목양연가(牧羊戀歌)

이 글은 동성애를 용인하고 묵인하는 기독교인을 대상으로 쓴 글이다.

동성애 합법화의 저지선은 대개 관습적, 생물의학적, 심리학적, 법학적, 신학적 단계로 형성되기 마련이다. 그러나 가장 중요했던 심리학적 저지선이 무너짐에 따라, 전 세계적으로 각종 친동성애 법안 개정과 발효에(동성애 결혼법, 차별금지법 등) 가속도가 붙은 상태가 되었다.

그렇다면 이제 마지막 저지선은 교회와 신학일텐데, 도리어 일부 목회자와 신학자들은 마치 영혼이라도 팔아먹은 듯 상황주의적 윤리로써 동성애 옹호에 나서고 있어 그 저지선마저도 붕괴 위기에 직면해 있다.

그리하여 이 글을 마련하였다. 이 글의 원안은 본래 10여 년 전에 작성했던 것인데, 지난 2014 퀴어문화축제 당시 하도 해괴하여 다시 꺼내 손을 봐서 게시했었다. 하지만 3년이 지난 지금, 도리어 친동성애 정권이 들어섬에 따라 더욱 위중한 시기임을 직시하고 내용을 좀 더 보강해 배포하는 바이다.

동성애 옹호자들이 성서 해석을 어떻게 그릇되게 하는지, 그리고 세속법의 상황주의적 변화와는 별개로 우리의 불변한 기준은 무엇인지를 명확히 하였다. 공유할 만할 것이다.

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▲이영진 교수. ⓒ크리스천투데이 DB

동성애자 축제인 '퀴어문화축제' 행렬 앞에 가서 드러눕다시피 하는 기독교인의 열정을 지지한다. 그러나 과거와 달리 오늘날의 친동성애자들은 성경을 적극 인용해 가면서 변증을 펼친다. 그래서 앞서 언급한 신학적 마지노선이란 사실상 성서적 저지선을 말한다.

그렇기에 중요한 것이 성서의 해석이다. 그들 역시 성서를 해석하고 그것을 자신들의 행위의 근거로 삼기 때문이다. 그러한 그릇된 해석을 압도하는 주석이어야 기준(canon)을 빼앗기지 않을 것 아닌가?

그럼에도 반(反) 동성애 입장의 전통적 기독교인은 단지, '동성애자는 무조건 죽이라고 (성경에서) 말했다'는 식의 주석 수준에 머물고 있는 실정이다. 따라서 이 글에서는 우선 동성애 옹호 신학에서 단골로 끌어다 쓰는 성서 인용과 해석을 우선 나열하고, 그리고 그것에 대한 반박과 교정을 담되, 최소한 성경으로는 더 이상의 논박이 없도록 당대 사회적 배경과 함께 입체적 주석으로 정리해 놓을 것이다.

1. 동성애 옹호자들의 그듯된 성서 해석에 대한 교정

동성애자를 혐오하는 전통적 기독교인은 대부분 레위기 18장 22절, "누구든지 여인과 교합하듯 남자와 교합하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 그 피가 자기에게로 돌아가리라" 혹은 소돔과 고모라 이야기(창 19장) 또는 그와 유사한 한 레위인의 첩 이야기(삿 19장) 등을 토대로 해서 동성애를 다룰 것이다. 과거에는 "봐라! '죽이라!'고 했다!" 하면 사회에 먹혀 들어갔다. 아니 그렇게 선언하고 덮으면 됐을 것이다.

그러나 그런 구절들에 대한 동성애 옹호 입장의 변증은 이미 오래 전에 다 고안된 상태이다. 기독교 윤리학 대가인 퍼니쉬(V.P. Furnish)는 이 같은 금지법이 '동성애 금지법'이 아닌 '성결법'으로 보아야 한다면서 동성애의 보호막이 돼 주었다.

보수적인 기독교인이 들으면 눈 가리고 아웅하는 해석으로 들리겠지만, 법의 프레임을 넓게 변화를 주거나 각도를 옮겨줌으로써 동성애 관련 기독교 윤리의 시대적 변화 가능성을 모색한 것이다.

그런가 하면 소돔과 고모라 이야기는 그들이 '남자'를 끌어내라고 한 것이 아니라 '천사'에 대한 음욕이었다는 식으로, 한 레위인의 첩 이야기(삿 19) 역시 특별히 동성애를 겨냥한 심판이 아니라 기브아인의 비열함이나 잔인함에 대한 심판이었다는 식으로 그 동성애 경계를 무력화시켰다. 벌써 30여 년 전에 이런 신학적 타진은 끝낸 상태이고, 지금은 일반적 이해가 돼 버렸다.

이와 같은 그릇된 성서 해석들을 모아보면 아래와 같다.

▲ⓒ이영진 교수 제공

※ 위 목록들에 대한 반박이다.

1) 소돔이 범했던 죄는 명백히 동성애의 죄였다

'알다(ידע)'는 모든 경우에 성관계 은유를 표현하는 단어는 아니지만, 창세기에서만 무려 120여 회 사용된 중에 거의가 성관계를 암시하고 있다는 사실을 유념해야 한다. 특히 롯이 자기 두 딸을 손님 대신 내어주면서 남자를 '안' 적이 없다는 용례는 결정적으로 '성적으로 아는 것'을 의미한다(창 19:8).

게다가 '알다'는 '사악한 일'과 동등선상에 놓여 있다(7절). 소돔 사람의 관심이 성적인 게 아니었다면 왜 소돔인을 달래기 위해 처녀인 두 딸을 제공해야 했겠는가? 자기 딸을 내어주는 문화도 이해하기 어렵겠지만, 이 대목은 본질적으로 손님 접대(Hospitality) 라는 고대의 전통을 강조하는 대목임을 유의해서 읽어야 한다.

소돔으로 오기 직전 이 손님들에게 접대의 전통(Hospitality)이 아브라함에 의해 극진하게 베풀어진 것과의 비교 맥락인 것이다. 다시 말하면, 이 전통은 "손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라(히 13:2)"는 말씀의 기원이 된 맥락이다

2) 소돔의 죄인 이기심은 동성애와 연결되어 있다

동성애자들의 퀴어축제 행렬을 따라 다니며 성찬을 베풀어주는 '무지개 목사'들의 경우, 다음 구절을 인용한 피켓을 드는 사례가 부쩍 늘었다.

"네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 딸들에게 교만함과 식물의 풍족함과 태평함이 있음이며 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니하며(겔 16:49)".

이 본문을 통해 소돔과 고모라는 동성애 범죄가 아니라, '가난하고 궁핍한 자를 돕지 않은 죄'였다는 주장이다. 그것은 아마도 저기서 지적하는 소돔의 범죄는 '동성애'가 아닌 '교만'인데다, 소수(의 약)자라 일컫는 동성애자를 배격하는 반 동성애 기독교인들이 마치 소돔 자신이라는 모션인 것 같다.

에스겔이 소돔뿐 아니라 사마리아와 심지어 예루살렘까지 연대된 죄로 놓고 있기에(겔 16:46, 49) 유다도 피할 수 없던 이 죄는(50절), 동성애가 아닌 가난한 자를 돌보지 않은 죄였다는 것이다.

이렇게 해서 창세기 19장의 전통적인 동성애 죄 견해에 대한 균열을 공략하려는 것 같다. 실제로 이런 주장을 한 학자는 대표적으로 월터 짐멀리(Walther Zimmerli) 같은 사람일 것이다.

