목양연가(牧羊戀歌)

남한 멸망의 시나리오
 
1.북한은 이미 10여년 전부터 남한을 핵무기로 공격할 수 있는 능력을 가졌다   

북한은 김정일 시절에 이미  핵폭탄 실험을 5차례나 성공하였다. 그리고 수백 킬로 사정거리의 단거리, 중거리 미사일 발사도 성공하여 시리아와 이라크 , 파키스탄 등에 수출까지 하였다. 따라서 정확하게 말하면 이미 10여년 전부터 북한은 핵폭탄으로 DMZ 에서 불과  50여마일 밖에 안 떨어진 남한의 수도 서울을  잿더미로 만들 공격 능력이 있었다.  서울 까지의 거리가 너무 짧아 남한은 어떤 미사일 로도 북한이 쏜 공격 미사일을 중도에 맟추어 떨어뜨리는 것이 불가능하다. ( 사드미사일은 고공요격이라 북한의 단거리 미사일 공격에는 대응이 안된다)

2.남한은 북한 핵을 숙명으로 받아들인다

그런데도, 남한 사람들은 지난 10여년간 북한핵을 파괴하고 제거하려는 어떠한 노력도 하지 않았다.
이스라엘과는 너무나 대조적이다. 이스라엘은 1980년대 부터 적대국 시리아. 이라크, 이란이 핵무기의 원료인 우라늄 농축시설을 짖기만 해도 그 건설 과정에서 예방공격을 하여 파괴하였다. 건설 공사장을 파괴하므로  인명손실도 작고 피해도 크지 않으니까 세계는 아무런 관심도 없다. 당한 나라도 몰래 핵만들려다 들킨 것이라 당하고도 오히려 쉬쉬한다. 
남한의 태도는 파키스탄과도 대조적이다.파키스탄은 인구 10억의 인도가 핵을 가지자  바로 핵을 자체 개발하여 인도의 핵에 대응하였다. 동맹국 미국이
반대해도 막무가내였다.  

2.남한은 북한 핵무기에 대한 방어 전략이 전혀 없다.

핵무기의 공격에 대하여 방어미사일로 물리적 대응하는 것은 성공률도 낮고 가격도 비싸며 기술적으로도 지극히 제한적입니다.핵무기에 대한 일반적인 대응전략은 가상 적국의 10배 정도의 핵 보복 공격 능력을 과시하여 공격자의 공격의지를 사전에 억제하는 소위 심리적 대응 전략이다. (10배의 보복력공식은 냉전시절 소련이 미국을  선제공격하여 미국의 핵무기를  파괴하더라도 미국이 소련보다 10배의 핵무기를 가지고 있으면 초기 상실을 커버하고도 소련을 초토화시킬 충분한 핵탄두를 가지면 소련이 감히 미국을 공격할 엄두를 못낼거라는 전제에서 나온 공식이다. -소위 맥나마라 공식)
그런데 남한은 자체 핵무기가 아예 없다. 북한의 핵공격에 대하여 아무런 방어수단도 없고, 보복수단도 없다, 그대로 벌거벗었다.

3. 북한의 핵무기는 <남한 침략-민족통일>이 목적이다.

북한은 핵무기로 미국과 전쟁하자는 것이 아니다.  핵무기로  일본 공격하자는 것도 아니다.  김정은은 정상인이 아니다.  그러나 바보는 아니다. 미국이나 일본을  핵공격하면  미국이나 일본이 10배의 핵 보복으로 북한을 초토화시킬 능력과 의지가 있다는 걸 잘 안다. 자기가 죽는 데 왜 공격하겠는가?
북한의 핵은 김일성의 교시대로 김일성일족의 세습독재체제를 유지하면서 남한을 무력으로 통일하기 위한 수단이다. 세습독재를 유지하려면 절대적인 명분이 필요하다. 북한의 경우 그 명분이 바로 “남한침략-민족 통일”이다. 따라서 독재정권 유지와 “남한침략-민족통일”은 동전의 양면이다. 양자를 분리시켜서 나누어 보는 것은 김일성독재왕조의 특성을 이해하지 못한 것이다.

4. 남한의 비극1. : 민주정치가 안보를 죽였다

개인에게 가장 소중한 것이 생명을 보존하는 것이다. 마찬가지로 국가에게 가장 소중한 것은 국가의 생명을 보존하는 것 즉 안보(安保) 내지 국방(國防)이다. 그런데, 남한은 1987년 소위 민주체제가 꽃 피면서 안보(安保)보다 민주가 우선하고, 국가보다 개인이 우선하는 극단적인 개인주의 민주정치 즉”이기적 민주주의- 천민 민주주의”가 극성을 부려 안보 내지 국방이 송두리채 무너졌다. 젊은이들은 군대가는 것을 수치로 알며, 군 PX에서 제일 많이 팔리는 상품은 머리에 바르는 무스와 얼굴, 팔에 바르는 선블로그라고 한다. 

5. 남한의 비극2: 한미동맹에 대한 과신이 안보의지를 죽였다

동맹은 어디까지나 국방의 보충수단이다. 그런데, 남한의 국민들은 한미동맹에 대한 의존이 지나쳐 국방을 미군에게 맡기고 미군을 자기의 군대로 착각하고 있다. 특히 북한의 핵무기에 대하여 그에 대한 대비를 할 생각은 않고 무조건 미국이 북한의 핵공격을 막아 줄 것으로 믿고 있다.  그래서, 북한 핵공격에 대응하는 자체 방어무기, 수단이 하나도 없이 20년을 살면서도 마냥 태평이다. 누가 자체 핵무장으로 대응하자고 지극히 당연한 상식을 말하면  정신나간 사람이나 전쟁광으로 취급하여 배척된다. 심지어, 우리가 핵무장하면 미국이 우리를 버린다고 걱정하여 반대한다.
동맹을 국방의 주수단으로 착각하고 있다.

6. 한미동맹의 헛점1: 미국은 한국을 위해 핵무기를 사용하지 않는다

미국은 남한이 북한의 핵 위협에 노출된 지난 20년간 무력대응을 옵션으로 선택하지 않았다. 6자회담등 외교 협상과 형식적인 경제제제만 되풀이 하였다.그러다가 금년 들어 특히 7월 말경 북한이 미국본토를 때릴 수 있는 미사일을 성공하고 핵탄두의 소형화를 성공하여  자기 나라가 북한의 핵위협에 노출되자 즉각  무력대응을 필수적인 옵션으로 선택하고 초강력한 경제제제로 중국, 러시아를 압박하고 있다. 이것은 무엇을 말하는가?  핵무기는 최후의 무기이라서 어느 나라도 다른 나라를 위하여 핵무기를 사용하지 않는다는 역사적 법칙을 말한다. 요컨데, 미국은 결코 남한을 위해 핵무기를 사용하지 않는다.
이것이 한미동맹의 첫번째 헛점이다.       

