 “영화관에 가 보니 필라 목사님들이 다 왔는데 목사님만 안왔다”고 이야기를 했다. 그 말은 목사님들이 영화구경 가는 것을 평신도들이 그렇게 좋아하지 않는다는 것이다. 아들이 한번은 영화구경을 가자고 했다. 원하지 않는다고 하니 가족이 가서 보는 패밀리 영화라고 가자고 재촉했지만 거절했다. 그러자 아들이 다시는 부탁을 안했다. 저는 영화 구경을 한 번도 안갔다. 혹시 목사 가족끼리 가서 영화 보는 것이 다른 교인들에게 상처가 될까 봐 일체 안갔다. 하지만 저도 영화를 보는 것, 골프를 치는 것을 싫어하지 않는다. 나도 하고 싶었다. 목회를 하면서 골프를 안치고 영화구경을 안 한 것은 조심하고 주의하느라고 그렇게 한 것이다. 목사는 이것이 참 중요하다.

어떤 분은 저한테 “목사님들이 대낮부터 식당에서 밥 먹는 것이 보기에 안좋다”라고 이야기를 하는 사람이 있다. 목사는 목회지에서 교회를 섬겨야지 식당에서 점심을 먹는 것이 보기에 안좋다는 것이다. 그래서 저는 가능한 교인들이 많이 가는 한국식당을 안간다. 만약 가야할때면 미국 식당에 간다. 이것은 매사를 조심하기 때문이다. 목사는 매사에 주의해야 한다. 아무것도 아닌 것 같지만 매우 중요하다.

목사는 이성문제를 주의해야 한다. 다른 것은 미안하다고 사과하면 된다. 그런데 이성문제는 사과가 소용이 없다. 그래서 이성문제를 더욱 조심해야 한다. 어느 교회에서는 목사가 성도에게 언제 만나자고 메모를 적었는데, 여집사가 목사가 준 메모가 귀해서 성경책에 집어넣었다가 남편이 그것을 보게 되었다. 사실은 그렇지 않은데 남편은 상상을 했다. 문제는 언론에 오르내리는 오늘날의 현실이 그런 것은 사실이다. 결국 그 목사는 메모 하나 때문에 교회를 사임했다. 또 어느 목사는 채팅을 하며 교인과 진한 말을 했다가 컴퓨터가 고장나서 수리를 맡겼는데 그 내용이 알려지게 되었다. 목사는 하나님 앞에서 바로 해야 한다. 근거는 내가 없애도 상대편은 그대로 남아있다. 좋을 때는 좋지만 나쁠 때는 문제가 된다. 아무도 믿을 사람이 없다. 하나님만 믿어야 한다. 정말 아주 중요한 이야기이다. 목사는 이성 문제를 조심해야 한다. 지금은 은퇴했으니 여성도들이 악수도 하는데, 목회할 때는 여성도들과 악수를 안했다. 교인이 목사들을 신뢰하는 것 같지만 사건만 터지면 돌아선다. 선배로서 말하는데 이성문제를 조심해야 한다.

목사는 돈 문제를 조심해야 한다. 돈에 대해 깨끗해야 한다. 은퇴를 앞두고 비자금을 챙겼다고 돈을 걸고 넘어졌다. 은퇴한 목사님들이 은퇴시기에 사람들이 달라지고 쉽지 않다고 했는데 그렇게 되었다. 제가 비자금 가졌다고 하는데 재정부원이 8명이나 되고 난 사인도 못하는데 어떻게 재정을 건드릴 수 있겠는가. 목회를 마치면서 빚없이 돈을 남겨놓은 것이 오히려 문제가 되었다. 하나님 외에 믿을 것은 하나도 없다. 그런데 하나하나 반박을 안했다. 이미 말씀드린대로 계시록 22장 11절 말씀 “불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라”를 목회철학으로 삼았기 때문이다.

목사는 명예를 조심해야 한다. 한국에서 집회하면서 장로와 이야기했는데 자기들은 담임목사를 청빙할 때 박사학위가 없는 사람을 구했다고 했다. 그런 기사가 신문에도 한번 났다. 중요하다. 한국에서 찬양대 가운을 하기위해 갔는데 목사들이 와서 후드를 만들어 달라고 했다. 그 목사들은 철학박사 학위를 진한 빨간색에 폭이 넓게 해달라고 했다. 그러자 그 비즈니스를 하는 장로는 철학박사는 파란색이고 폭도 정해져 있다고 설명하는데도 무조건 그대로 해 달라고 했다. 그러자 그 장로는 그렇게 해 달라면 해 줄 수는 있지만 욕을 먹으니 어디서 했는지는 말하지 말아달라고 부탁했다. 목사 일행이 간 후 장로는 “저것들이 목사인가?”라고 말하는 것을 들었다. 목사는 명예를 조심해야 한다. 박사학위를 받으려면 받아야 하지만, 안 받는 것이 더 유익된다. 목회학 석사 학위로 충분하다. 오히려 박사학위를 받아서 문제가 된 사람이 많다. 하나님 앞에서 무슨 박사학위가 중요하겠는가? 그저 하나님 앞에서 신실하면 된다. 목사는 명예에 대해 조심해야 한다. 한국교회 목사들이 너무 박사학위에 매달리는데 학위가 중요한 것이 아니다.