그렇지만 에스겔의 소돔에 대한 일련의 언급들은 가난한 자를 돕지 않았을 뿐 아니라, 동성애 죄를 같이 갖고 있었다고 보는 것이 일반적 정설이다(Norman Geisler). 비틀어 풀 하등의 이유가 없다. 동성애란 가난한 자들에게 발생하는 죄가 아니라, 주로 가난하지 않은 사람에게서 발생하는 죄이기 때문이다.

물론 현존하는 동성애자 중에는 가난한 자도 있을 것이다. 그러나 그것은 이미 트렌드로 창궐한 뒤의 일반화이고 문제는 진원지인데, 에이즈(AIDS)가 동성애에서 다발로 발생하는 것처럼 동성애의 시원 지점은 절대 부유함이다. 가난한 자는 먹고 사는 생계 문제 때문에 성에 탐닉할 겨를이 없다.

그리고 그들은 대개 부자가 되려는 꿈에 대한 기대를 안고 살아가기 때문에, 행여 그 꿈이 깨질까봐 고도의 쾌락 같은 것은 들여놓지 않으려는 다소의 면역체계를 구축하고 있기 마련이다. 그래서 심령이 가난하라고 했던 것이다. 니체는 이것을 '노예의 도덕'이라고 불렀다.

이제 아래에서 보면 알겠지만 역사적으로 노예들에게도 동성애가 있었는데, 그것 역시 대부분 부자, 즉 주인의 유린과 착취의 형태를 띠고 일어났다. (동성애로 성적 결정권이 유린당한 것이다. 오늘날은 거꾸로 동성애가 자기 결정권이라고 한다. 스스로 노예이면서.) 따라서 '동성애'와 '가난한 자를 돌보지 않은 죄'를 동일선상에서 보지 않는 이 자들은 참으로 옹색한 주석이 아닐 수 없다.

어쨌든 소돔이 범했던 죄는 접대 전통의 소홀함·불친절만이 아니었다. 이기심의 죄도 있었던 것이다. 게다가 무엇보다도 위의 피켓에 적힌 구절 바로 다음 절인 50절에 나오는("거만하여 가증한 일을 내 앞에서 행하였음이라 그러므로 내가 보고 곧 그들을 없이 하였느니라"), '가증함'은 앞서 동성애 죄를 적시했던 레위기 18장 22절("남자와 교합하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니")에 나오는 '가증함'과 동의어이다. 소돔의 죄인 이기심은 동성애와 연결돼 있다.

3) 레위기 율법은 현대에도 적용될 수 있는 법이다

고대의 제사법이 개정되거나 철폐된 사례를 들어 동성애에 대한 조항의 현대적 개정 가능성을 타진하지만, 제사 및 의식법을 그렇게 동성애와 묶어서는 안된다. 구약에 정해신 식사 의례는 변경됐지만(마 7:18; 행 10:12) 동성애를 하지 말라는 도덕 명령은 신약에서도 거듭 반복되고 있기 때문이다(롬 1:26-27; 고전 6:9; 딤전 1:10; 유 7).

4) 불임에 관한 유대 정서와 동성애는 전혀 별개의 것이다.

불임은 동성애가 나쁘다는 이유가 당초 될 수 없다. 그렇다면 성경에서 독신자를 죄인이라고 해야 할텐데 그렇지 않다(cf. 마 19:11-12; 고전 7:8).

"어머니의 태로부터 된 고자도 있고 사람이 만든 고자도 있고 천국을 위하여 스스로 된 고자도 있도다 이 말을 받을 만한 자는 받을지어다(마 19:11-12)"

"내가 결혼하지 아니한 자들과 과부들에게 이르노니 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라(고전 7:8)"

5) 이성간 사랑이 동성애자에게 비정상적이라는 주장은 궤변이다.

로마서 1장 26절에 나오는 '역리'는 범죄 용어가 아니라, 단지 '비정상'이라는 상대적 개념어라는 논리인데, 그렇지 않다. 동성애자들은 동성애가 순리가 아니라는 사실을 스스로 잘 안다. 그래서 떳떳하지 못해 숨어지내는 것이다.

오히려 친 동성애 신학에서조차 어찌 하지 못하는 가장 강력한 반동성애 코드가(레위기 법전이나 소돔과 고모라 이야기가 아닌) 바로 바울의 이 로마서 1장 18-32절이라는 사실을 알아야 한다. 이 부분에 대해서는 다음 챕터와 결론에 가서 자세히 정리할 것이다.

6) 다윗과 요나단은 동성애가 아니라 친구애였다

요나단이 다윗 앞에서 옷을 벗었다는 것는 갑옷과 예복을 벗었다는 의미이며(삼상 18:4), 특히 그것은 세습 왕권의 포기와 권력 이양을 상징한다. 아울러 당대 남성들의 인사법은 입맞춤이었고, 과연 "다윗이 곧 바위의 남쪽 편에서 일어나 땅에 엎드려 세 번 절한 후에 피차 입맞추고 같이 울되(삼상 20:41)"라는 문맥이 성적 뉘앙스인지 의아하며, 게다가 다윗은 밧세바를 향한 강력한 이성애 욕에 휩싸인 바도 있다. 다윗과 요나단에 관한 구체적 변증은 다음 글을 참조할 것.

다윗과 요나단은 동성애가 아니야  

▲사도 바울 동상. Statue of Saint Paul by Giuseppe De Fabris 1840 in front of St. Peters Basilica, Rome. ⓒ이영진 교수 제공

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자, 다음은 동성애의 죄상에 관한 사회적 배경이다. 그것은 앞서 언급한 로마서 1장 18-32절과 맞물려 있다. 바울이 구약성경의 '동성애자는 죽이라'는 강력한 율법이 있음에도, 도리어 그런 율법 조문은 사용을 하지 않았다는 사실을 유념할 것이다. 당시 이런 배경 때문이다.

2. 로마의 동성애

로마에 동성애가 만연했지만, 공식적으로 드러내 놓고 수용했던 것은 아닌 것 같다. 공화정 당시에는 노예와의 관계 안에서만 성행하였고 연장자가 소년을 성추행하면 처벌을 받는 등 공식적으로는 다소 제한적이었다.

게다가 과도기까지 이어진 동성애는 제정 말기에 이르러 부부애가 강조됨에 따라 점차적으로 동성애가 위축 되었고, 스토아주의(금욕주의)에 의한 성윤리가 확산된 이후로는 출산 목적의 성관계만 허용되었다고 한다.

그럼에도 당시 많은 이교도들로 구성된 기독교 공동체에 있어 개종자들의 성 정체성은 복음 윤리와의 접목에서 가장 어려운 부분이었다고 보고된다(W. Neil).

죄의식 없이 문란한 이 같은 성 정체성은 천민계급뿐 아니라 거의 모든 계급에 퍼져 있었는데, 초기 15대에 이르는 로마 황제 가운데 14명이 동성연애자였다고 전한다(W. Barclay). 심지어 동성애란 그리스인이나 로마인만 독점한 게 아니라 셈족에게도 흔한 일이었다는 보고도 있다.

다음은 몇 가지 구체적 사료들이다.

1) 세네카

네로 황제의 가정교사이자 AD 49년경 집정관을 지낸 세네카(Seneca, 4 BC-AD 65)의 「Moral Epistles」에는 당시의 사치하고 방탕한 사람들의 노예 착취에 대한 상황을 다음과 같이 개탄스럽게 묘사하고 있다.