7. 한미동맹의 헛점2:  미국은 미국의 군인, 시민, 물자, 시설이 공격받지 않는 한      남한정부(대통령)의 요청없이는 북한을 공격하지 않는다.

한미 동맹은 형식상으로는 상호방위 동맹이다. 그러나, 실질은 한국이 수혜자이고 미국은 은헤자이다. 따라서, 한국정부의 요청이 있어야 비로소 미국이 동맹군으로서 참전한다. 소위 한미연합사 체제이다. 남한이 북한의 공격을 받아 피해를 입어도 남한 정부 즉 대통령이 미국에게 참전을 요청하지 않고 독자적으로 협상하여 해결하겠다고 하면 미국이 일방적으로 북한을 공격할 수 없다. 지금까지는 한국과 미국간에서 의견이 불일치 한적은 거의 없었다. 그러나, 2017년 남한에서 소위  촛불혁명이라는 이름의 정변이 일어나 좌파를 대표하는 문재인이 박근혜 대통령을 탄핵, 구속시키고 보선의 형식으로 대통령이 되면서 한미동맹은 1953년 성립된 이후 처음으로 미국대통령 트럼프와 남한 대통령 문재인간에서 심각한 정책차이가 노출되었다.

8. 김정은에게 절호의 공격기회가 왔다

문재인은 히말라야의 부탄을 이상향으로 동경하는 낭만적인 평화주의자이다.  소위 촛불혁명을 일으켜 박근혜 대통령을 몰아내고 2017.5. 대통령이 되자마자 세계에서 가장 안전하다고 소문난 힌국의 원전(原電)이 불안전 하다고 폐지를 결정하고, 과학적으로 무해하다고 판정이 난 사드(THAAD)미사일도 참외 재배에 해롭다고 설치를 반대하고, 북한이 수소폭탄 실험에 성공하여 전세계가 긴장하고 있을 때, 자신은  집잃은 유기견(遺棄犬)을 안고 텔레비전에 나와 유기견이 행복해지는 나라 남한이라고 자랑하는 이상한(?)  사람이다. 그러다가 미국의 트럼프 대통령이 북한 핵제거를 위한 무력사용을 옵션으로 공표하자 마자, 어떤 경우에도 한반도에서 전쟁은 안된다고 전세계에  공언하여 트럼프 대통령을 격노하게 만든 사람이다. 
거기다가 남한의 젊은이들은 전교조 교육을 받아 일본, 미국과의 전쟁은 몰라도 동족인 북한과의 전쟁은 절대불가이다.  북한군에게 총부리를 겨누느니 차라리 총을 버리고 달아나야 한다고 영화와 동아리에서 배운 사람들이다.  북한군이 이런 사람들과의  전쟁해서  못 이긴다면 바보이다.

9. 서해도서를 공격하면 필승이다-시나리오

북한의 공격은 북방한계선상의 서해안 섬들을 기습하여 점령하는 것으로 시작한다. 천안함 사건,백령도 포격은 이 작전의 예행연습이었다. 
서해의 연평도와 백령도를 기습 점령하여 남한을 협상테이블로 끌어내는 것이다. 
마침 문재인은 NLL(서해북방경계선)은 잘못 그어진 것이라고 공언한 노무현 대통령의 정치적 후계자이다. 이런 사람이 남한의 대통령이니  김정은으로서는 이런 좋은 기회를 놓칠수 없다,
2018년 정초날 새벽에 북한군은 기습적으로 백령도, 연평도를 포격, 상륙하였다. 그리고, 남한에 긴급방송으로 통고한다.  <NLL 은 인정할 수 없다. 연평도, 백령도는 북한이 접수한다. 지금 북한은 수 백발의 핵 폭탄, 수소 폭탄을 수백기의 미사일에 모두 탑재하고 발사 직전이다 만일 남한군이 반격하면 서울에 수소 폭탄을 터뜨려 불바다로 만든다. 미국이 개입하면 산디아고, 와싱톤을 모두 불바다로 만들것이다>    

10. 문재인의 평화 협상과 노벨상 수상-시나리오

전세계가 깜짝 놀라 초긴장이다. 트럼프는 미군에게 반격준비를 명한다. 그리고 문재인과 아베 총리에게 전화한다. 아베는 즉시 전화받고 동맹국으로서 기꺼이 북한 공격에 참전하겠다고 다짐한다. 그런데, 남한의 문재인은 바쁘다며 트럼프의 전화를 거절한다. 그리고는 텔레비전에 나가 눈물을 흘리며 ‘한반도에서 절대로 전쟁이 일어나서는 안돤다, 남북한간의 모든 갈등은 무력이 아닌 협상으로 해결되어야 한다’ 고 감동적인  연설을 한 후 , 한국군과 미군에게 절대로 반격을 하지 말라고 명령과 호소를 한다.
그리고는 즉시 승용차를 타고 자신의 정치스승 김대중, 노무현이 한 것처럼 수십억불의 국고 수표를 들고 평양으로 달려간다. 먼저,  김일성 묘지에 참배한다. 그리고는  특유의 헤헤 웃음으로 머리를 조아리며 김정은에게 평화를 구걸한다. 김정은은 할아버지 김일성의 너털웃음을 웃으며 수표를 주머니에 넣고 훈계를 몇 마디 한 후,  백령도, 연평도에서 북한군을 철수시킨다. 단 하루 만에 일어난 일이다.
김정은은 역사상 가장 단시간에 가장 많은 돈을 번 사람으로 기네스북에 오른다. 
남한의 전 언론은  문재인이 전쟁도 없이 빼앗긴 영토를 찾았다며 역사에 남을 외교적 업적이라고 나팔을 분다. 세계 언론도 전쟁을 막았다고 문재인을 칭찬한다.  
남북한의 번개같은 평화협상에 할 말을 잃은 미국은  즉시 미군을 남한에서 철수시키기로 한다. 한미동맹은 종료된다.
문재인은 세계 3차 대전, 핵전쟁을 막은 평화의 수호자로 김대중에 이어 남한 대통령으로서 두번째로 노벨 평화상을 받는다. 남한은 매년 수십억불을 조공으로 김정은에게 바친다. 김정은은 전 세계 반미주의자의 우상이 되고, 핵무기, 미사일을 여러 나라에 팔아  세계 최고의 부자가 된다.