정필도 목사가 세미나하면서 한 이야기인데, 어느 목회자가 유학대신 2년 동안 목회를 배우겠다고 한국 전국의 성장한 교회를 돌아다니면서 훈련을 받았다. 그리고 친구들에게 자기의 경험을 나누는데 성장하는 교회의 목사들에게는 두 가지 공통점이 있는데 하나는 보기에 어리석고 다른 하나는 박사학위가 없다는 것이었다. 대표적으로 김삼환 목사는 중학교부터 시작하여 문교부에서 정식으로 나온 증이 하나도 없다. 그런데도 가장 파워풀하며 존경받으며 목회를 했다. 명예를 조심하기 바란다.

6. 그의 삶

범사에 여러분에게 모본을 보여준 바와 같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라(사도행전 20:35)

목회자는 자기를 죽여야 한다. 그리고 행동으로 보여주는 설교를 해야 한다. 런던에 가면 스폴전이 설교하던 강단이 있다. 스폴전은 강단보다 강단에 올라가는 계단을 붙잡고 설교하기를 좋아했다고 한다. 제가 그곳에서 강단 뒤의 자리와 계단도 붙잡고 기도한 적이 있다. 그것은 무엇을 말하는가 하면 설교는 삶으로 보여주어야 한다. 설교가 왜 어렵는가? 내가 말할 수 있고 행동할 수 있는 것만큼 설교해야 하기 때문이다. 목사가 할 수 없는 것을 설교하면 안된다. 교인들이 목사가 설교한 것을 다 기억하고 있다. 목사는 자신이 할 수 있는 것만큼 설교해야 하니 설교가 힘든 것이다. 그냥 말하는 것이 힘든 것이 아니라 목사는 행할 수 있는 만큼 설교해야 한다. 목사는 설교를 행동으로 보여야 한다. 그래서 솔선수범하여 앞장서야 한다.

어떤 분이 이스라엘 기행문을 썼는데, 목자가 양떼를 거느리고 가는데 앞에 물을 건너야 했다. 목자가 어린 양을 안고서 지나가니 양떼들이 따라갔다. 우리 목사가 앞장서서 가야 교인들이 따라온다. 교인들에게 기도하라고 하면서 목사가 앞장서 기도해야 한다.

그리고 도움을 주어야 한다. 이민 목회자는 도움을 주어야 하기에 힘들다. 목회하면서 많은 사람들이 와서 도움을 청한다. 그래서 어떻게 보면 힘들고 답답한 것이 많다. 성경을 보면 보증서지 말라고 하는데 보증도 서야 한다. 아파트에 들어갈 때 보증을 서주어야 들어간다. 그러다 보면 떼먹고 도망도 간다. 별의별 사람들이 많다. 작은 액수가 아니라 큰 액수를 보증서면 안된다.

크레딧이 좋으면 은행에서 오는 수표들이 있다. 그 수표들에 사인해서 경제적인 도움이 필요한 교인들에게 많이 나누어 주었다. 목회하면서 교인들을 도와준 것을 합하면 상당한 액수가 될 것이다. 도움을 주어야 한다. 그런데 하나님께서 다 감당하게 하신다. 후암제일교회에서 목회할 때도 많이 도와주었다. 당시 후암제일교회는 서울역에서 내리면 보였는데 선후배들이 많이 찾아 왔다. 찾아온 한사람도 제가 도움을 거절한 사람이 없었다. 성도님들의 도움으로 긴급한 전세비, 병원비 등을 도울 수 있었다. 내가 도우려고 하는 마음만 있으면 하나님이 감당하게 하신다. 그래서 이민교회 목사는 많이 도와주어야 한다. 보통 주는 것 보다 받는 것을 더 좋아하는데 주는 생활이 필요하다.