"...술 시중을 드는 노예는 여장을 해야 하고 나이가 든 남자도 소년처럼 행동해야 하는 괴로움이 있다.... 그는 마치 여자처럼 수염을 기르지 못하고 머리를 이쁘게 빗어 묶어야 한다. 그는 밤을 새워가면서 주인이 술이 취해 골아 떨어질 때가지 술시중을 들면서 그의 주인의 성욕을 충족시키기 위하여 성의 놀이개가 되어야만 한다."

또 네로는 동성애뿐 아니라 생모 소 아그리피나와의 불륜 의혹에 이어 결국 그녀를 참살하고 처 옥타비아와 이혼한 다음, 포파이아와 결혼하기 위해 옥타비아를 간통죄로 살해하는 등 성적으로 가정 부도덕한 황제로 알려져 있다.

2) 플루타크

아테네의 사정을 잘 알 뿐 아니라 이집트 여행을 한 적도 있고 로마에서 강연도 하였다고 알려진 전기 작가 플루타크(Plutarch, AD 46-120)는 그의 「Dialogue on Love」라는 저서에 등장하는 한 화자의 대사에서 다음과 같은 대목을 포함시키고 있다.

"...만일 남성들과의 연합이 애인의 부드러움을 파괴하지 않는다면 남녀간의 사랑은 정상적이고 자연스러운 것이므로 합리적인 것이고 또 사랑에서 우정이 발전할 수 있는 데 도움이 될 것이다. ... 남성들과의 결합은...(사랑과 생식을 관장하는 헬라의 여신인) 아프로디테의 총애를 잃고 미움을 받을 것이다. ..."

3) 크리소스톰(Dio Chrysostom, AD 40-112)

도미티안 황제 통치 초기에 로마로 추방당했던 Dio는 그의 저서에서 "비록 여성들이 많지만 이 남성들은 음탕함과 불법을 통하여 남성들로부터 만들어진 여성들을 갖기 원하여 남성들을 거세하였다. 이렇게 만들어진 불행한 종(Breed)의 인간은 여성 보다도 더 연약하고 더 여성다웠다"라고 전한다.

다른 곳에서는 좀 더 구체적이고 유명한 사례로서 AD 67년에 네로는 그의 두 번째 아내 포파이아(Poppaea Sabina)가 죽은 후 그의 남자 애인 Sporus를 거세시켜 그의 이름을 Sabina라고 고치고 그와 정식 결혼을 했다고 전하고 있다.

앞서 구약성서의 동성애 관련 구절들을 '성결법'이나 '학대금지'로 시계를 흐렸던 퍼니쉬(V.P. Furnish)는 세네카나 플루타크의 이 같은 동성애에 관한 평가를 단지 '착취'나 '자연스럽지 않은 것'에 대한 전형적인 금욕주의적(스토익) 반감이라고 표명하지만, 그러면서도 이런 문구를 남기고 있다.

"그래서 이런 남성들은 좀처럼 정복하기 어려운 남성들을 자기 성욕을 충족시킬 대상으로 삼고 싶어한다. 이런 남성들은 젊은 남자들과 좀처럼 접근하기 어려운 남성들과의 성적 유희를 즐기려고 한다. ..."

이상과 같이 로마의 보편적 문화였던 동성애는 말 그대로 보편적이었지만, 그것은 억제된 정당성 속에 성행했다는 점에서 우리 시대와 같은 것이었다. 그렇다면 그 시대의 선진국 로마에 그같은 성 풍속과 성 관념은 왜 유행되었던 것일까?

그것은 그리스의 문화를 그대로 받았던 로마로서는 자연스런 문화유입이었다.

그렇다면 그리스의 동성애는 어떤 것이었나?

3. 그리스의 동성애

그리스 시대의 동성애는 사회 일반적으로 보편화되어 있었다. 그들이 동성애에 관한 보편성을 갖기까지는 신화적 관념 속에 깊이 탑재되어 있었다.

이를테면 일찍이 플라톤은 아프로디테를 천상과 지상에 각각 존재하는 둘로 규정하고, 어머니 없이 우라노스에게서 나온 천상의 아프로디테는 오직 남성적 요소만 갖고 있는데 그것이 소년에 대한 사랑이며, 지상의 아프로디테는 여성과 남성을 모두 가지고 있기 때문에 순수하지 못한 사랑으로 여긴 바 있다.

그런가 하면 철학적 사상 구조의 측면도 있었다.

단편적이긴 하지만 이들의 철학적 이해에 따르면 여자와의 사랑은 '아기를 낳는다'는 불순한 목적이 있는 사랑이지만, 소년애는 순수한 사랑, 그야말로 사랑을 위한 사랑(l'amour pour l'amour)이기 때문이라고 정의한다.

이러한 관조적 개념은 자웅양성으로 불리던 혼합적 존재가 반으로 나뉘어 남자 혹은 여자가 되어 간통과 같은 천한 죄를 범하는 부류가 된다는 사상의 근거가 되기도 했다. 그리고 (자웅양성의 혼합적 존재가 아닌) 순전한 성을 가진 사람들만이 동성애를 하게 되는 것이라면서 소년애를 특별한 남성다움으로 제시하였다.

결국 이러한 개념은 "여자들을 좋아하고 아기를 낳고 싶으면 아내에게로 가라. 여자와 자고 싶으면 노예나 창녀에게로 가라. 진정한 사랑을 하고 싶다면 미소년에게로 가라"는 철학적 멋스러움으로 작용했고 이것이 곧 그리스인들의 성관념이 되었다.

하지만 무엇보다 우리가 주목해야 할 부분은, 그들의 사회적 구조가 그와 같은 하류의 신화와 철학을 그렇게 자연스럽게 만들었다는 사실에 있다.

우리가 상상하는 것 이상으로 지위가 낮고 천했던 가사 여성은 한낱 생산의 도구였던 까닭에, 그리스의 어머니들에게는 자기의 자식을 가르칠 만한 지식이 없었다.

따라서 그리스 성인 남성들은 폴리스의 유지를 위해 어린 소년들을 훈련시켜야 하는 교육 과제를 안고 있었고, 이러한 관계 속에서 소년들은 필요한 그들의 지혜와 경험과 노하우를 성인 남성들로부터 전수받고 자신들이 장차 자라나 폴리스의 공직을 맡는 데 지장이 없도록 보호받는 대가로 자신들의 몸을 허락하던 것, 그것이 바로 그리스의 동성애였던 것이다.

이와 같은 뿌리를 지닌 사회에 유대교의 율법을 던진다 한들, 누가 귀담아 들었겠는가?

4. 바울과 동성애

그와 같은 상황 속에서 바로 이 명문이 선포된 것이다.

"19 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니
이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라
20 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라
21 하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니
22 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어
23 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라
24 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니
25 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘
26 이 때문에 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니 곧 그들의 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며
27 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을 행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신이 받았느니라
28 또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니
29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요
30 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요
31 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라
32 그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라
ㅡ로마서 1:18-32"

이 같은 상황에서 바울은 동성애를 윤리로 다룰 때 우리처럼 레위기 법전 같은 고강도 텍스트를 사용하지 않고, 대신 난데없이 '양심'이라는 일반적인 도덕률을 끄집어낸 점에 주목할 필요가 있다. 결국에는 그 양심을 통해 율법까지 포섭해 들어가기 때문이다. 그의 테크닉, 아니 주석 능력을 이 시대 기독교인은 배울 필요가 있는 것이다.