11. 고려연방제-시나리오

몇 년후 북한이 강화도를 점령한다. 강화 해협이 봉쇄되자 수 마일 떨어진 인천항구와 인천 공항은 안전성이 없어져 사용이 불가능해진다. 남한은 할 수 없이 서울을 버리고 노무현이 미리 예상하여 만들어 놓은 충청도의 신수도로 서울을 옮긴다.  얼마 후  김정일이 고려연방제를 논의하자고 평양으로 남한 대통령을 부른다. 고려 연방제는 이란의 신정체제와 비슷한 정치체제이다. 고구려, 백제, 신라의 3지방정부의 연방정부이다. 연방정부는 김일성의 백두혈통 계승자가 대대손손 영원히 국가지도자가 되어 군사, 외교등 국정의 주요 문제에 대해 최종 결재권을 가지고 자기 직속 부대를 거느리며  핵과 미사일을 관장하는 그런 체제이다. 주체사상의 완결이다. 조선민족의 통일이다. 대한민국의 종말이다.


2017. 9. 11. 김평우 변호사 -9/11 16주년에 이 글을 쓰다. 

-‘평창 이후’ 3~4월 서울-평양 둘 중 하나는 무너진다
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-우익세력의 시민적 대각성과 북폭만이 우리의 살 길

조우석 객원칼럼니스트(KBS 이사)

“대한민국은 헌법 하나만 마저 바꾸면 사회주의 국가다.”
요즘 아는 이들끼린 그런 말을 주고받는데, 그 농반진반에 진실이 담겨있다.
주변을 배회하던 공산주의 망령이 2018년 초 대한민국을 덮친 채 마지막 숨 고르기에 들어간 상태다. 이걸 예상치 못했고, 이렇게 상황이 심각한 줄 몰랐다고 징징대지 말자.
여기까지 밀린 게 결국 우리 책임이 아니면 뭐란 말인가?

20년 전에도 “적화(赤化)는 이미 됐고 남은 건 통일”이란 말을 하지 않았던가.
그래도 여유가 없지 않았던 당시에 비해 지금 상황은 거의 최종적인 국면이다. 유감이지만 반전 가능성도 그리 높진 않다.

당장 평창선수촌 아파트 외벽에 척 내걸린 대형 인공기부터 불길하기 짝이 없다.

그건 일종의 전주곡이다. 공산주의 망령이 올림픽이라는 합법(合法)의 틈을 비집고 들어왔을 뿐이고 앞으로 한 달, 그 수상쩍은 우리민족끼리 쇼의 형태로 흉물스런 얼굴을 모두 드러낼 참이다. 그 역겨운 쇼를 신문-방송이 증폭시키며 대중의 얼을 빼놓는 과정도 불 보듯 뻔하다.
그 이전 공산주의 망령은 우리 일상 깊숙이 똬리를 틀었음을 부인 못한다.

과도한 복지 포퓰리즘부터 그러한데, 한걸음만 더 내딛으면 공산주의 배급제로 갈 판 아니던가?

언론노조가 장악한 두 공영방송은 어떠하던가. 그 중 하나가 적폐청산위원회란 완장부대를 가동하던데, 다른 곳은 한 술 더 떠 직능별 비대위란 초법 기구를 만들어 설쳐대니 이 또한 가관이다.

말로만 듣던 평양 인민위원회 혹은 파리 코뮌이 연상될 판이다. 학교 현장도 이미 벌겋지만 2년 뒤엔 역사교과서에서 자유민주주의란 말자체가 사라진단다. 결정적으로 민주당이 만지고 있는 헌법 개정안이야말로 공산주의 망령이 출몰하는 최대 복마전인데, 지금 진행 중인 좌익혁명 놀음에 헌법적 토대까지 갖추겠다는 게 저들의 실로 담대한 구상이다.

못난 조중동이 그걸 두고 좌편향이라고 얼버무리지만 막상 핵심을 외면하는데, 그 본질은 사회주의 개헌이란 점이다. 최대 뇌관은 지방분권이다. 자유란 용어를 넣고 빼는 건 시선교란용 장치이며, 지방분권이야말로 최대 독소다.
왜? 지자체를 좌익 해방구로 만들자는 것이고, 연방제-연합제로 가기 위한 디딤돌이기 때문이다.

전율이다. 학교, 공영방송에서 헌법에 이르는 공산주의 망령 출몰과 혁명 놀이를 온 세계가 아는데, 우리만 나 몰라라 한다?
언론-정치권을 포함한 제도권의 침묵과 직무유기란 체제수호 세력 없는 이 나라의 비극을 보여주는데,
사실 조중동은 무얼 했던가. 문재인 정부의 행보를 과속-폭주라며 표현하거나, 정책실패를 했네 안 했네 하며 헛소리한 게 전부다.

“당신들 지금 좌익혁명 놀이 하는 것 아니냐?”라고 본질을 물은 적은 단 한 번도 없었다. 심재철 부의장, 전희경 의원의 고군분투도 고맙지만, 정면도전은 아니었다. 맞다. ‘평창유감’을 만든 벌레소년이 대한민국을 흔들어 깨울 때까지 우린 취생몽사해왔다. ‘평창유감’ 첫 소절이 어떻더라?

“시작부터 문제인, / 인민민주주의는 안하무인…” 어떠신지? 문재인 정부의 본질을 이렇게 운율을 맞춰가며 한 방으로 작살낸 건 그가 처음이다. 어쨌거나 앞으로가 문제인데, 상황은 어찌 될까? 꼭 30년 전 ‘우익은 죽었는가?’란 예언적 글을 발표했던 정치학자 양동안의 말을 음미해볼 차례다.

“처음에는 좌익세력과 제휴한 세력의 정권이 들어서고, 그 다음 단계에는 좌익세력이 주도하는 연합세력의 정권이 들어서고, 궁극적으로는 완전한 공산정권이 들어설 것이다.” 87년 좌우합작 체제, 두 차례 좌파정부의 등장 그리고 완전한 공산정권으로 가려는 지금…. 이런 시간표를 눈치 못 챈 우린 그동안 사실상 지적-정치적 마미상태였다고 자성해야 옳다.

사실이다. 5월 대선은 분명 체제전쟁이었는데, 그 싸움에서 우린 참패했다. 그 전 대통령 탄핵 자체가 체제변혁으로 가는 교두보였는데, 그때도 무너졌다. 이제 남은 최후의 분수령이 평창일텐데, 전세계의 의혹에도 남북이 똘똘 뭉쳐 우리민족끼리라는 사기 마술을 거창하게 연출할 것이다.

남북공조의 저 쇼를 우습게보지 말라. 사기 마술의 성공 가능성은 50대50인데, 성공할 경우 공산체제란 괴물이 등장하고, 연방제 출현도 불가피하다. 그야말로 재앙 중의 재앙인 이 국면에서 우린 질문을 던져야 한다. 왜 한국인은 공산주의 망령에서 자유롭지 못할까? 역사 속으로 사라진 공산혁명을 불러내는 최악의 퇴행을 왜 우린 반복할까?