▲은퇴하며 장로들의 눈물의 배웅을 받는 이용걸 목사 부부

7. 그의 작별

이 말을 한 후 무릎을 꿇고 그 모든 사람들과 함께 기도하니 / 다 크게 울며 바울의 목을 안고 입을 맞추고 / 다시 그 얼굴을 보지 못하리라 한 말로 말미암아 더욱 근심하고 배에까지 그를 전송하니라(사도행전 20:36-38)

바울목회 철학을 가지며 마지막으로 기도제목과 소원은 눈물로 장로들과 헤어지기 원했다. 마지막 헤어지면서 장로들과 함께 목을 안고 울 수 있었다면 바울은 목회의 성공자이다. 그것을 꼭 말씀드리고 싶다. 제 소원이 그것이었다. 제가 마지막 이임사를 하고 온 성도들의 기립박수를 받고 떠날때 장로들이 나가는 길 양쪽으로 서서 마지막 소원대로 허그를 해주었다. 당시 우시는 장로들도 많았다. 저는 마지막을 그렇게 보내고 싶었다. 그렇게 저의 목회는 끝났다. 정말 여러분들도 마지막을 눈물로 헤어질 수 있다면 훌륭한 목회자라 생각한다.

결론

2003년 10월 캘리포니아 오클랜드 북쪽에 거대한 철제다리가 완성되었을 때 다리의 이름을 “알프레드 잠파”라고 정했다. 잠파는 1905년 이민와서 평생 다리건설을 한 용접공이었다. 한때는 금문교를 건설하다 떨어져 부상을 당한 적이 있다. 두 아들이 아버지의 뒤를 이어 용접공을 했다. 그리고 다시 손자 4명이 용접공을 했다. 보통 다리의 이름은 대통령 이름을 사용하는데 주정부는 다리 이름을 이민자의 이름을 넣었다.

제가 80년대에 미국에 왔을 때, 한인교회 목사들이 모여 자기 자녀들을 자랑했다. 변호사, 의사, 교수가 된 자녀들을 자랑하는데 한 분의 이야기를 잊을 수 없다. 그 목사가 하는 “나는 하나님 앞에 가서 부끄럽습니다. 왜냐하면 얼마나 목회를 잘못했으면 내 자녀가 한사람도 목회자의 길을 가는 사람이 없습니다. 하나님께 정말 죄송하다”라는 이야기를 들으면서 든 생각이 있다. 용접공의 아들들이 용접공이 된 것 같이 의사의 아들은 의사가 되고, 변호사의 아들이 변호사가 되고, 기업하는 사람은 기업을 하고, 목사의 아들은 목사가 되어야 한다고 생각한다. 여러분들은 지금 목회자가 된 것을 즐기고 감격하고 감사해야 한다. 억지로 어떻게 해서 목회자가 되었다고 보여서는 안된다. 정말 목회자의 길을 가는 것은 교회가 크고 작은가 하는 문제가 아니다. 목회자의 길이 감격스럽고 다시 태어나도 나는 이 길을 가겠다는 감격을 가지고 목회를 하면 어떻게 이 길을 나만 가겠는가? 자녀들이 또 손자들이 주님오시는 그날까지 이 길을 가야 한다. 그래서 여러분들은 자녀들 앞에서 감격하고 행복하게 목회하라.

부부와의 관계도 중요하다. 아내에게 목사의 아내가 된 것이 어떤가에 대해 물어보았는데 다시 태어나도 목사의 아내가 되고 싶다고 말했다. 사실 아내는 개척교회 목사의 딸이었다. 장인은 힘든 개척만 하는 목회자의 길을 걸어 오셨다. 그런데 아내는 그 어려운 길이지만 기쁨으로 교회를 개척하고 섬기는 부모님들을 보고 자신도 그 길을 가겠다고 목사의 아내가 되었다. 여러분과 아내가 같이 한쪽을 바라볼 수 있으면 행복한 것이다. 정말이다. 돈이나 다른 환경이 문제가 아니라 부부는 한쪽을 바라보아야 한다. 그러면 최고로 행복한 것이다. 그 이상 바라 볼 것이 없다. 큰 교회 목사라고 밥을 4끼 먹는가? 그저 목회자의 생활은 만나이다. 목회자가 된 것은 너무 훌륭한 일이다.

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▲ 탁지일 교수(부산장신대 교회사·월간《현대종교》 편집인)  © 뉴스파워 윤지숙 기자 

 

“최근 교회의 연합활동이 오히려 이단대처 현장에 혼란을 야기하고 있다는 우려가 이다. 한국교회의 대표적 연합기관인 한기총과 한교연이 이단문제를 명분으로 정치적인 이합집산과 내홍을 오랜 기간 겪고 있다. 연합기관이 이단대처의 중심이 아니라, 신학적으로 불건전한 개인과 단체들이 신분을 세탁하고 면죄부를 받는 장소로 악용되는 것은 아닌지 염려하는 이유가 여기 있다.”

 

“이단대처는 정적제거와 교권장악을 위한 마녀사냥이 아니라 교회와 복음을 정결하게 수호하기 위한 선한 싸움이어야 한다.”

