목양연가(牧羊戀歌)

우리의 영적 지도자들(Our Spiritual Leaders)

그리스도의 몸인 교회는 여러 모습을 가지고 있습니다



교회 안에서 그리스도를 만나기
(Meeting Christ in the Church) 

교회를 사랑하는 데 낭만적인 감정이 필요한 것은 아닙니다
교회를 사랑할 수 있기 위해서는 그리스도의 사람들 가운데에서
살아 계신 그리스도를 찾아보려는 의지가 있어야 하며,
또한 우리가 그리스도를 사랑하는 것과 같이
그리스도의 사람들을 사랑하려는 의지가 필요합니다

교회의 부분으로서가 아니라 교회 안에 있기
(Being in the Church not of It)

흔히 우리는 세상에 속하지 않고 세상 안에서
살아야 한다는 말을 듣습니다. 그러나 교회에 속하지 않으면서
교회 안에 있는 것은 더 어려운 일일 것입니다.

 한 믿음의 두 측면( The Two Sides of One Faith)

 우리와 함께 하시는 하나님이 되기 위하여 아들을 보내신,
그리고 우리 안에 함께 하시는 하나님이 되기 위하여
아들과 함께 성령을 보내신 하나님에 대한 우리의 믿음은
교회에 대한 믿음이 없으면 진실한 것이 될 수 없습니다

교회는 있음직하지 않은 이러한 사람들의 집단입니다
하나님은 이 사람들을 통하여 우리들에 대한
하나님의 사랑을 나타내기로 선택하신 것입니다

교회에 대한 믿음(Bellieving in the Church)

 주님이 세운 교회는 믿음의 대상입니다
사도신경에서 우리는 이렇게 기도합니다



노예 신분에서 벗어나 부르심을 받음
(Called Out of Slavery)
 
교회는 하나님의 사람입니다 라틴어로 "교회"를 의미하는 
"에클레시아(ecclesia)"는 희랍어인 에크(ek)와 
칼레오(kaleo)에서 온 말입니다. 에크는 '밖으로(out)'를, 
칼레오는 '부르다(to call)'를 뜻합니다

교회는 노예에서 해방되어 자유로, 죄에서 해방되어 
구원으로, 절망에서 해방되어 희망으로, 암흑에서 해방되어 
빛으로, 죽음 중심의 존재에서 해방되어 새 생명에 
초점을 맞춘 존재로 부름을 받은 하나님의 사람입니다

교회를 생각할 때, 우리는 함께 여행을 떠나는 
일단의 무리를 생각하지 않으면 안됩니다

나이와 종족과 사회를 초월하여 여자 남자, 
그리고 아이들이, 그들의 최후의 집을 향하여 머나먼,
때로는 고된 여행을 하면서 서로서로를 
떠받쳐 주는 모습을 우리는 또한 상상해 보아야 합니다

-옮긴 글
출처: 최송연의 목양연가 중에서

교회의 두 기둥(The Pillars of the Church)

 
세례와 성만찬은 두 가지 중요한 성례전으로서
교회의 영적인 기둥입니다

세례(침례)의 길을 다지기
(Deepening the Passage of Baptism)
          
예수님의 죽음과 부활은 성만찬 의식 안에서 
그리고 성만찬 의식을 통하여 지금, 
여기에 있는 우리들에게 하나의 현실이 됩니다

우리가 예수님의 몸과 피를 먹고 마실 때, 
우리의 죽을 수밖에 없는 몸은 
부활하신 그리스도와 결합합니다

그러므로 우리의 죽음은 
예수님의 죽음과 마찬가지로 
파멸을 의미하는 것이 아니라, 
새 생명으로 가는 길을 의미합니다

성만찬은 이런 방법으로 우리가 이미 
세례(침례)를 통해 만들어 온 길을 
우리 안에서 깊게, 튼튼하게 다집니다

성만찬은 우리들로 하여금 
세례(clafP)의 은혜를 
온전히 만끽할 수 있게 하는 성례전입니다

--옮긴 글
출처: 최송연의 목양연가 중에서



경계를 무너뜨리기
(Breaking Through the Boundaries)

