* 교회가 징계를 실천해야 할 이유


(리처드 백스터)



1. 하나님이 명하신 명백한 의무중 하나라도 고의적으로, 또 지속적으로 무시한다면 이는 양들에게 그렇게 살라고 말없이 설교하는 것과 다름 없습니다. 한 해, 두 해, 그처럼 의무를 외면하면 되겠습니까? 그럴 의도가 아니었다고 우물쭈물 이야기해도 누가 알아주겠습니까?


2. 징계를 행하지 않는 것이 그리스도에 대한 배반까지는 아니더라도 목회자의 태만과 게으름인 것은 분명합니다. ... 징계는 참으로 수고스럽고 고통스러운 일로, 참된 자기부인이 없으면 하기 어렵습니다. 징계 대상자로부터 분노와 비방의 말을 감내해야 하기 때문입니다. 그러나 내 육신의 편안함을 주 그리스도께 대한 헌신보다 중요하게 생각할 수 없습니다.


3. 징계를 게을리 하면 성도들을 미혹에 빠뜨릴 위험이 높습니다. 만약 죄인이 징계를 받지 않고 교인들에게서 분리되지 않은 채 계속 교회 일에 참여하게 되면 성도들은 올바른 그리스도인상에 대하여 왜곡된 인식을 가질 수 있습니다.

4. 징계를 게을리 하면 세상 사람들이 기독교를 타락한 종교로 인식하게 됩니다. ... 그러므로 우리가 완악한 죄인들을 양떼 한 무리에 그대로 두면서 그들을 분리할 어떤 방법도 취하지 않는다면 이는 우리의 구주를 욕보이는 일이나 다름없습니다.

 
5. 징계를 게을리 하면 교회의 분열이 심화될 것입니다. 정직한 그리스도인들은 한 교회에서 죄인들과 함께할 수 없다고 판단하여 교회를 떠나야겠다는 생각을 갖게 될 것입니다.


6. 징계를 게을리 한다면 하나님은 우리와 교회를 향해 진노를 발하실 것입니다. 우리의 모든 수고도 물거품이 될 것입니다. 두아디라 교회의 사자가 교회 내에 미혹케 하는 자를 용납하여 책망을 받았듯이, 우리도 공개적으로 드러난 추악하고 완학한 죄인을 용납함으로써 동일한 책망을 받을 것입니다.


안전하고 쉬운 일만 행하고 나머지는 우리의 의무가 아니라고 말한다면 이는 고통을 피하기 위한 위선이 아니고 무엇입니까? ... 완악한 죄인들은 꼭 징계가 아니더라도 우리의 설교나 목회적 시도를 못 마땅하게 여기며 우리를 미워할 수 있습니다. ... 설교를 하지 않으려는 목회자는 게으르다는 이유로 교회에서 쫓겨나지 않습니까? 이처럼 징계를 시행하지 않으려는 목회자도 마땅히 쫓겨나야 합니다. 성도들을 엄중하게 치리하는 것도 설교 못지않게 중요한 목회의 일부분이기 때문입니다.



– 리처드 백스터, [참목자상] 중에서...



생명나무 쉼터/한아름

 

 

 

출처: 안산회복교회:전상범 가져온 곳: 생명나무 쉼터/가져온 곳

1) 악인은 자신의 최고 만족을 땅에서 구한다.

 

악인은 하나님보다 피조물을 더 사랑하며, 하늘의 행복보다 육체의 만족을 더 좋아한다. 또한 육체의 일을 구하며, 성령의 일에는 관심도 없고 추구하지도 않는다. 땅의 것을 확신하는 사람은 천국의 것에는 관심을 가지지 않으며, 천국으로 가기보다는 여기에 머무르려고 한다. 천국에서 칭찬 받을 만한 온전하고도 거룩한 삶을 추구하기보다는 오히려 여기 이 세상에서 건강과 부와 명예를 얻는 삶을 추구한다. 또 설령 그가 거짓으로 하나님을 모든 것보다 더 사랑한다고 고백할지라도, 참으로 그는 자기 안에 있는 하나님의 사랑의 능력을 결코 알지 못하며, 하나님보다 세상과 육체의 쾌락을 더 많이 생각한다.

 

한 마디로 말하자면, 천국보다 세상을 더 사랑하고, 하나님보다 육체의 만족을 더 사랑하는 사람은 누구든지 악인이요 회심하지 못한 사람이다.