 

종교개혁 500주년 기념 학술대회에서 탁지일 교수(부산장신대 교회사·월간《현대종교》 편집인)가 ‘한국교회, 개혁의 주체인가, 개혁의 대상인가: 교회를 향한 이단들의 도발적 질문들을 중심으로’라는 주제 발제에서 한 말이다.

  

한국교회사학회(회장 김수한 회장), 한국복음주의역사신학회(회장 박용규), 한국장로교신학회(회장 이승구)가 공동주최한 종교개혁 500주년 기념 학술대회가 '종교개혁과 한국교회 개혁과 부흥'이라는 주제로 18일 오전 10시에 양재동 횃불회관 온누리교회 예배당과 트리니티신학대학원에서 개최됐다. 

 

오전 10시 개회 예배(설교: 새로남교회 오정호 목사)를 시작으로 외국 석학 논문 발표, 오후 분과 발표, 국내 논문 발표 등 순서로 진행됐다.

 

탁지일 교수는 “종교개혁 500주년을 맞는 한국교회는 스스로 개혁되는(reformed) ‘개혁의 주체’이면서 개혁하기(reforming)를 요구받고 있는 ‘개혁의 대상’이기도 하다.”며, “이단에 대한 연구는 동시대 교회가 상실하고 있는 정체성이 무엇인지 여실히 보여준다. 교회사 속의 이단들은 정통교회의 문제들을 비판하고, 자신을 그 대안으로 내세우며, 세력을 확장해 나아가기 때문에 이단대처와 교회개혁은 동전의 양면과 같다.”고 서두를 열었다.

 

최순실 국정농단 파문에 대해“최순실의 부친 최태민은 목사의 모습으로 활동한 사이비였다. 문제는, 다수의 진짜 목사들은 정치권력 핵심에 접근해 부귀영화를 누리고자 가짜 목사 최태민을 이용했고, 최태민 자신도 신분 세탁과 정치적 활동을 위해 이들 진짜 목사들을 적절하게 이용했다.”며, “선친이신 故 탁명환 소장은 그런 기성교회 목사들의 모습을 한탄했고 최태민과 그 측근들을 ‘부끄러운 권력의 시녀 목사들’이라고 불렀다.”고 밝혔다.

 

이어 “한국 기독교는 스스로 파문의 피해자라고 주장하기의 앞서, 이번 파문의 원인을 제공한 가해자들 중 한국 교계 지도자들이 다수 존재하고 있었다는 사실을 하나님과 역사와 민족 앞에 결코 잊어서는 안 된다.”고 피력했다.

 

탁 교수는 이단문제에 대해서는 △가정도 포기하는 이단, 소유에 집착하는 교회에게 묻다, △여성 중심적 이단, 가부장적 교회에게 묻다, △신격화된 이단 교주, 비윤리적인 교회 지도자에게 묻다, △세대교체 중인 이단, 세습 중인 교회에 묻다, △종말을 파는 이단, 종말을 잊는 교회에게 묻다, △교회가 정죄한 이단, 사회가 외면한 교회에게 묻다, △리플리 증후군에 걸린 이단, 므두셀라 증후군을 앓는 교회에게 묻다, △모략과 모함에 익숙한 이단, 모순에 빠진 교회에게 묻다 등 이단과 기성교회와 비교한 8가지 질문들을 던지며 한국교회의 개혁방향을 구체화 했다.

 

특히 최근 주요 이단 단체의 후계자들 대부분이 여성이라는 점이 매우 흥미롭다. 통일교의 ‘재림주’이자 ‘6천 년 만에 탄생한 독생녀’ 한학자, 하나님의교회의 ‘어머니 하나님’ 장길자, 신천지 보혜사 이만희의 ‘영적배필’ 김남희, 기독교복음선교회(JMS)의 2인자 정조은, 중국 이단인 전능하신하나님교회(동방번개)의 ‘재림 그리스도’ 양상빈 등.

 

남성 일색이었던 이단 교주들 사이에 여성 지도력이 급부상한 이유에 대해 탁 교수는 “국내외 대통령과 총리에 여성 정치 지도자들이 대거 등장하고 사회 핵심 지도력으로 급부상하는 사회적 분위기와 관계있어 보이며, 이단 단체에 소속된 여성 신도들을 효과적으로 통제하기 위한 퍼포먼스적 성격도 있다.”고 분석했다

 

또한 “김백문, 문선명, 박태선으로부터 이어진 한국 이단 교리의 성(性)적 특징과 연관돼 교리적 온전한 음양이 결합을 죄사함과 구원의 행위라고 해석하는 경향이 있기 때문”이라며, “이 때문에 JMS처럼 비윤리적 성적문제와 여성 신격화에 대한 자의적 성경 해석도 시도되고 있다.”고 전했다. 