우리에게 ‘붉은 DNA’가 있고, 그래서 끊임없이 되살아나는 걸까? 사실 근대 지식인 제1호 윤치호는 “조선은 옛적부터 공산주의를 해왔다”고 일갈한 바 있다. 보수주의 철학의 원조이고, 그래서 한국의 에드먼드 버크로 손색없는 그에 따르면, 공산주의와 유교사회는 공통점이 없지 않다.

“조금 먹고 살만 한 사람에게 온통 달라붙어 사는 친척, 친구들을 보라”고 그는 혀를 찼다. 소박하지만 맞는 말이다. 주자학의 이상향은 대동사회(大同社會)로 요약되지 않던가? 대동사회란 차별 없고 대도(大道)가 이루어지는 곳이라는데, 그것도 유교-공산주의가 흡사하다. 중국-베트남이 유교문화의 영향을 받았다지만, 우리처럼 쩔고 또 쩔었던 건 아니었다.

그런 탓일까? 해방 직후 1946년 미 군정청에서 새나라의 이념과 체제를 놓고 물어봤던 여론조사는 지금도 음미해볼만하다. 그때 자본주의를 선호한다는 응답자가 14%인 반면 좌익 이념-체제에 대한 선호가 77%(사회주의 70%, 공산주의 7%)를 차지했다. 한국인에게 좌익은 체질인가?

그럴 지도 모른다. 하지만 그 건 절반만 맞는 소리다. 건국 대통령 이승만이 그런 ‘좌익 DNA’를 제거해놨기 때문이다. 해방 직후 이른바 남북정치협상을 통해 공산혁명 체제로 갈 판에 이승만은 인류보편의 자유민주주의 깃발을 들었고, 대한민국의 초석을 놓았다. 때문에 우린 자유민주주의의 수혜자인데, 뭐가 부족하고 아쉬워서 지금 이 해괴한 혁명놀음에 코 박는가?

자 이 글의 마무리인데, ‘평창 이후’ 3~4월이야말로 한반도 게임의 최대 분기점인데 냉정하게 말해 승산은 그리 높지 않다. 좌익이 다지고 다져온 30년 아성(牙城)에서 비해 우리가 원해온 대한민국 정통 우익세력의 시민적 각성이 그렇게 만족스럽거나 충분한 건 아니기 때문이다. 우리 힘이 태부족하다면, 싸움이 우리에게 마냥 불리한가?

그것만은 아니다. 변수가 있다. 반문명-반인류의 악마 체제인 평양을 압박-제거하려는 미 행정부의 북폭만이 희망이다. 과장 없이 지금 상황은 참과 거짓의 마지막 싸움인 아마겟돈이다. 비유가 아닌 현실이고 실제상황이다. 그래서 묻자. 이 살 떨리는 한반도 진실의 순간, 당신은 어디에 서있는가?

조우석 객원 칼럼니스트(KBS 이사)

겨울 연가(戀歌) /최송연

기다림이란 이런 걸까

바람이 너무 세차게 느껴지네

한여름 동안 청청함을 자랑하던

저 활엽수 불어치는 찬바람에

누렇게 변하더니

이제

그 바람 부는 대로 쓸려가누나

겨울밤은 이렇게 점점 깊어가고

바람 더욱 거세어지나

임 그리는 내 마음은

늘 푸른 송죽향 같아여라
 


                                                              


출처: 최송연의 목양연가 "왕께 바치는 내 노래" 중에서

창세기 4 장
3 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고
4 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나
5 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니
6 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨
7 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴찌니라
......................
 
창세기 4장, 가인과 아벨의 제사 이야기입니다.
형제가 같이 제사를 드렸는데 하나님은 동생 아벨의 제사는 받으시고 형 가인의 제사는 받지 아니하셨습니다.
이 때문에 질투와 분노에 휩싸인 가인이 아벨을 쳐 죽이는 인류최초의 형제살인사건이 일어납니다.

왜 하나님은 아벨의 제사는 받으시고 가인의 제사는 받지 않으셨을까요?
우리말 성경 7절이 “네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못 하겠느냐. 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라.”라고 기록되어 있기 때문에 가인의 행실이 좋지 못 하고 아벨의 행실이 착했기 때문이라고 흔히 해석되곤 합니다.
과연 그럴까요?
만일 하나님이 아벨의 제사만을 골라서 받으신 이유가 ‘착한 행실’ 때문이었다면 4장 앞머리에 가인과 아벨의 행실에 대한 언급이 있어야 마땅하지 않을까요?

사실은 우리말 성경이 “네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못 하겠느냐?”라고 번역하고 있지만 히브리어 원어 ‘토브’는 ‘착하다, 선하다’라는 뜻과 아울러 ‘옳다, 맞다’라는 뜻을 함께 가지고 있으며, “낯을 들지 못 하겠느냐”라는 해석도 원어의 뜻과는 차이가 있습니다. 즉, 이 대목은 “바른 제물을 드렸다면 왜 그 제사가 들려지지 않았겠느냐?”라고 해석해야 보다 원뜻에 가깝다고 생각됩니다. 가인의 제사가 받아들여지지 않았던 이유는 가인의 행실의 문제가 아니라 가인이 드린 제물이 맞지 않았다는 것입니다. 창세기에 기록된 이 대목의 주제는 "행실"이 아니라 "제사"이기 때문입니다.

가인이 드린 제물은 땅의 소산이었고 아벨이 드린 제사는 양의 첫 새끼와 그 기름이었습니다.
제물에 들여진 노력과 정성으로 보자면 가시덤불과 엉겅퀴를 헤치고 피땀 흘려 농사를 지어 그 소산으로 제사를 드린 가인의 제물이 빈둥빈둥 양떼를 치다가 자기도 덩달아 어린양으로 제사를 드린 아벨의 제물에 비하여 훨씬 값지고 받아들여질 만한 것일 것입니다. 가인이 분노하였던 사실에서 짐작할 수 있듯이 가인은 자신의 피땀을 흘려 거둔 땅의 소산이 하나님께 기쁘게 열납될 것을 기대하였을 것입니다.
그러나 하나님은 가인의 제물은 받지 않으시고 아벨의 제물만 받으셨습니다.
형 가인이 제사를 드린다니까 자기도 덩달아 드린 (4절) 제물인데도 말입니다.

그렇습니다.
하나님이 받으시는 제물은 어린양이었던 것입니다.
그 어린양은 바로 예수 그리스도의 예표(豫表)였던 것입니다.
제사가 죄인 된 인간이 제물을 통하여 하나님 앞에 나아가는 의식(儀式)이라는 사실을 생각해 볼 때 오직 어린양 제물이 우리를 하나님께 나아갈 수 있게 한다는 것입니다.