 
하나님이 우리 안에 그리고 우리들 가운데
함께 계심을 뜻하는 성례전으로서의 성만찬에는
나이, 피부색, 인종, 성, 정서, 경제적 신분,
또는 사회적 배경에 관계 없이 우리들을 하나의 몸으로
묶는 독특한 힘이 있습니다

-옮긴 글
출처: 최송연의 목양연가 중에서

 그리스도의 몸, 우리의 몸(Christ's Body, Our Body)

우리가 성만찬을 위하여 모일 때
우리는 예수님의 이름으로 모입니다
예수님은 빵을 떼실 때 그의 죽음과 부활을
우리가 다 함께 기억할 것을 요구하셨습니다



우리 영혼의 동반자(The Comapnion of Our Souls)

예수님이 엠마오에 있는 두 제자의 집에서
그들을 위하여 빵을 떼셨을 때,
제자들은 예수님을 알아보았습니다

  "그러자 예수님은 순식간에 사라져
보이지 않으셨습니다"(누가복음 24:31)

예수님, 우리의 양식과 음료

(Jesus, Our Food and Drink)

예수님은 하늘에서 내려오셔서
성령의 능력으로 처녀 마리아에게서 태어나셨고,
 한 인간이 되셨습니다

이 사건은 특별히 정해진 시기에
그리고 특별히 정해진 장소에서 일어난 일입니다

그러나 우리가 매일 성만찬을 가질 때,
예수님이 하늘에서 내려오셔서
빵과 포도주를 드시고, 성령의 권능으로
우리의 양식이 되고 음료가 됩니다

실제로 성만찬을 통하여 하나님의 성육신은
언제든지 그리고 어디에서라도 끊임없이 일어납니다

때때로 우리는 '나도 예수님과 함께
그 곳에 있었더라면 오래 전에
그의 제자가 되었을텐데...'라고 생각합니다

그러나 예수님은 그의 제자들보다
지금 우리들 가까이에 계십니다
예수님은 바로 오늘
우리가 일용할 영혼의 양식입니다

-옮긴 글

출처: 최송연의 목양연가 중에서

 

가장 인간적이면서 가장 신성한 행동
(The Most Human and Most Divine Gesture)

예수님이 엠마오로 가시는 길에서 만난 두 제자는
예수님이 빵을 떼실 때 예수님을 알아보았습니다

 빵을 떼는 것보다 더 일반적이고 평범한 행동이 또 무엇이 있겠습니까?
빵을 뗀다는 것은 인간의 모든 행동중 가장 인간적인 행동일 것입니다

연약함과 신뢰의 장소
(A Place of Vulnerability and Trust)

우리가 한 식탁에 들러앉아 같은 빵을 떼고
같은 잔에서 마실 때,
우리는 서로에 대한 모든 경계를 풉니다

총을 어깨에 둘러멘 채, 또는 권총을 허리에 찬 채로
평화롭게 음식을 먹을 수는 없습니다

자신을 우리에게 내어주신 예수님
(Jesus Gives Himself to Us)

 친구를 식사에 초대할 때 우리는
육신을 위한 음식 대접 이상의 것을 합니다

 우리는 그들을 우정과 동료 의식으로 대하고
즐거운 대화를 하며, 또한 친밀함과
가까움을 표시합니다

 우리가 "드세요,, 좀더 드세요..사양하지 마세요..
한 잔 더 드세요..."라고 말할 때
우리는 손님에게 먹을 것과 마실 것을 제공할 뿐 아니라,
또한 자기 자신을 내어 주는 것입니다

 영적인 결속이 자라서 우리는 서로를 위한 양식과 음료가 됩니다
예수님이 성만찬에서 그 자신을 먹을 것과 마실 것으로 내어 주셨을 때,
영적인 결합은 가장 완전하고 온전한 방법으로 이루어졌습니다

 그의 몸과 피를 우리들에게 내어 줌으로써,
예수님은 그분이 할 수 있는 가장 친밀한 친교를
우리들에게 주신 것입니다. 그것은 신성한 친교입니다
 

-옮긴 글
출처: 최송연의 목양연가 중에서

성만찬, 친교의 성례전(Encharist, the Sacrament)