[양심이라는 술어는 신약성서에서 일종의 파라클레토스이다. cf. https://www.facebook.com/pentalogia/posts/776004379098650] 그것은 위와 같은 사회 배경에서 살폈듯 이방인에게 제 아무리 "레위기에서 (동성애자를) 죽이라"고 했다며 성경책을 펼쳐보였다 한들 무위에 지나지 않았던, 이 시대의 경우와 결코 다르지 않았던 상황에 적확한 대응이었던 것이다. 특히 저기서 가장 중요한 대목은 바로 이것이다.

"그들이 마음(ἐπιγνώσει)에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음(νοῦν)대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니..." (28절)

우리 인간에게는 두 가지 마음이 있다. 하나는 에피그노시스(ἐπιγνώσις), 지식소. 지식이 들어가는 마음이다.
다른 하나는 누스(νους), 인식소. 인식이 들어차는 마음이다.

지식소인 전자의 마음에는 '안 된다' 혹은 '된다'는 기준으로서의 지식을 집어 넣는 것인데, 넣기가 싫은 것이다. 그냥 싫은 마음이다.

후자의 마음은 말 그대로 상실된 마음, 버려진 마음이다. 그 교정/개정의 여지를 거부하니깐 자신의 인식이 그만 버림을 받은 것이다. 이러한 인식 구조의 원리를 토대로 우리에게는 마비가 오는 것이다.

그리하여 그들은 더러움과(v.24) 부끄러움과(v.26) 상실한 마음대로(v.28) "내어버려 둠(v. 24, 26, 28)"을 당하게 되고 그 내어버려둠의 결국에 맞이하게 되는 것이 바로 순리를 역리로 바꿔 쓰는 여성 동성애(v.26)와 남성 동성애(v.27)라는 최종 귀결에 이르는 것이다.

이것이 바로 바울이 이해하고 있는, 또한 우리가 이해해야 할 동성애이다. 동성애는 심판의 요인이 아니라 심판의 결국인 셈이다.

그렇지만 역으로 이 인식의 구조 덕택에 우리 모두는 진정한 심판의 국면에 섰을 때, "핑계치 못하게"ㅡ도 되는 것이다. 인식이 모른 척 했을 뿐이기에.

다시 말하거니와, 동성애 하면 벌 받는 게 아니라 동성애가 곧 형벌이다.

에필로그

따라서 우선 그리스도인들은 동성애는 생물의학적인 것이 아니라 사회적인 것임에 확신을 가져야 한다.

아울러 바울의 논거처럼 아닌 것을 아니지 않다고 하는 세상, 그리고 또 그렇게 그대로 되는 세상에서는 양심이 그 율법을 대신한다는 사실도 재확인해야 할 것이다. 따라서 구약 보다는 바울 텍스트가 더 적절하다.

그럼에도 긍휼히 여김의 끈은 놓지 않기를.

이영진 교수
호서대학교 평생교육원 신학 전공 주임교수이다. 그는 다양한 인문학 지평 간의 융합 속에서 각 분야를 자유롭게 넘나들면서도, 매우 보수적인 성서 테제들을 유지해 혼합주의에 배타적인 입장을 견지하고 있는 신학자로, 일반적인 융·복합이나 통섭과는 차별화된 연구를 지향하고 있다. <자본적 교회(대장간)>, <철학과 신학의 몽타주(홍성사)> 등의 저서를 갖고 있다.

원문 출처: http://www.christiantoday.co.kr/news/300766

사회주의 세력과 동성애 세력은 왜 하나가 되어 가정을 파괴하는가?

전통적으로 자유주의자들의 목표는 국가의 간섭과 억압으로부터 개인의 존엄과 자유를 지키는 것이었다. 즉 국가와 개인을 분리시키고 서로를 견제하면서 인간 사회의 발전을 도모했다.

하지만 사회주의자의 목표는 다르다. 개인의 자유를 제한하는 국가에 대항하기보다는 기득세력의 도구인 국가를 전복하고 스스로 국가가 되는 것을 1차 목표로 했다. 즉, 피지배 계급이 지배 계급을 견제하면서 공존하는 것이 아닌 피지배 계급이 지배 계급이 되는 것을 목표로 한 것이다. 그들에게 국가의 의미는 권력을 획득한 세력의 지배도구일 뿐이다.

출처: 건강한 사회를 위한 국민연대

한국은 성(性) 혁명 중... 공산주의만큼 위험”
- C채널 매거진 굿데이 -

성(性)적 타락에 의해 빠른 속도로 무너져가는

이 나라 대한민국을 지킬 수 있는 유일한 길은

교회에 달려 있습니다.

한동대, ‘동성애 반대 선언문’ 발표

양성평등 vs 성평등, 사소한 차이 엄청난 결과!

양성평등 vs 성평등?

글자 하나 차이가 엄청난 결과를 낳는다.

세상이 혼란스러운 것은

나쁜 사람들의 폭력 때문이 아니라 선한 사람들의 침묵 때문이다.

- 나폴레옹 -

“The world suffers a lot.

Not because the violence of bad people.

But because of the silence of the good people.”

― Napol?on Bonaparte - *

함께 보면 좋은 기사

http://blog.naver.com/dreamteller/221007962809

다니엘서에 예언되어 있듯이 지구상에 대부분의 공산주의 나라는 없어졌지만, 유일하게 남아 있는 공산정권인 북한이 있습니다.

트럼프를 통해서 하나님이 일하고 계심을 봅니다. 북한이 트럼프의 마음에 조금이라도 거슬리게 한다면, 트럼프는 최후의 버튼을 누를 것입니다.

그렇게 되면 그 날은, 북한에게는 해방의 날이, 남한에게는 심판의 날이 될 것입니다.

오늘 저녁을 사먹고 집으로 걸어가면서 집에 다왔을 즈음, 갑자기 성령께서 동네 기도원에 가서 기도하고 오라는 마음을 주셔서 즉시 순종하는 마음으로 버스를 타고 기도하고 왔습니다.

나라와 민족의 때를 위하여 기도해야 합니다. 전쟁은 하나님께 속한 것이니, 우리는 우리의 생각이 아닌, 오직 성령을 순종하며 따라 행해야 합니다.

몇년 동안 확인했던 일과 현재 정황을 다 따져보고 진지하게 기도해보면, 더 큰 재앙이 덮치기 전에 테러집단인 북한 정권을 먼저 붕괴시키는게 맞다란 답이 나옵니다.

그런데 지금 대한민국은, 아니 더 자세히 말해 대한민국의 그리스도인들은, 마음 깊숙한 곳에 평화에 안주하려는 마음을 갖고, 십자가 지기 싫어하고 내가 피해볼까봐 죽어가는 동포를 그대로 두려는 악함과 이기심이 들어있단 것을 확인할 수 있습니다.

이것은 마치, 과거 미국에 흑인 노예제도가 팽배했던 시절, 경제 때문에 안일하고자 노예제도 폐지에 침묵하고 방조하며 반대 했던 역사와도 겹칩니다.

악에는 공의와 심판이 따릅니다. 하나님은 사랑이시되 거룩 그 자체이시며 공의로운 재판장이십니다. 예수를 입으로만이 아닌 진정 아는 자라면 악과 화평하지 않고 싸우며 죽기까지 사랑하신 예수님의 사랑이 무슨 답을 주는 지 분명히 압니다.