 

탁 교수는 "세대교체 중인 이단 단체중 하나님의 교회는 자칭 재림 그리스도이며 하나님인 설립자 안상홍이 1985년 사망한 후, 어머니 하나님을 자처하는 장길자의 권한은 제한적으로 보이며, 그녀 곁에서 영구직 총회장 김주철이 실세로서 영향력을 행사하고 있다."고 설명했다.

 

신천지예수교증거장막성전의 경우, “설립자 이만희가 측근인 김남희를 소위 ‘영적배필’ 후계자로 지명한 신격화에 초점을 맞춰가며 두 후계 구도를 구축하는 듯 보인다. 이만희 사망 혹은 통제력 약화시기에 유력 지파들을 중심으로 이합집산 혹은 분리 독립을 시도할 가능성이 있다.”고 내다봤다. 

 

탁 교수는 “최근 이단들에게 나타나는 현상 중 하나는 거짓말의 종교적 합리화다. 포교활동과 신도 통제를 위해 모략 혹은 거룩한 거짓말을 자유롭게 사용한다.”며, “거짓을 진실로 믿으며 사실을 왜곡(리플리 증후군)하는 이단에게는 자신이 믿는 진실이 거짓말일 수 있다는 의심이 필요하다. 그리고 자신의 좋은 모습만 취사선택하려는 교회에게는 역사가 증언하는 부정적인 교회의 모습(므두셀라 증후군)도 사랑하고 받아들이며 회개하는 진솔한 자세가 요구된다.”고 제시했다.

 

마지막으로 “한국교회의 시급한 당면과제인 이단, 이슬람, 각종 비성경적 문화에 대해 교회가 목소리를 높이면, 교회 스스로의 개혁을 요구하는 반대자들의 목소리가 메아리처럼 되돌아오는 것이 오늘 교회의 직면한 현실”이라며, “연합적 이단대처는 중세교회이후 오늘에 이르기까지 교회의 중요한 전통이 되었다. 특히 교파주의를 운명적 특징으로 하는 한국교회에서 연합적 이단대처는 운명적 과제”라고 강조했다.

 

더불어 “사리사욕을 위한 야합이 아니라, 그리스도를 위한 연합이 절실하다. 이단대처 현장은 반드시 교단정치의 청정지역이 되어야 한다.”며, “이단대처는 정적제거와 교권장악을 위한 마녀사냥이 아니라 교회와 복음을 정결하게 수호하기 위한 선한 싸움이어야 한다.”고 피력했다.

 

*리플리 증후군(Ripley Syndrome): 자신이 처한 현시을 부저하면서 자신이 꿈꾸고 동경하는 허구의 세상을 진실로 믿고 거짓말과 행동을 합리화하게 되는 증상이다. 자신이 절실하게 원하는 일이 현실적으로 불가능할 때 나타나는 현상이다.

 

*므두셀라 증후군(Methuselah Syndrome): 과거의 기억들 중 좋은 추억은 기억하고 나쁜 기억은 지우려 하는 심리 상태를 의미한다. 선별 기억을 통해 부담스러운 현실로부터 도피하려는 경향을 보여준다.

 

윤지숙  ⓒ 뉴스파워

 

가져온 곳: USA 아멘넷

셰익스피어에 의하면 “인간은 역사의 무대에 잠깐 등장하여 충분히 이해하지도 못하는 역할을 하다가 사라진다.”고 하였는데, 그것이 사실이라는 전제하에 누군가 아주 재미있는 상상을 하였습니다. 아주 먼 훗날 인간에 버금가거나 능가하는 존재가 등장하여 지구의 역사를 재정리하게 될 때 두 가지 사실을 예상하게 될 것이라고 하였습니다. 하나는 그들의 역사책에 인간 종에 대해서는 언급조차 하지 않을 확률이 매우 높다는 것입니다. 왜냐하면 지구의 역사에서 인간은 순간처럼 짧게 살다가 절멸(絕滅)한 종이기 때문이라는 것입니다. 다른 하나는 인간 종에 대해 많은 기록을 하게 될 것이라고 하였는데, 그 이유는 생존 기간은 짧지만 지구 환경에 끼친 해악이 워낙 엄청나기 때문이라고 하였습니다. 

     

흔히 동물의 생태질서를 먹이사슬로 설명합니다. 먹이사슬이란 다른 말로 하면 약육강식입니다. 힘센 동물이 약한 동물을 잡아먹고 약한 동물은 자기보다 더 약한 동물을 잡아먹고 사는 먹이사슬을 정글의 법칙이라고도 합니다. 그러나 생태환경에는 약육강식의 방법만 있는 것이 아니고 다른 존재에 의존하여 살아가는 기생의 방법도 있고, 더불어 살아가는 공생(symbiosis)이나 상리공생(相利共生, mutualism)의 방법으로 살아가는 생물들도 많습니다. 또한 말미잘과 숨이고기는 편리공생(commensalism)의 방식으로 살아가기도 합니다. 그러나 이런 다양한 동식물들에게 약육강식이니 공생 혹은 상리상생 또는 편리공생이라는 방식이 있는 것이 아니고 모든 동식물은 본능의 생존방식에 따라 살아가는 것을 인간이 이해와 연구를 위해 그렇게 분류한 것뿐입니다.