세례는 성만찬으로 통하는 길입니다
성만찬은 예수님이 우리들과 친밀하고
영원한 친교 속으로 들어오시는 성례전입니다

그것은 양식과 음료의 성례전입니다
그것은 매일 매일의 양육을 위한 성례전입니다

세례가 일생에 한번 있는 일이라면,
성만찬은 한 달에 한 번, 한 주일에 한 번,
또는 매일 매일 할 수 있습니다

예수님은 그의 생명과 죽음을 기억하도록
우리에게 성만찬을 주셨습니다
우리로 하여금 예수님을 생각하게 하는
단순한 기억이 아니고, 우리로 하여금
그리스도 몸의 지체가 되게 하는 기억입니다

바로 이 이유 때문에 예수님은 돌아가시기 전날 밤에
빵을 떼어 "이것은 내 몸이다" 라고 말씀하셨으며,
잔을 들고 "이것은 내 피다" 라고 말씀하셨습니다

예수님의 몸을 먹고 피를 마심으로써
우리는 예수님과 하나가 됩니다

-옮긴 글

출처: 최송연의 목양연가 중에서

세례(침례), 자유로 가는 길(The Way to Freedom)

부모들이 자녀들로 하여금
세례(침례)를 받게 할 때,
그들은 자녀들이 하나님의 자녀로서
그리고 예수님의 형제 자매로서 성장하며
삶을 살아가고, 그리고 성령에 의하여
인도받게 되기를 바랍니다

 출생을 통하여 아이는 부모에게 맡겨집니다
세례(침례)를 통하여 아이는 하나님께 맡겨집니다

세례(침례) 때에 부모들은 그들의 부모 됨은
하나님의 부모 됨에 참여하는 것이라는 것과
아버지 됨과 어머니 됨은 모두 하나님으로부터
오는 것임을 깨닫습니다

그러므로 세례(침례)는 부모들을 아이들이
자기의 소유물이라는 생각으로부터 해방시켜 줍니다

아이들은 하나님에게 속한 것이며,
하나님의 이름으로 그들을 사랑하고 돌보아 주기 위하여
부모들에게 맡겨진 것입니다

아이들을 귀빈으로서 집으로 환영하고
그들에게 육체적, 정서적 그리고 영적인 자유를 주어서,
그들 자신도 집을 떠나 부모가
될 수 있게 하는 것이 부모가 할 일입니다

이와 같이 세례(침례)는 부모들에게
부모가 할 일을 일깨워 주며,
또한 세례는 아이들을 자유의 길로 해방시켜 줍니다

-옮긴 글
출처: 최송연의 목양연가 중에서

 
 
       세례(침례), 통과 의식
       (Baptism, a Rite of Passage)    
                                       
                                
예수님이 마지막으로 
그의 제자들에게 나타나셨을 때, 
그는 이렇게 말씀하시면서 
제자들을 세상으로 내보내셨습니다

"그러므로 너희는 가서 모든 민족을 
제자로 삼아 아버지와 아들과 
성령의 이름으로 세례(침례)를 주어라"
(마태복음 28:19)

우리가 하나님, 즉 성부, 성자, 성령과 
친교를 맺게 하기 위해서 
그리고 하나님의 사랑하는 자녀로서의 
생을 살 수 있도록 하는 수단으로서 
예수님은 우리들에게 세례(침례)를 주신 것입니다

세례(침례)를 통하여 우리는 세상을 향해 
얘기하는 것이 아닙니다

우리는 더 이상 암흑의 자녀로 
남아 있기를 원하지 않으며, 빛의 자녀, 
하나님의 자녀가 되기 원한다는 것을 선포합니다

우리가 세상을 등지기를 원하는 것은 아닙니다
그러나 우리는 세상에 속하지 않으면서 
세상 속에서 살기를 원합니다
우리는 세례(침례)를 통하여 이렇게 할 수 있습니다

-옮긴 글
출처: 최송연의 목양연가 중에서
 


      



신성한 창조 질서(The Created order of Sacramesnt)

하나님이 예수 그리스도에게 육신의 옷을 입혔을 때,
비창조물과 창조물, 영원한 것과 일시적인 것,
그리고 신성한 것과 인간적인 것이 합쳐져서 하나가 되었습니다

이와 같이 하나가 되었다는 것은 죽음을 면치 못한 것들이
모두 영원한 것이 되고, 유한한 것이
모두 무한한 것이 되는 것을 의미합니다