평화로 해결할 수 있다면 좋겠지만, 악과의 싸움은 불가피한 것이 원리라는 것을 알아야 합니다. 그리고 죽어가는 자들을 무시하는 평화는 평화가 아님을 알아야 합니다.

진정한 정의와 평화를 위해 테러집단을 붕괴시켜 북한 동포들의 해방을 이룰 수 있도록, 한국교회가 이제라도 깨닫고 하나님 앞에 회개하며 부르짖고 행동하기를 촉구합니다.

글 출처: Esther Haejung Lee님 페이스북

19대 대선, 동성애 찬성하면 교회는 없어집니다!

- 유공연 TV -

미국은 동성애를 합법화 시키고 난 후

아동소아성애자도 일부다처제 주장자도

소수인권이라고 합법화를 주장하고 있다.

당신이라면 동성애를 찬성하시겠습니까?

한국복음주의신학회, ‘동성애’와 ‘동성 결혼’에 대한 선언문 발표

'범기독교계가 홍준표 후보 지지?'…교계 "특정후보 지지 안될 말"

남재준 전 국정원장이 애국 국민들에게 보내는 메세지!

사랑하는 애국동지 여러분!

지금 우리 조국의 현실은 우리 조부모 및 부모세대가 피와 땀을 흘려 건설한 자랑스러운 자유 대한민국이 해체될 참담한 위기에 처해 있습니다.

이번 대선은 자유민주주의와 시장경제체제를 지키고 독립적인 주권국가로서의 삶을 영위할 것인가? 아니면 핵무기를 가진 북한의 인질로서 비굴하게 살다가 종국에는 중국의 소수민족으로 전락할 것인가를 선택하는 국운을 가름할 전쟁입니다.

이제 사랑하는 우리 조국 대한민국과 우리 후손들의 밝은 미래를 위하여, 위기에 처한 우리의 조국을 구하기 위해 사사로운 개인의 감정을 접어두고 우리 모두의 힘을 모아야 할 때입니다.

제가 홍준표 후보를 지지하고 대선후보를 사퇴한 것은, 홍준표 후보를 중심으로 애국보수세력이 단결해야 자유 대한민국을 지키고, 통일된 위대한 대한민국을 건설할 수 있다는 확신이 들었기 때문입니다.

이 길만이 우리 조국을 구할 수 있는 유일한 길이자 마지막 기회임을 확신 하였기 때문입니다.

사랑하는 애국동지 여러분!

모두 힘을 모아서 홍준표 후보를 대통령으로 만들어 대한민국과 이땅의 자유 민주주의를 굳건히 하여 희망찬 새역사를 이루어 갈 것을 간곡히 호소드립니다. 하나님이 보우하사! 우리나라 만세!

2017. 5.2 남재준 전 국정원장

빅데이터가 말하는 홍준표, 9회말 투아웃의 역전극?
바른정당 12인 탈당 지지선언.. 우익의 담대한 걸음 꿈을 현실로 만들 것

역사상 지진이 일어나기 전 동물들이 이동 한다거나 이상 징후를 보인 일은 곧잘 있었다. 그때마다 과학적인 근거가 부족하다는 이유 때문에 동물의 이상행동을 보고 지진을 예측할 수 있다는 주장이 정설로 인정받지 못하지만, 우연치고는 묘하게 맞아 떨어진 사례가 많다.

바른정당 소속 13인의 의원들이 홍준표 자유한국당 후보 지지를 선언하고 집단 탈당하는 모습에서 일종의 이상 징후가 느껴진다. 엄청난 지각 변동이 일어나기 직전에 미리 대비하는 동물들의 예민하고 민첩한 감각이다. 더욱이 이들은 적자생존의 법칙이 작용하는 대한민국 정치 환경에 최적화된 인물들 아닌가.

참고로 생물학에서 적자생존이라는 말은 우수한 생물이 생존한다는 말이 아니라 환경에 잘 적응해 번식을 잘하는 생물이 살아남는다는 뜻이다. 가령 인간보다는 바퀴벌레 따위가 적자생존에 적합하다.

재산을 다 탕진하기도 전에 13인의 탕아가 돌아온 이유를 잘 설명해주는 것이 구글 트렌드다.

여론을 조작하다 철퇴를 맞기도 하는 요즘 못 믿을 여론조사 기관들이 남발하는 가짜 여론이 아니라 지금도 꿈틀거리는 생생한 여론의 움직임 말이다.

경남도지사 직에서 자유로워진 뒤 선거운동을 시작하면서 홍준표의 구글 트랜드 빅데이터 지수가 폭증하고 있다. 초반 미미하던 것과 비교하면 말 그대로 폭증이란 표현이 어울린다. 특히 최근 이틀간은 문재인 후보와 거의 양강 구도의 흐름을 보였다.

4월 말 경에서 5월2일까지의 흐름은 홍준표와 유승민을 묶어야 거의 문재인과 견줄만한 수치였는데 시간이 갈수록 양자 대결이 뚜렷해지고 있는 것이다. 지역별 흐름에서도 전통적 지지 기반인 영남에서 홍준표의 빅데이터 지수는 문 후보를 따라잡고 있다. 전통적 지지세를 회복해가고 있는 것이다.

최근 이틀간으로 한정해 보면, 문재인 대 홍준표의 이런 흐름은 명확히 눈에 보일 정도다.

▲ 우익은 '홍찍문(홍준표를 찍으면 문재인이 된다)'의 공포에 시달릴 이유가 없다. 홍준표의 담대한 걸음과 나라를 걱정하는 우익의 집결이 '홍찍홍' '홍찍자'를 현실로 만들고 있다./사진=한국당 제공

꿈은 이루어진다.

이건 홍준표가 일부 여론조사에서 몇 주 만에 20% 가까이 지지율이 급등하는 것으로도 나타나는, 시중 엉터리 여론조사마저도 감출 수 없는 큰 흐름이다. 바른정당에서 13인 외에도 앞으로 추가 탈당자들이 나올 것이라는 예상이 나오는 것도 이런 여론 흐름과 무관치 않을 것이다.

그동안 우익은 박근혜 대통령 탄핵사태와 그에서 비롯된 온갖 후유증에서 벗어나질 못했다. 태극기 세력 내 자중지란의 모습까지 겹쳐지면서 조기 대선에 들어서서도 방황하고 혼란스러워만 했다.

홍준표가 속칭 사이다 발언으로 흩어진 집토끼들을 불러들이며 보수결집의 단단한 기둥 역할을 하고 있다. 돌이켜보면 이번 대선에서 홍준표의 등장은 누구도 예상하지 못한 것이었다.

대통령 탄핵 사태라는 초유의 사건이 있었고, 반기문 황교안 등의 예상됐던 후보들의 예상치 못한 불출마 선언이 잇달아 벌어지면서 갑작스럽게 등판한 인물이 홍준표다. 우익의 대선후보를 홍준표가 꿰차리라곤 누구도 예상하지 못했을 것이다.

그런 그가 허리케인급 돌풍을 일으키고 있다. 자당에 침을 뱉고 떠난 배신자들이 다시 돌아올 정도로 우익의 희망이 되고 있다. 배신자의 행위는 도저히 봐줄 수 없는 역겨운 것이나 눈앞의 이익에 눈이 멀었던 탕아의 어리석음을 용서하는 것도 우리의 몫일 것이다.