인간의 어떠한 노력과 공로도 우리를 하나님 앞에 이르게 할 수 없습니다.
가시덤불을 헤친 수고도, 지극한 정성도, 간절한 열망도 아닙니다.
우리로 하나님 앞에 나아갈 수 있게 하는 것은 오직 어린양 예수님입니다.

예배도 마찬가지입니다.
우리는 우리의 정성이나 공로나 봉사나 헌금 가지고 하나님 앞에 나아가 예배 드리는 것이 아닙니다.
오직 우리 주 예수님으로, 예수님의 공로로, 예수님의 살과 피로 하나님 앞에 나아가 예배 드리는 것입니다.
만일 우리가 우리의 것을 가지고 예배를 드렸다면
예배를 마치고 나가는 문에 죄가 엎드릴 것입니다. (7절 참조)
그렇게 되면 세상에 나가면서 바로 넘어지게 될 것입니다.

우리가 죄를 다스리는(이기는) 길은 오직 바른 제물, 곧 어린양 예수 그리스도에 있습니다.

라은성 교수의 교회사 맥 잡기 (3-1)-최초의 변증가

국제신학대학원대학교 등에서 교회사를 가르쳤고 현재는 교회사아카데미의 대표로 후학들을 길러내고 있는 라은성 교수가 잠자고 있는 교회사의 면면들을 다시금 깨워냅니다. 크리스천투데이는 매주 목요일 ‘라은성 교수의 교회사 맥잡기’를 연재할 예정입니다. 힘차게 박동하는 맥을 타고 생명의 기운이 흐르듯, 라은성 교수와 함께 역동하는 교회사의 맥을 짚어봅시다. -편집자 주

진리를 발견한 사람에 대해 예수님은 마태복음 13장 45~46절에서 이렇게 말씀하셨습니다.

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“또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니 극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라.”

우리는 인생에서 삶을 헌신하거나 포기할 정도의 결단을 하는 것만큼 숭고한 사건을 만나기 어려울 것입니다. 그러나 여기, 그 숭고한 사건을 이끈 인물이 있습니다. 진리를 위해 변증하며 끝내 생명을 받친 고귀한 한 인물은 바로 순교자 유스티누스입니다.

그는 철학을 통해 진리를 찾고자 했던 자로서 기독교로 개종한 이야기를 자신이 쓴 ‘유대인 트리포와의 대화’의 1~9장에 잘 설명해 놓았습니다. 그는 성경에 나오는 세겜 땅에서 태어난 사마리아인 철학자였지만 부친이나 조부는 그리스인 아니면 로마인이었을 것으로 추정됩니다. 부유했던 그는 철학을 배우면서 진리를 찾았습니다. 어느 날 아침 크시투스 출신 친구와 함께 산보를 하고 있는 도중 어느 한 사람이 여러 명과 함께 그를 좇아오며 이렇게 말했습니다.

“안녕하세요? 철학자 양반!”그리고는 그에게 다가와 동행하였습니다. 유스티누스는 그런 그에게 “왜 그러냐?”고 물었습니다. 그러자 그가 대답했습니다.

“아르고스에서 소크라테스 문하생인 코린투스가 말하길 당신과 같은 옷을 입고 다니는 사람들을 비난하지 말고 친절하게 인사하고 그들과 대화를 하라고 했습니다. 그것은 나나 그를 위해서도 좋은 일이라 여깁니다. 그래서 당신과 같은 긴 옷을 입은 사람들을 만나는 것을 기쁘게 여기고 있습니다.”

이런 말을 하면서 그들은 그를 따라오면서 무엇인가 좋은 애기를 듣고 싶었습니다. 장난삼아 그들 중 한 사람에게 말했습니다. 그는 호머의 ‘일리아드’ 6장 123절에 나오는 글을 인용하면서 “죽을 운명에 직면하면서도 가장 용감한 자 같은 당신은 도대체 뭐하는 사람이요?”라고 했습니다. 그러자 그는 “나요? 트리포라고 하오. 할례를 받은 히브리 사람으로 지금도 진행되고 있는 전쟁을 피해 도망 다니고 있는 중이라오. 그리스 지역을 여기저기 다녔지만 주로 고린도에서 살았수다!”

이렇게 대답하는 트리포에게 유스티누스는 이렇게 물었습니다. “철학에서만 아니라 율법 수여자와 선지자들에게서도 무슨 혜택을 얻을 수 있을까요?” 그러자 트리포는 “철학자들도 하나님에 대해 논의하는데 전심을 다할 뿐만 아니라 그분의 섭리와 주권에 대해 연구하는데 전심을 다합니다.” 이 답변에 대해 유스티누스는 동의하면서 이런 말을 덧붙입니다.

“그렇다고 나도 생각합니다. 대부분의 사람들은 하나님이 한 분이신지 여러 신인지에 관해 관심이 없거나 또 그 신들이 우리 각자를 위해 무엇인가를 제공하는지 아닌지에도 관심이 없습니다. 그 이유는 이런 지식이 그들이 보기에 행복과 아무런 관련이 없다고 여기기 때문이죠. 오히려 그들은 하나님이 전체에 대해 관심을 가지지만 우리와 같은 개인들에 대해는 관심을 가지지 않는다고 억지 주장하기에 그분에게 기도할 필요가 없다고 말합니다.”

철학이 우리를 하나님에게로 이끄는 것이라고 여긴 것은 적어도 그분은 모든 것의 근원이라 여겼기 때문입니다. 뿐만 아니라 철학은 행복, 즉 진리를 찾는 길이라고 여기고 유스티누스는 신플라톤주의자들, 소요학파(遡遊學派, Periatetics), 사색가들, 또는 피타고라스학파 등을 만났습니다. 결국 사람들에 의해서 그 길을 찾을 수 없다고 결론짓고 기나긴 여행을 떠나는 중이라고 말했습니다.

‘대화’의 3~4장에서 유스티누스는 적어도 하나님에 대해 세 가지로 이해했습니다. 첫째, 그분은 진리시고 둘째, 동일한 성품과 도를 변함없이 유지하시는 분일뿐만 아니라 모든 것의 근원이시고, 그리고 셋째, 사람의 이성으로 이해할 수 있고 그 진리와 기본적으로 유사한 것을 가진 영들 속에 갑작스럽게 찾아오셔서 자신을 갈망하도록 하는 분이라는 것입니다. 적어도 그는 진리이신 하나님에 대한 갈망을 하고 있었던 것이 틀림없었습니다. 이런 가운데 ‘나이든 한 분’을 만나게 되었습니다. 그 사람이 유스티누스에게 “당신이 만났던 사람들 가운데서 진리를 찾을 수 없었다면…”이라고 시작하여 구약성경의 선지자들을 소개합니다. 그들은 진리를 보았고 사람들에게 전파했다고 했습니다.