     

사람들은 강한 자가 약한 자의 것을 빼앗는 착취행위를 동물적 약육강식의 방식이라고 비난하기도 하고 공생과 상리상생의 방식으로 살아가는 생물들의 생존방식을 인간이 본받아야 할 아름다운 것이라고 하지만 동식물의 행동은 윤리적 평가를 할 수 없습니다. 왜냐하면 그것들에게는 의지가 없기 때문입니다. 인간의 모든 행위에 대해 윤리적 평가를 하는 것은 인간에게는 자유의지가 있기 때문입니다. 인간의 행위 중의 의지와 상관없는 본능적 행동은 윤리적 가치 평가를 할 수 없다는 점을 이미 앞 글에서 지적하였습니다.

     

그러나 인간에게는 동물과는 다르게 행동하는 부분이 있는데, 그것은 당위적인 행위입니다. 철학에서는 인간 행동을 사실적인 것과 당위적(obligatory)인 것으로 구분합니다. 당위란 의무를 지우는, 의무적인, 강제적인, 필수 등의 뜻입니다. 마땅히 뭐 뭐를 해야 한다는 뜻입니다. 따라서 우리는 어떤 사람의 행위에 대하여 두 가지로 말할 수 있습니다. 만약 최순실씨가 국정을 농단한 게 사실이라면 “최순실씨가 국정을 농단했다.”고 하는 것은 객관적 진술입니다. 그러나 “아 글쎄 최순실씨가 그렇게 나쁜 사람인 줄 몰랐다. 대통령을 가지고 놀았구먼!”이라고 하면 이것은 평가적인 발언이 됩니다. 개인적 행위뿐 아니라 인간 집단의 행위에 대해서도 이렇게 평가가 들어가는 행위를 평가의 대상이 되는 행위라고 합니다. “헌법재판소가 대통령을 탄핵했다.”고 하는 것은 객관적 진술입니다. 그러나 “헌법재판소가 그렇게 엉터리인 줄은 몰랐다.”라고 하는 것은 평가적 발언입니다.

     

그런데 그 평가는 반드시 전제된 가치의 토대에서 이루어져야 합니다. 그리고 그 가치는 모든 사람이 동의할 수 있는 보편 가치여야 합니다. 예를 들면, 살인과 거짓은 나쁘다는 것이나 정직과 공평은 좋은 것이라는 가치는 보편적 가치입니다. 결혼은 아름다운 것이고 간음과 간통은 악하고 추하다는 것도 보편 가치이기에 모든 사람이 동의하는 가치입니다. 아직까지는 거짓과 살인이 왜 나쁜 것이냐 라고 문제를 제기하는 사람은 없습니다. 그러나 결혼은 아름다운 것이고 간음이나 간통은 악하고 나쁜 것이라는 데 대해서 동의하지 않는 사람들이 점점 많아지고 있습니다. 거짓이나 살인이 나쁜 것이 아니라고 주장하게 되는 때가 올지도 모릅니다. 니체는 강한 자만이 살 자격이 있다고 주장하였으니까 니체 철학에 지배 받는 무신론자들을 비롯하여 상대주의를 존중하는 현대인들은 언제 노골적으로 그런 주장을 하게 될지 모릅니다.

     

인간이 존중해야 할 가치도 여러 가지가 있습니다. 윤리 도덕적 가치, 아름다움의 가치, 경제적 가치, 과학적 가치 등이 있습니다. 정의와 선과 사랑은 윤리 도덕적 가치이고, 의식주에 관계 되는 것은 물질적 가치 또는 경제적 가치이며, 음악이나 예술 등은 아름다움의 가치라고 할 수 있으며, 다른 목적을 위한 수단으로서의 도구를 과학적 가치라고 할 수 있습니다. 이런 가치를 창출하거나 해치는 행위도 다 평가의 대상이 되는 행위입니다. 그러나 이런 여러 가지 평가를 할 수 있는 행위 중에 현실적으로 가장 중요한 것은 도덕적 평가를 할 수 있는 행위라고 할 수 있습니다. ‘악하다.’ 혹은 ‘선하다.’라고 평가 할 수 있는 행위가 그런 종류에 속합니다.