어리석은 행위는 용서하되 잊지는 말아야 한다. 대선 후 돌아온 그들이 가슴에 뼈저린 반성문을 쓸 수 있도록 여운을 남겨야 한다. 홍준표가 이들을 받아들이고 단합을 외친 것은 보수를 불태우고 궤멸시켜야 한다는 좌익의 공포정치로부터 국민을 구하는 것이 우선순위라는 점을 알기 때문이다.

기세가 올랐을 때 그 흐름을 타야 한다. 홍준표는 지금 크게 선 파도에 올라탔다. 바른정당의 탈당파들 논란을 가지고 시간을 허비할 틈이 없다. 혹자들은 유승민이 가져갈 표를 생각해 단일화에 아직도 연연해하고 있다.

부질없는 짓이다. 미국 대선 결과를 맞춘 구글 빅데이터 지수는 그 짓이 오히려 쓸데없는 소모적 행동에 불과하다는 것을 말해주고 있다. 우익은 '홍찍문(홍준표를 찍으면 문재인이 된다)'의 공포에 시달릴 이유가 없다. 홍준표의 담대한 걸음과 나라를 걱정하는 우익의 집결이 '홍찍홍' '홍찍자'를 현실로 만들고 있다. 꿈은 이루어진다.

- 박한명 미디어펜 논설주간

출처: 미디어펜 (http://www.mediapen.com/news/view/263007)

★탈북민이 쓴 글★

종북세상이 온다면요.

미국 일본 유럽과 멀어지게 되니까 경제가 무너지고 

먹고 살기가 어렵겠지요. 

좋은 점은 데모도 없고 

비판, 반대가 허용안되니 평화롭겠네요.

핵 위협도 없고 전쟁 공포도 없고... 그러나, 

자유는 없고 배고프고 난방도 어려워 추위에 떨겠고 

해외여행은 더욱 어렵겠지요.

그래서 세상사람들이 무시하고 괄시하겠지요.

그런데, 언론이 필요없고 정부정책 홍보만 있는 세상이 될테니까!

지금 남조선 신문과 방송은 모두 없앨 것인데 ?!

이 난장판 벌리는 기자ᆞ언론은 실직에다, 반골기질 땜에 

처형 일순위인데 그것도 모르고 까불고 있는게 참 불쌍하지요.

지금이 얼마나 좋은 세상인지 이 사람들은 모르지요. 

노조가 어디있고, 시민단체가 어디 있겠어요?

처형 일순위 인걸요.

그런데 그 불쌍한 길로 가는 것을 막을 세력이 없어요. 

종북세상의 길로 가야할 운명 같이 보이네요. 

모두가 지금 잘사는 세상이 질려서 망하고 싶어서 하나같이 

정신이 나간 사람들 같이 보이네요.

국운이 여기까지인가요 ? 

막을자는 새누리당인데 !

이념무장 된 자가 없이 기회주의자 뿐이고, 

종교도 돈맛에 썩어있으니 종북세상은 길이 확 열려 있네요.

우리는 살만큼 살았지만 우리 손자 손녀들 불쌍해서 잠이 오지 않네요 !!!

<처형 1순위> 

노조집행부,국회 및 정치인,종교인,경찰, 군인, 언론인, 법조인,공무원, 교사,

종북세상이 오면 "기절"을 할거다.

데모? 항의? 캠핑? 해외여행? 주거지 이동?

사장님 ? 모두 국가 재산인데 사장님이 어디 있어요 ?

직장생활?......좋아하네!

혹여 직장 못나가면 안전부 끌려가 비판서 써보셨나요?

-옮 긴 글- 

사드는 비싼 무기이다. 다행인줄 알아라!

그도 그럴 수 밖에 없는 것이, 사드는 TPY-2 radar와 6개 발사대( launchers), 48 개의 미사일 (interceptor missiles), 그리고 발사 조정 시스템으로 구성되는데, 각각의 장비는 독립된 차량에 탑재되어야 하며, 이 막대한 장비를 미국에서 가져와야 하고, 운용 인력을 교육 훈련해야 하기 때문이다.

미군도 록히드 마틴에 주문해서 사서 쓰는 장비이다. 전략 무기이기 때문에 아무나 살 수 있는 것도 아니다. 우리나라에 들어온 미사일 48개를 포함한 사드 한 팩키지의 가격은 $1.24 billion 즉, 12억 4천만 달러에 이른다.(우리 돈으로 대략 1조 5천억원)

2012년 UAE가 우리나라와 동일한 구성의 사드를 구입하려고 미국과 네고를 했는데, 이 때 록히드 마틴이 제시한 가격은 $1.135 billion이었다.

사드는 미국 정부가 주한 미군을 보호하기 위해 설치하는 것이기는 하지만, 그렇다고 한국을 방어하는 것에 소홀할 것이라는 의미는 아니다. 만일 북한의 핵 미사일이 대구, 부산 등 대도시나 울산 산업단지, 포항 제철, 고리 원자력 발전소 등을 향해 날아올 때 사드는 이를 막아낼 것이다.

사드는 실전에서의 가치뿐 아니라 전쟁을 예방하기 위한 효과도 있다. 만일 김정은이, 자신이 남한을 향해 쏘아 올린 핵 미사일이 무용지물이 될지 모른다고 생각하면, 감히 쉽게 미사일 발사 버튼을 누룰 수 없다. 그럴 경우, 북한의 미사일은 사드에 의해 요격되고, 그와 동시에 평양을 향해 미국의 핵 미사일이 날아가게 될 것이기 때문이다.

북한은 그걸 막아낼 방어무기가 없다. 따라서, 사드의 가치는 판매 가격의 10배 혹은 100배 이상의 가치를 갖는다고 할 수 있다. 아무튼 한국에 설치된 사드는 미국 국민의 혈세 12억 4천만 달러가 투입된 것이다. 그걸 공짜로 미국에서 비행기와 배로 배달해 주고, 설치해 주고, 200 여명의 미군을 투입해 직접 운용해 주고 있다. 경상 유지비, 별도의 미사일은 따로 계산해야 한다.

그런데, 사드를 수송하는 미군 병사를 조롱하고, 차량에 의자를 던지고, 수송 차량을 가로 막으며 시위를 했다. 바로 그 수혜자들이 말이다. 그 장면은 고스란히 찍혀 인터넷과 매체를 통해 미국 시민들도 알게 되었다.

게다가 차기 대통령 후보라는 자들이 방송과 신문을 통해 노골적으로 사드 반대를 외치고, 사드를 설치하자, 기습 설치라며 비난했다. 우리 매체들도 덩달아 널을 뛰었다. 당연히 트럼프 대통령도 보고를 받았을 것이다.

미국 국민, 미국 정부, 미국 대통령이 바보인가? 아니면 한국에 빚진게 있나? 아무리 동맹, 혈맹 어쩌구 해도, 미국과 우리는 남이다. 사드 뿐 아니라, 미국이 한국 방위를 위해 쏟아 붓는 예산이 만만치 않게 많다.

게다가 미국 젊은이들이 목숨 버리고 피 흘려 지켜주고, 당장 굶어 죽을 것 같이 비루하고 찢어지게 가난한 것들을 먹이고 씻기고 입히고 치료까지 해 주었는데 감히 미국 병사를 조롱하고 사드 설치를 비난해?