“그들은 자신들이 수행했던 이적들 때문에 믿게 되었고 하나님께 영광을 돌렸습니다. 그분은 모든 것의 조성자시며 근원이십니다. 그분으로부터 그분의 아들인 그리스도가 오셨습니다. 기만적이고 불순한 영을 가진 거짓 선지자들은 이렇게 행하지도 않고 그것을 따르지도 않았습니다. 그들은 담대하게 사람들을 놀랍게 하는 몇몇 이적들을 수행하며 잘못된 것을 가진 영들과 귀신들에게 영광을 돌리고 있습니다. 그렇지만 당신을 빛의 문으로 인도해달라고 그분에게 간구하십시오. 하나님과 그분의 그리스도가 이해할 수 있는 능력을 사람에게 주지 않으면 이런 것들은 결코 누구에게도 이해될 수 없는 것입니다.”

이런 설명을 들은 유스티누스는 다음과 같은 고백했습니다.

“이런 얘기들을 나에게 들려주면서 그들처럼 추구하라고 강권했습니다. 그 이후 그를 다시 볼 수 없었지만 내 영혼 속에 불이 타올랐고 그리스도를 사랑하는 선지자들과 사람들을 사모하는 마음이 일어났습니다. 그의 말들을 생각했을 때 이것이 바로 확고하고 유익한 철학이라고 확신했습니다.”

그의 말을 들은 트리포와 함께한 사람들은 크게 비웃었습니다. 하지만 빙그레 웃으면서 유스티누스는 그들과 대화를 하기 시작했습니다. 유스티누스는 자신이 철학에서 발견한 하나님에 대한 어리석은 판단들이 나이든 사람과 대화하면서 하나씩 무너지기 시작했다는 것을 말했습니다. 먼저 궁극적인 진리이신 하나님을 어떻게 알 수 있느냐는 나이든 사람의 질문에 유스티누스는 “이성으로”라고 대답했지만 잘못된 대답임을 그는 알게 된 것입니다. 그 사람은 그에게 “성령의 능력으로 그리스도에 대해 선지자들이 쓴 말씀을 이해할 수 있다”고 했습니다. 인간의 이성이 한계성을 갖고 있음을 깨닫게 되는 순간이었습니다. <계속>

http://www.christiantoday.co.kr/news/206977

출처: 영적 분별력/진실

가져온 곳: 생명나무 쉼터/한아름

《한반도의 4월은 잔인할까?》

가장 재앙적인 지도자는 온통 진영 논리와 이념에 갇혀 있는 자이다. 더우기 과거 대척점에 있는 세력에 대한 보복을 국정의 최우선 과제로 삼는 자는 그야말로 최악이다.
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문 대통령이 지금 당장 해야 할 일은 김정은만큼이나 신뢰를 갖지 못하는 문 대통령의 대북 정책에 대해 트럼프와 백악관의 마음을 돌리는 일이다.
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백악관은 평창올림픽에 김영남, 김여정이 온 것도 미국의 경제 압박과 북폭에 대한 위기 때문인데, 북미 대화를 문 대통령이 가로챘다고 보고 있다. 한마디로 미국의 대북정책에 고춧가루를 뿌리고 판을 어지럽혀 놓고 있다고 보고 있다.
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「트럼프는 이번에도 우리 정부에 불만이다. 미국 정부는 뉴욕타임스의 13일자 ‘미국, 북한에 대화의 문을 열다. 문재인 대통령의 승리’ 기사에 대해 우리 측에 항의했다는 얘기도 워싱턴 정가에 돌아다닌다. 우리 정부 고위 관계자 2명을 인용한 기사였는데, 대화 정국으로 유도한 공을 왜 문 대통령이 챙기느냐는 것이다. 」
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트럼프와 백악관 강경파는 의회를 향해 '김정은 정권은 절대로 핵을 포기하지 않을 거'라며 전쟁의 명분을 쌓고 있다.
문 통이 청와대에서 주사파 출신 세력과 함께 '우리 민족끼리, 우리가 남이가'를 외치는 중에 미국은 지금 명분을 쌓아가며 조용한 전쟁을 준비 중이다.
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「‘4월 위기설’은 서울보다 워싱턴이 더 심각하게 본다. 북-미 대화가 시작되면 접촉 당사자가 될 수 있는 조셉 윤 대북정책특별대표도 최근 사석에서 올림픽 이후의 4월을 걱정했다고 한다. 」
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「트럼프는 얼마든지 한반도의 4월을 잔인하게 만들 수 있다는 각오를 다지고 있다. 문 대통령은 군사훈련으로 한미 동맹을 지키면서, 김정은을 대화 테이블로 끌어내야 하는 고차방정식을 풀어야 한다. 지금 상황은 우물가에서 숭늉을 찾아야 할 정도로 급박하다. 」
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#핵배낭 #생존배낭 #탄저균 #어린이용방독면 #방독면 #유아용방독면 #유헬스소사이어티
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원문보기:
http://news.donga.com/NewsStand/3/all/20180221/88765905/1#csidxf41483ef967b2e0a74fc07a9eecfcb4

[경향신문] ㆍ“대처 미흡” 비판 의식한 듯

교황청 특사가 칠레 성직자들의 성추문 은폐 의혹에 대한 본격적인 조사에 착수했다. 프란치스코 교황의 성추문 대처가 미흡하다는 비판이 커지자 최근 교황청 아동보호위원회 재가동에 이어 이번 조치에 나선 것으로 보인다.

교황청 고위 성직자이자 특사인 찰스 시클루나 대주교(사진)가 칠레 오소르노의 후안 바로스 주교에 대한 성추문 은폐 의혹 진상조사를 시작했다고 산티아고타임스 등 현지 언론이 20일(현지시간) 보도했다. 바로스 주교는 스승이었던 페르난도 카라디마 신부의 아동 성추행을 비롯해 80여명의 성직자 성추문을 은폐했다는 의혹을 받아왔다. 2015년 프란치스코 교황이 “증거가 없다”며 그를 주교로 임명하면서 교황 역시 의혹을 외면했다는 비판에 직면했다.

시클루나 대주교는 이날 칠레 산티아고 프로비덴시아에서 성추문 피해자들을 만났다. 프로비덴시아는 카라디마 신부의 교구였다.

그는 칠레 입국 전 미국 뉴욕에서 성추행 피해자이자 핵심 증인인 후안 카를로스 크루스도 만났다. 크루스는 면담 직후 “시클루나 대주교가 희생자들의 증언과 모든 증거를 수집해 교황에게 바로 보고할 것이라고 했다”며 “시클루나 대주교는 성추문 은폐 과정에서 역할을 한 다른 성직자들까지 알아보고 있다”고 했다.