     

그 다음은 ‘당위의 근거는 무엇인가?’를 생각해보아야 합니다. 상대주의가 지배적인 현실을 생각할 때 보편 가치는 무엇에 의해 보장되고 왜 존중해야 되느냐 하는 문제를 그리스도인들은 반드시 담론의 주제로 삼아야 합니다. 왜 우리가 정직해야 할까요? 왜 우리는 거짓 말 하면 안 될까요? 왜 살인을 하면 안 되고 거짓말 하면 안 되고 법과 질서는 지켜야 하는 것일까요? 이러한 물음은 철학에서 오랫동안 제기해 온 문제입니다. 철학은 이러한 질문을 제기하였을 뿐 아니라 그 질문에 대한 나름의 대답도 하였습니다. 그렇게 하는 것이 철학의 의무요 역할이기도 합니다. 철학은 스스로 제기한 이 물음에 대해 답을 얻기 위해 많은 노력을 하였고 그 결과 그 질문들에 대해 설명하는 두 가지 방법을 생각해 냈습니다.

     

첫째는 목적론적 이론입니다. 왜 도덕적이어야 하는가, 왜 마땅히 무엇을 해야 하는가를 목적론적으로 설명하기 때문에 목적론적 설명이론이라고 합니다. 왜 우리는 착하고 정직하게 살아야 하느냐에 대한 목적론적 설명은 우리가 착하고 정직하게 살아야 행복하기 때문이라고 합니다. 착하고 정의롭게 산다는 것은 법과 질서를 지킬 뿐 아니라 보편 가치를 존중하며 사는 것을 의미합니다. 그렇게 살아야 사회 질서가 유지되고 질서가 유지되어야 모든 사람이 행복할 수 있기 때문입니다. 대한민국의 대통령이 탄핵되자 많은 사람들이 두려워하는 것은 사회적 정치적 무질서입니다. 막연하기는 하지만 사람들은 무질서가 무서운 것이라는 점은 알고 있는 것 같습니다. 현실적으로 생각할 때 대통령과 국회와 헌재와 검찰과 언론이 법을 어긴 것보다 더 위험하고 두려운 것은 무질서입니다. 지금의 대한민국의 상황은 입법부와 사법부와 행정부와 나아가서는 언론과 국민 모두가 보편 가치와 법을 무시하는 경향이 지나친 정도입니다. 그들은 하나같이 자신들의 주장과 행위를 법과 정의와 나라를 위해서라고 하지만 외국인들이 객관적으로 바라보면서 내리게 될 평가는 대한민국이라는 나라는 아직까지 보편 가치와 법과 자유민주주의에 대한 개념이해와 그것들을 지키려는 행위가 부끄럽게도 미숙한 어린아이 수준이라는 점입니다.

 

이번의 대통령 탄핵은 대한민국이 법에 대해, 민주주의에 대해, 이념에 대해 미숙하고 국가관이 허약하다는 사실을 전 세계에 공표한 셈입니다. 어린아이는 유치함이 무엇인 줄 모르고 유치함을 드러내고, 어리석은 자는 어리석음이 무엇인지 모르고 어리석은 짓을 하듯이 대한민국은 스스로의 수준을 잘 모르기 때문에 미숙하고 유치한 행동을 정당하다는 듯이 용감하게 하는 것이라는 생각이 듭니다. 바둑이나 게임에 비유하면 불과 몇 수 앞을 내다보지 못하는 근시안이 심각한 수준입니다. 나는 인간이라면 마땅히 해야 하는 당위론적 행동에 대한 목적론적 설명이론에 동의하지 않습니다. 그러나 인간 영역에서 하나님을 몰아낸 상황에 어차피 절대가 없으니 목적론적 수준에서라도 당위론적 행동을 할 수 있기를 기대하는 것입니다. 착하고 정직하게 행위 하는 것이 인간의 행복과 안녕을 얻기 위한 수단이라는 차원에서라도 보편 가치와 법과 질서가 존중되고 지켜져야 한다고 주장해야 할 것 같습니다.

     

그 동안 언론들은 너무나 많은 거짓말을 해왔습니다. 언론뿐 아니라 정치인과 온 국민이 거짓말을 다반사로 하면서 자기가 하는 말이 거짓말인 줄을 알지 못합니다. 왜냐하면 거짓말의 종류가 너무나 다양하기 때문에 사람들은 자신이 하는 말이 거짓말인지 아닌지를 분별하기가 쉽지 않습니다. 어거스틴은 거짓말을 8가지로 분류했고, 마크 트웨인은 889가지의 거짓말이 있다고 하였습니다. 교만과 미움과 증오와 시기심 때문에 과장하고 왜곡하고 또 편리를 따라 자신이 의식하지 못하는 거짓말을 하게 됩니다.