입장 바꿔 생각해 보자.

"I informed South Korea it would be appropriate if they paid. It's a billion dollar system."

이게 트럼프 대통령의 발언의 전부이다.

당신 눈에는 이게 사드 비용 내놓으라는 것으로 보이나?

트럼프 대통령의 발언은 이런 서운함과 유감을 애둘러 말한 것이라고 할 수 있다. 트럼프 대통령은 다혈질인줄 알았는데, 정말 양반이다. 누구처럼 감정 컨트롤을 못해 막말 해대는 그런 소인배가 아니다. 천만 다행인줄 알아라.

글 출처: Woochul Song님 페이스북

북극성·스커드-ER 등 새로 개량하는 미사일 가능성
지난 16일 함남 신포서 발사한 미사일도 곧바로 폭발

한국에 또 한 번 좌파정권이 들어선다면

남한 경제는 뿌리에서 부터 흔들릴 것이며

결국 침몰할 수밖에 없을 것이다.

그러나 북한의 경제 성장은

한 단계 업그레이드 될 것이라고 경고했다.   끝 

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😎★ 폭 로 🍎 -  (김남)

좌파정권이 몰고 온 경제 위기를

모르고 사는 한국국민 --日紙폭로

너무나 충격적인 글입니다. 좌파정권 10년이 불러온 불행,일본서 베스트셀러...

日 기업 전문가 미츠바시 다카아키 저서 큰 인기 "한국 경제는 左派정권 10년 만에 거덜 났으며 또 한 번 5년의 左派정권이 탄생한다면 완전 침몰 한다"는 충격적인 책이 일본에서 출판, 2개월 사이 3판 인쇄에 들어가는 베스트셀러가 됐다. 

지난 6월 채도사(彩圖社) 에서 초판 5,000부를 판매한 후 불과 2개월 만에 3판 인쇄에 들어간 이 책은 올 가을 4판 진입에 들어간다.

한국 언론과 경제학자들도 권력이 무서워, 또 정권의 눈치를 보느라 감히 "한국 경제가 침몰하고 있다"는 말은 꺼내지 못하고 있다 

그런 가운데 일본인 저자가 "한국 경제는 야바이, 거짓말 경제"라는 책을 출간,한국 경제위기의 본질이 좌파정권에 있다는 진상을 폭로하자 순식간에 베스트셀러로 등극하며 일본 열도가 들썩이고 있다 

저자 미츠바시 씨는 또 새로운 용어도 만들어냈다. "한국에는 탈북자(北者)가 1만 명 정도 되지만 해마다 탈남자(南者-남한을 떠나는 사람) 는 8만명이 넘는다"고 지적했다.

여기서 '탈남자(南者)'란 한국인들의 해외이민을 의미 한다

저자는 "한국의 국제수지와 경상수지는 언밸런스다. 경상수지는 엄청난 적자인데 단기 외국자본을 빌려 한국은행 금고에 보관하기 때문에 일반 시민들은 그런 사실을 잘 모르고 있다"면서 "그러나 지금 한국의 위기는 1997년 아시아 통화위기(IMF)때처럼 어려운 상황에 직면해 있다"고 진단했다 

저자의 지적대로 한국의 주요 은행 50%는 이미 외국 자본에 넘어간 상태다 그 중에서 외국인들에게 배당된 금액이 4조4451억원이다. 이 금액은 한국 기업이 배당한 총액의 무려 52%에 해당한다. 외국인들은 배당금으로 받은 배당 이익금을 모두 자기 나라로 송금한다. 

따라서 해마다 엄청난 자금이 한국을 떠나는 것이다. 이에 비해 일본은 해외에서 엄청난 배당금이 오히려 일본으로 들어오고 있다. 현재 한국의 수출 품목이 선박과 자동차, 핸드폰을 제외한 다른 제품들이 별다른 인기가 없다는 것이다. 또한 이들 인기 수출품조차도 부품 자립도가 낮아 모두 일본에서 주종 부품들을 사 가지고 조립만 하는 형태다 

그런 악순환 속에서 좌파정권 10년 동안 북한에 퍼다 준 액수가 무려 50-60조 원이라고 밝힌 저자는 "사정이 이런데도 한국 국민들은 그들의 경제가 침몰하고 있다는 사실을 모른다."고 우려하는 것이다 

이에 대한 원인을 한국 좌파정부가 각종 통계자료를 허위로 발표하기 때문으로 저자는 파악했다.

한국 정부는 또 실업자 수를 국민의 3.5%인 83만 명이라고 했으나 실제 숫자는 126만 명이다며 이런 사례들이 바로 한국정부가 발표하는 엉터리 통계라고 저자는 비판하고 있다.

그런 사례들로 볼때 한국에 또 한 번 좌파정권이 들어선다면 남한 경제는 뿌리에서 부터 흔들릴 것이며 결국 침몰할 수밖에 없을 것이라고 우려한다.

400만명이 가까운 사람들이 굶어죽었고, 800만이 넘는 사람들이 영양실조다. 정치범 수용소라는 곳에서는 감히 인간의 머리로는 상상할 수도 없는 잔인함과 혹독함으로 수많은 사람들이 죽어 나간다.

말 그대로 인권 자체가 존재하지 않는 죽은 영이 지배하는 가련한 땅...

돈이 없어 기차가 제대로 운행도 못하고, 밤 10시가 되면 전기가 끊어져 암흑세계가 되는 등 전력난에 허덕일지언정 금으로 쏟아 부어 만든 4만 여개에 달하는 김일성ㆍ김정일 동상에는 밤새도록 불을 환히 밝혀 놓으며, 인간을 신(神)으로 만들어 섬기고 있는 이런 미친 짓이 행해지는 곳... 이곳이 바로 북한 땅이다.

그런데 이런 북한에 대해 한국교회와 크리스챤들은 침묵한다.

고통당하는 북한 주민들의 비참한 상황과 인권 유린에 대해서는 정치적인 사안이라고 애써 외면하면서 오히려 '사랑의 하나님'을 핑계로 북한 정권을 감싸고 옹호하며, 북한이 주장하는대로 '대화'를 통해 '평화'를 지켜야 한다며, 또 다시 돈과 식량을 북한에 제공하자고 외치는 앵무새들만 있을 뿐이다.

그렇게 '사랑'을 좋아하면서도 정작 핍박당하고, 잔인하게 죽어가는 정치범 수용소의 사람들과 지금도 북한 곳처의 지하교회에서 목숨걸고 예배드리며, 오직 악랄한 북한 정권으로부터 해방될 구원의 날만 기다리는 가련한 북한 성도들에 대해서는 침묵과 외면으로 일관한다.

아무데나 '하나님의 사랑' 운운하며, 무조건 사랑으로 감싸야 평화를 이룰 수 있다고 주장하는 것 자체가 어쩌면 가장 비겁하고 비열한 자기 합리화라는 생각은 안해 봤는가?

지금까지 한국 교회가 민간단체 차원으로 시행했던 북한에 대한 지원... 그 수많은 돈과 식량은 결과적으로는 북한의 독재 체제를 연장시키는 수단이 되고 있다.

가련하고 불쌍한 북한 주민들, 특히 북한의 지하교회 크리스챤들은 더욱 핍박받고, 비참하게 처형당하며 죽어가고 있으며, 이것은 지금도 현재 진행형이다.