지난 17일 교황청은 활동이 중지됐던 교황청 산하 아동보호위원회도 재가동했다. 지난해 12월 임기가 만료된 위원들을 대신해 9명의 위원을 새로 임명했다. 이들 중에는 성직자 아동 성학대의 피해자도 포함돼 있다.

교황청의 잇따른 조치는 최근 교황의 성추문 대처에 관한 비판 여론이 거세진 데 따른 것으로 보인다. 프란치스코 교황은 지난달 칠레를 방문해 성추문 피해자들에게 사과하면서도 바로스 주교에 대한 의혹 제기에는 ‘중상’이라는 입장을 고수했다.

<박용필 기자 phil@kyunghyang.com>

<대한민국 위대한 건국정신과 성공의 역사를 바로 알자.>

자유민주주의대한민국의 건국은 오천년 민족사에 가장 올바른 선택이요 위대한 국가의 탄생이다.

36년간 일제치하의 민족적 비극과 가난에서 1945.8.15해방과 함께 찾아온 민족의 독립이 사상적 이념대결로 갈라져 남북분단이란 뼈아픈 역사를 벌써 잊은 것인가?

1.) 20세기 초 마르크스 공산혁명이 구질서를 무너뜨리고 소련의 레닌혁명을 시발로 동유럽과 동아시아에.

소련과 중국 조선의 절대왕조가 무너지고 소련과 중국의공산주의 혁명의 바람이,

일제치하의 한반도에도 불어와 극소수지주계급의 자식과 선각자들의,

일본유학으로 공산주의 사상과 일제의 식민지배로부터,

민족의 독립을 추구하는 민족주의정신이 신분의 평등과 富의 공동분배를 주장한 공산주의사상에 물들어,

2.) 1945.8.15해방당시 지식층의80%이상이 민족주의와 사회주의적 공산주의이념에 물든 상태에서,

일반백성은 이념의 가치관 없이 지식인의 사상에 동조된 것이 해방과 대한민국 건국 당시의 상황이다.

3.) 제2차 세계대전이 미국의 일방적 승리로 1945.8.15.해방과 동시에 한반도에 미국과,

이승만 박사로부터 유입된 자유민주주의사상은 한복을 입는,

한국인에게는 미국인의 양복처럼 생소한 새로운 제도로 여겨지는 상황에서,

대한민국건국당시 자유민주주의를 선택한 것은 오천년 민족사에 가장 올바른 선택이요 위대한 국가의 탄생이다.

4.) 1945.8.15해방 당시 우리민족의 생활수준은 배고픔으로 죽어가는 餓死者가 넘쳐나 아프리카보다 못한 민족이요,

일반백성의90%가 문맹률인 당시의 시대상황에 뿌리 깊은 봉건주의가 하루아침에 무너지고,

해방정국에 갑자기 들이닥친 공산주의와 민주주의란 이념의 사상적 혼돈으로,

민족의비극적 암흑기나 다름없는 이념의시대가 된 것이다.

5.) 1945.8.15.해방과 동시에 공산주의이념집단은 이차대전의 승전국인 공산주의 혁명의 종주국인 소련공산당이,

한반도에 위성국가 건설을 위해 파견한 소련공산당의 꼭두각시 김일성의 소련파와,

중국공산당에서 활약한 김두봉의 연안파, 일제치하 국내를 근거지로 암약한 골수공산주의자인 박헌영의 국내파,

서양의 공산주의사상에 물든 이강국의 독일엘리트유학파와,

공산주의사상을 바탕으로 한 민족주의에 치우친 여운형파가 해방과 동시에

지하운동과 해외에서 돌아와 한반도와 일부는38선 북쪽에 근거지를 마련하고 공산주의 정부건립에 앞장서고,

6.) 1945.8.15.해방과 동시에 민주주의이념집단은 이차대전을 일으킨,

일본의 무조건적인 항복을 이끈 이차대전의 승전국인 동시에,

세계최대 패권국인 미국에서 귀국한 임시정부 초대대통령이승만과,

상해에 근거를 두고 활약한 김구주석의 임시정부세력과,

일제치하 국내에서 활약한 조만식선생과 김성수세력이 해방과 동시에 지하운동과,

해외에서 돌아와 한반도와 38선 남쪽에 근거지를 마련하여,

민주주의 정부건립을 목표로 활약하니,

7.) 해방과 동시에 미국과 소련이 38선을 경계로 한반도 배후세력으로 남북에 동시에 진주하여,

한반도는 20세기 초강대국의 패권싸움과 사상의 이념적대결의 장이되어 한반도 38도 이북에 진주한,

소련군은 김일성을 앞세워 공산주의 정권을 세울 기반을 만들고,

8.) 해방과 동시에 한반도 38도 이남에 진주한 미군정은 무정부상태에서 치안 확보와 건국준비를 위하여,

국내의 정치적기반과 비교적 온건한 사회주의자인 여운형에게 건국준비위원회를 구성하게 하여,

전국적으로 건준의 결성이 이루어지는 과정에 당시 건준의 사상적 이념은,

공산주의에 치우쳐 당시국내에 거주한 김성수를 위시한 보수층의 불만과 건준에 대한 반대운동이 일어나는 과정에,

9.) 이승만박사의 귀국과 임시정부의 주석 김구의 귀국으로 정국의 주도권 싸움이 치열한 가운데,

여운형의 암살로 건준의 뜻은 좌절되고 이승만을 위시한 친미세력이 정국의 주도권을 잡고 건국의 기초를 마련한 것이다.

10.) 1945.8.15. 해방이후 한반도에는 건국의 주도권 싸움으로,

소련공산당의지시에 따라 공산주의세력과 좌파에 물든 절대다수의

일반백성들은 1946년1월 신탁통치의 찬성에 동참하는 시위에 대항하여,

11.) 미국의 민주주의국가 건국에 동조한 보수 세력과 북한에 진주한 김일성치하의 공산주의 학정에 반대하여,

탈출한 탈북 민으로 결성한 서북청년단의 반공단체가 반탁운동에 동참하여,

12.) 신탁통치의 찬반충돌로 약2천명에 이르는 젊은이의 목숨을 건 희생으로,

반탁세력이 성공하여 공산주의 좌파세력을 물리치고 사상적 이념의 대결에서 목숨을 건 무서운 투쟁으로 승리하였으나,

13.) 국내에 잔존한 박헌영 일당의 공산주의 좌파세력이 전국철도, 광산노동자를 선동하여,

집단폭동과 공산주의 지하조직을 위한 자금조달을 목적으로 위조지폐를 남발한,

조선 노동당 정판사위폐사건 등으로 정국이 혼란한 틈을 타,

1946.10.1일 대구 폭동사건과 계속되는 무장폭동으로 4.3.제주폭동사건과,

1948.5.10여수반란사건으로 큰 혼란과 동족상잔의 민족적 아픔을 겪고 민족의 숙원인 통일국가를 이루지 못하고,

14.) 민족분단이란 불씨를 않고 해방 후 3년만에 38선을 경계로 1948년 8월15일 유엔의 승인으로,

남한의 자유민주주의 대한민국의 이승만정권의 건국과,

1948년9월9일 북쪽의 소련공산주의 김일성괴뢰정권이 건국하여 오늘에 이르게 된 것이다.