     

그런데 왜 거짓말을 하면 안 될까요? 모든 사람이 거짓말을 하는 것을 보면 필요해서 하는 것일 텐데 모두가 거짓말을 하는 것을 서로가 인정해 주면 어떻게 될까요? 거짓말을 하지 말아야 하는 첫 번째 이유는 내가 거짓말을 하면 다른 사람이 피해를 입기 때문입니다. 그리고 나의 거짓말 때문에 다른 사람이 입는 피해가 과거에 비해 지금은 엄청나게 크고 치명적이 되었습니다. 과거에는 개인이 거짓말을 해도 피해가 크지 않았습니다. 현대는 언론 매체가 발전하여 개인이나 공공 언론이 방송이나 인터넷을 통해 거짓말을 하면 그 폐해는 상상조차 할 수 없이 광범위 한 영역과 많은 사람에게 미치게 됩니다.

 

대한민국은 북한의 핵만 두려워할 게 아닙니다. 민족의 지도자 도산 안창호 선생은 ‘우리가 일본으로부터 온갖 수모를 당하는 것은 힘이 없기 때문이며, 힘이 없는 이유는 단결하지 못해서이고, 단결하지 못하는 이유는 서로 속이기 때문이다.’라고 하면서 거짓말의 가공할 해악을 간파하고 피를 토하듯이 부르짖었습니다. ‘거짓이여! 너는 내 나라를 죽인 원수로구나. 군부(君父)의 원수는 불공대천(不共戴天)이라 했으니, 내 평생에 죽어도 다시는 거짓말을 아니 하리라.’안창호 선생은 조선이 망한 원인을 일본 때문이 아니라 거짓말 때문이라고 보았습니다.

 

탈세율은 26.8%로 그리스나 스페인과 비슷하고, 보험금 13.9%가 보험사기로 지불되고, 교통사고 입원 율이 일본의 9.5배나 되는 나라, 작금의 대한민국 언론이 그렇게 거짓말을 많이 하고 국회와 검찰과 많은 국민이 그 거짓말에 휘둘리는 것은 국가의 존립이 몹시 위태롭다는 것을 의미한다고 할 수 있습니다. 국회와 검찰과 언론과 온 국민이 총체적으로 거짓말 광란을 벌이는데도 나라가 이만큼 지탱하는 것은 기독교적 관점에서 보면 기적이고 은혜이고 하나님께서 대한민국이라는 국가에 대해 오래 참으심 때문이지 한국인의 의식과 국격이 고상해서가 아닙니다.

     

“주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.”(벧후 3:9)

 

황상하 목사 (퀸즈제일교회)

ⓒ 아멘넷 뉴스(USAamen.net)

▲전 세계에서 가장 빨리 성장하는 종교는 '이슬람교'로, 전문가들은 21세기 말에는 세계에서 가장 큰 종교가 될 것으로 예상했다.ⓒ데일리굿뉴스

 

전 세계에서 가장 빠른 속도로 성장하는 종교는 무엇일까. 퓨리서치센터의 조사 결과에 따르면 이슬람교가 전세계 종교 중 가장 빨리 성장하는 종교로 밝혀졌다.

 

이슬람교는 이슬람교도가 다수인 국가나 지역뿐 아니라 유럽에서도 급성장세를 보이고 있다.

 

이 때문에 퓨리서치센터는 "유럽에서 2050년에 이슬람교도가 전체 인구의 10%를 차지하고, 21세기 말에는 이슬람교가 세계에서 가장 큰 종교가 될 것"으로 예상했다.

 

현재는 가톨릭을 포함해 개신교 등 기독교 인구가 세계에서 가장 많은 것으로 알려졌다. 2010년부터 2050년까지 각 종교의 성장률은 이슬람교 73%, 기독교 35%, 힌두교 34%였다.

 

이슬람교의 성장세가 빠른 이유 중 하나는 이들의 출산율이 높기 때문인 것으로 밝혀졌다. 이슬람교 여성의 출산율은 평균 3.1명인 반면 비이슬람교도 여성의 출산율은 2.3명이다.

 

이와 함께 이슬람 인구의 평균 연령은 비이슬람 인구보다 7년 젊은 것으로 조사됐다.

 

퓨리서치센터의 조사 중 흥미로운 부분은 이슬람교도에 대한 미국인의 시각 변화다. 9.11 테러 직후인 2002년과 현재를 비교한 결과, 공화당 지지자들은 더 부정적으로 바뀌었고 민주당 지지자들은 더 긍정적으로 변해 대조를 이뤘다.

 

이런 가운데 도널드 트럼프 미국 대통령은 이슬람권 6개국(이란, 시리아, 리비아, 예맨, 소말리아, 수단) 출신 국민의 입국을 90일간 제한하는 2차  '반(反) 이민' 행정명령을 내렸으나 종교 차별을 막는 헌법에 위배된다며 법원에 의해 시행이 중단된 바 있다.

 

김주련 ⓒ 데일리굿뉴스

 

가져온 곳: USA 아멘넷