그러나 북한은 그 댓가로 대한민국에게 핵과 미사일로 보답(?)하였을 뿐만 아니라, 이제는 미국과 온 세계를 향해 협박과 위협을 가하고 있는 중이다.

어디 그 뿐인가? 북한의 특권층 자녀들만이 다니고 있는 북한 유일의 사립대인 평양과학기술대학은 한국 교회가 설립했으며, 지금까지 한국 교회의 400억 원이 넘는 돈이 여기로 흘러 들어갔다.

북한 주민들이 굶어 죽어갈 때... 북한 내의 크리스챤들이 잔인하게 죽음당할 때... 평양과학기술대학의 특권층 자녀들은 한국 교회가 보내 준 돈으로 이곳 기숙사에서 삼시 세끼 아주 잘 먹고 잘 지냈다.

너무 아이러니하지 아니한가?

한국 교회가 북한 선교의 명목으로 가져다 준 수많은 돈이 되려 북한 정권의 독재 체제를 더욱 더 강화, 유지, 연장시켜주는 결과를 가져온 반면, 70여년 가까이 자유의 날만 기다려 온 북한 내에 숨어있던 크리스챤들은 오히려 정치범 수용소에 갇혀 이전보다 더 비참하고 고통스럽게 죽어가고 있으니...

북한으로 들어갔다던 돈이 공식적으로 알려진 수치가 400억원 정도이다.

하지만 실상은 그 열 배, 그 스무 배가 더 될런지 어찌 알겠는가? 또한 북한 선교의 목적으로 보내졌다는 돈이 1500억 원을 들인 김정은 별장을 짓는데 사용되지 않았다고 그 누가, 어떻게 장담할 수 있겠는가? 그들이 행하려는 나눔은 도대체 누구를 위한 나눔이고, 누구에 대한 사랑의 서약인 것인가?

하나님은 '사랑의 하나님'이시기도 하지만 동시에 '심판의 하나님'이시기도 하다. "한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있다"는(히 9:27) 말씀처럼 이 세상 어느 누구도 피할 수 없는 게 바로 하나님의 심판이다.

따라서 인간이라면 개돼지가 아닌 정말 인간이라면 무엇보다 진리와 정의 위에 바로 서야 하며, 사랑만을 앞세워 진리와 정의되신 하나님을 왜곡해서는 안된다.

불쌍한 북한 주민들의 비참함은 아예 모른체 하면서 여전히 북한 독재정권을 정당화하고, 사랑과 평화라는 이름으로 옹호하고 감싸는 자들이 만일 이 나라의 정권을 잡고, 또 그들이 한반도 통일의 주축세력이 된다면 이 나라의 운명은 어찌될까? 생각만으로도 소름끼친다.

선악을 분별해야 한다. 선한 것에는 선하다고 인정하고, 악한 것에는 당당하게 대항할 줄 아는 용기가 있어야 한다. 지금까지 침묵했고, 지금까지 외면했으면 충분하다.

아름다운 대한민국의 완성, 한반도의 자유통일을 위해서는 반드시 필요한 것이 악랄한 북한 정권의 궤멸이다. 김정은 정권은 심판과 척결의 대상이지 결코 대화와 평화의 대상이 될 수 없으며, 그래야만 불쌍한 북한 주민들을 하루 속히 구원해 낼 수 있다.

그리고 그리했을 때만이 비로소 한반도에 진정한 '자유통일'과 '평화'가 도래할 수 있다. 절대 잊으면 안된다. 지금 우리가 서 있는 이 땅, 우리가 누리고 있는 이 자유는 대한민국을 지키기 위해서 목숨바쳐 죽어간 수많은 분들이 흘리신 고귀한 핏 값임을...

'자유'는 결코 공짜가 아니며, '평화' 역시 '힘'이 있을 때에만 지킬 수 있다.

대한민국의 운명은 지금 풍전등화의 위기에 몰렸다. 지구상에서 영원히 자취를 감추었던 자유월남이 지금의 대한민국과 너무나도 닮은 그 모습에 자칫하면 대한민국도 제2의 자유월남이 되어 지구상에서 영원히 사라질지도 모른다는 서글픔과 두려움에 매일 밤 숨이 막혀 온다.

그런데 지금 나라가 무너지고 있는게 뻔히 보이는데... 대한민국이 침몰하고 있는 게 보이는데... 이대로 가다가는 우리의 앞날이 피바다가 된다는 게 보이는데... 다른 사람들 눈에는 정말 안 보이는걸까?

오히려 사람들은 지금껏 그랬던 것처럼, 아무 일도 없을 것처럼 평온하게만 보인다.

특히, 아직도 침묵하고 있는 한국교회와 크리스챤들... 그들은 더 '샬롬'하다. 난 이게 너무 끔찍하고 소름끼친다.

글 출처: Jaehee Kim님 페이스북

무엇을 회개하며 기도해야 하는가!

국가를 위해 회개한다 말하면서 무엇을 회개할 지 난망한 이들이 많다.

간단하다.

거짓 평화-가짜 평화, 이기적 안락에 빠져 북한 주체사상 정권-우상숭배 체제를 지지-지원-강화해 온 죄.

세계적인 대북압박 분위기 속에서도 개성공단과 금강산관광을 재개하고 북한을 돕자며 핵 개발의 동지가 되려는 죄.

일제시대 신사참배로 배도했고 wcc를 통해 배도하며 나아가 한국 상당수 교단이 "김일성이 신"이라는 봉수-칠골교회와 연합-연대-동행하자며 결의해 온 죄.

한국 대다수 교단이 북한인권 문제에 철저히 침묵해 온 죄.

온갖 수용소와 거리에서 동족들이 죽어가는 데도 주체정권-우상체제 종식을 위해 기도하지도 행동하지도 않은 죄.

그 결과 복음파가 아닌 NLPDR(민족해방민중민주주의), 주사파가 한국의 정치적 대세로 굳어져 혼란과 심판과 재앙을 자초케 한 죄.

빛과 어둠의 분별을 잃어 북한 주체정권과 남한 주사파를 악이라 말하지 않은 죄.

복음통일, 선교하는 제사장 나라의 비전을 잊고 음란과 죄악, 안일 속에 절망해 버린 죄.

한국 교회가 유물론 사회주의 세계관에서 복음주의 세계관으로 회복될 때 이 땅에 부흥이 다시 임할 것이다.

* 국가적 위기의 원인과 절박한 기도의 제목을 외면한 채 애매하고 모호한 방향으로 교회를 인도하는 것이 미혹이다. 사탄은 기도의 우선순위를 바꾸어 버린다.

"저희가 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다" (히 3:8)

- 김성욱 대표

北 "오산·평택 미군기지와 청와대, 몇 분이면 초토화"(종합)

생각 무슬림과 기독교에 대한 트럼프의 입장#기독교보호     http://blog.naver.com/essay357/220967564336

무슬림과 기독교에 대한 트럼프의 입장
#기독교보호

트럼프의 기도와 축복 (시리아 공습 후)

국가 지도자가 공식적으로 하나님께

기도와 축복으로 악한 세력에 대한

전쟁을 선언하며 공의를 행한다.

그런 미국이 정말 부럽다.

부러우면 지는건데...

처음으로 사람이 멋있게 보인다.

대한민국도 이렇게

북한에 공의와 자유를 선포하며

북한 동포들 해방을 위한 전쟁을

기도와 축복으로 실행하기를 간절히 기도한다.

- 박성업 선교사

교회와 정치