15.) 1948년8월15일 대한민국을 건국하였으나 공산주의 잔존세력의 지하투쟁은 계속되어,

1949년3월 국회프락치사건으로 정국은 혼란의 연속이었으나 이승만대통령의 강력한 반공주의 정책으로 정국이 안정화 되어갈 무렵,

16.) 1950년6월25일 소련의 지원을 받은 공산주의 통일정부수립을 위해 김일성괴뢰정권의 남침으로,

일순간에 대한민국 전국토가 유린 당하여 국가의 존망이 위태로운 지경에 이르려는 순간,

미국을 비롯한 유엔16개국의 참전으로 3년간의 전쟁으로 전 국토는 폐허가 되고,

3백만 국민의 희생과 미국을 비롯한 참전16개국의 사만명의 전사자와,

10만명의 부상자와 천만이산가족을 남긴 민족최대의 비극적이 전쟁이,

1953년7월27일 휴전협정으로 현재의 휴전선을 경계로 남북이 대치한 상태에서 전쟁은 휴전상태로,

오늘날까지 70년동안 세계 유일의 분단국가로서 민족통일의 불씨를 않고 있는 것이다.

17.) 1953.휴전협정체결로 전쟁은 멈추었으나 이후6년동안 지리산무장공비폭동과 진압으로,

대한민국은 한시도 평화로운 날이 없이 공산주의의 사상전에 국력이 소모되어 민생은 도탄에 허덕이는 지경에 이른 것이다.

18.) 임시정부의 초대대통령이며 위대한 민족지도자이며 독립운동가인 이승만 박사의 미국유학과 미국에서의 민족독립운동을 통하여

자유민주주의가치를 건국이념으로 대한민국을 건국한 것은 우리민족의 가장 위대한 건국정신의 선택이라 할 수 있다.

19.) 대한민국건국과 동시에 국가경제는 餓死之境(아사지경)의 빈곤상태에서 막대한 무상원조와 6.25.전쟁의 참화에서,

대한민국을 지켜주고 한미동맹으로 국토의 유린을 지켜 오천년 민족의 역사에 가장 위대한 국가를 건설한 국민과,

20.) 오늘의 선진대한민국을 있게 한 미국의 은혜에 대하여 대한민국국가와 국민은 감사와 동맹의 의무를 잊지 말아야 할 것이다.

恩惠를 모르는 국민은 역사에 살아남을 수 없다는 교훈을 잊어서는 안 될 것이다. <18.02.18.>

좋은 마음으로 살아요

찬송 : 379장 내 갈 길 멀고 밤은 깊은데

성경 : 요한복음 11:45~53

요절 : 그 중에 어떤 자는 바리새인들에게 가서 예수께서 하신 일을 알리니라 (46)

오늘 본문은 모여서 예수님을 잡아 죽일 모의(謀議)를 하고 있는 장면입니다.이전에 예수

님은 죽은 지 사흘이나 지난 나사로를 살리는 이적을 행하셨습니다. 그 현장에 있었던 사

람 대부분은 예수님을 믿게 되었습니다.

하지만 몇몇 사람은 바리새인들에게 가서 예수님이 하신 일을 일러 바쳤습니다. 그러자 대

제사장들은 야단법석을 떨며 공식 회의까지 열어 예수님을  붙잡아 죽일 계획을 세웠습니

다. 이 회의에서 대제사장들과 바리새인들이 이런 말을 합니다.

"이대로 내버려 두면 모두 그를 믿을 것이고, 그렇게 되면 로마 사람들이 와서 우리 성전을

파괴하고 민족을 짓밟을 것이요," 예수님이 죽은 자도 살려 냈으니 구주로 믿으면 되는데,

오히려 예수를 믿으면 로마와 전잰을 하게 될것처럼 말합니다.

대제사장 가야바는 이렇게 말하면서 결의를 유도합니다. "한 사람이 백성을 위해 죽는 것

이 민족 전체가 망하는 것보다 유익이 된다는 것을 생각하지 못하시오?" 공익과 공공의 안

전을 위해 예수를 희생양으로 삼자는 말입니다.

하지만 복음서 기자는 예수님게서 이스라엘을 위해 죽으실 것을 가야바 자신도 모르게 예

언한 것이라고 설명합니다.(51) 결국 가야바는 예수님을 메시아로 인정하기보다 적으로 간

주해서 죽일 계획을 완성했습니다.

이성과 정의가 권력자에 의해 무시된 것입니다.이사야의 예언처럼 "정의가 뒤로 물리침이

되고 공의가 멀리 섰으며 성실이 거리에 엎드러지고 정직이 나타나지 못한 것 (사 59:14)

입니다. 공공의 안녕을 위한다는 미명 아래 무고한 사람들이 피해를 입은 일들이 반복되고

있습니다.

많은 지도자들이 자신이 가진 권세를 정의롭게 쓰지 않기 때문입니다. 그래서 나라와 민족

을 위해 열심히 일한다고 하는 정치인들을 우리는 그다지 신뢰하지 못하고 있습니다. 안타

까운 현실 입니다.

그래서 하나님은 불법과 음모가 판을 치는 세상에서 큰사랑으로 구원의 역사를 이루셨습니

다. 권모술수(權謀術數)가 일시적으로 통할 수는 있어도 주님의 뜻을 막을 수는 없었습니다.

오늘의 말씀을 상기하면서 

우리도 타인을 향한 중상(中傷)과 모략(謨略)은 접고. 무술년 새해에 좋은 마음만 담으며 살

것을 다짐하면 좋겠습니다. 행한 대로 갚아 주시는 하나님이 많은 복을 주실 줄 믿습니다

* 공익을 위한 일인 척 하면서 내 욕심을 채운 적은 없습니까

기도

우리를 악에서 구해 주신 하나님, 무술년 한 해를 사는 동안 선행하며 살게 하옵소서. 가족과

이웃들을 칭찬하는 일에도 인색하지 않게 하소서. 남을 해롭게 하는 일은 하지도 않을 뿐더

러 악한 일은 돕지도 않게 하소서. 빛이 되신 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

                                                     손석동 목사  서울시흥교회