 

반대로 회심한 사람은 조명을 받아 하나님의 사랑을 분별한다. 더 나아가서 그는 하나님과 함께 누릴 영광을 믿고 마음으로 그 영광을 생각하며, 이 세상에 있는 다른 어느 것보다 이러한 영광에 마음을 기울인다. 그는 세상에서 모든 부와 쾌락을 누리느니 차라리 하나님의 얼굴을 보며 하나님의 영원한 사랑을 찬양하며 살기를 구한다. 그는 세상의 모든 것들이 허무하며, 오직 하나님만이 영혼을 만족시켜 줄 수 있다는 것을 안다. 그래서 세상이 어떻게 되든지 그는 자신의 재물과 소망을 하늘에 쌓아 둔다. 그는 모든 것들을 버리리라 각오한다. 불이 위로 타오르고 나침반의 바늘이 북쪽을 가리키는 것처럼, 회심한 영혼은 하나님께로 향하는 경향을 가진다. 하나님의 사랑 외에는 그 어떤 것도 회심한 영혼을 만족시켜 줄 수 없으며, 어떤 만족이나 안식도 줄 수 없다.

 

한 마디로 말하자면, 모든 회심한 사람들은 세상의 모든 것보다 하나님을 더욱 존경하며 사랑한다. 또한 그들에게는 하늘의 행복이 세상의 번영보다 더욱 매력적이다.

 

2) 악인은 출세하고 세속적인 목표들을 달성하는 것을 인생의 가장 중요한 일로 삼는다.

혹시 그가 성경을 읽거나 듣고, 형식적으로는 신앙의 의무들을 많이 행하며, 부끄러운 죄를 짓지 않을 수도 있다. 그러나 이것은 모두 부수적인 것일 뿐, 그는 결코 하나님을 영화롭게 하고 영원한 영광을 얻는 것을 자기 삶에서 가장 중요한 일로 삼지 않는다. 그는 오히려 하나님을 떠나 세속적인 것들을 즐기며, 하나님을 섬기기보다는 육신을 더욱 아낀다. 그는 천국을 위해서 모든 것을 버리지 못한다.

 

반면에 회심한 사람들은 하나님을 기쁘시게 하고, 구원받는 것을 자기 삶의 가장 중요한 관심사와 과업으로 삼는다. 그는 이 세상의 모든 복들을 취하면서도 그것을 다른 세상을 향해 가는 여행에 필요한 것으로 간주하고는 피조물을 하나님께 복종하는 수단으로 사용한다. 그는 거룩한 삶을 사랑하며 거룩하게 되기를 열망한다. 그는 죄를 짓지 않으려고 하며, 죄를 미워한다. 그는 죄를 짓지 않으려고 소망하고 기도하며 노력한다. 그는 하나님을 위하여 살려는 경향과 성향을 가진다. 죄를 짓는 것은 그의 마음과 삶의 성향에 방향에 반대되는 것이다. 그러하기에 그는 죄를 짓더라도 다시 일어나서 회개하며, 기꺼이 알고 있는 모든 죄에서 떠나려고 한다. 이 세상에 있는 어떤 것도 그에게 매력을 주지 못하며, 그는 모든 것을 하나님과 그분의 영광의 소망을 위해서 포기하고 버릴 수 있다.

 

3) 악인의 영혼은 결코 구속의 신비를 분별하거나 맛보지 못한다.

 

악인은 이 세상에 오신 구주를 감사함으로 영접하지도 않고, 구속주의 사랑을 받아들이지도 않는다. 또한 그는 자기 죄의 형벌과 세력으로부터 구원받고 하나님께로 회복되기 위해 자기 영혼의 의사인 구주에게 기꺼이 순복하지도 않는다. 그가 형식적으로는 신앙생활을 하는지도 모르지만, 그는 결코 한 번도 자신의 영혼을 그리스도에게, 또한 그리스도의 말씀과 성령의 인도에 맡긴 적이 없다.

 

반면 회심한 영혼은 스스로 죄인이라고 느낀다. 그는 자신이 하나님과의 평화와 천국에 대한 소망들을 상실했으며, 영원한 지옥 형벌을 받을 위험에 처해 있음을 깨닫고, 감사하면서구속 사역을 받아들인다. 그리고 주 예수를 자신의 유일한 구주로 믿으며, 지혜와 의와 성화와 영화를 위해서 자신을 그리스도에게 위탁한다. 또한 그는 그리스도를 자기 영혼의 생명으로 받아 들이고, 그리스도를 힘입어 살며, 그리스도를 모든 문제의 열쇠로 사용하며 인간을 구원하시는 하나님의 놀라운 구속 사역에 나타난 하나님의 지혜와 사랑을 찬양한다.

 

한 마디로, 그의 마음 안에는 믿음으로 그리스도가 내주하고 계신다. 이제 그는 그를 사랑하사 그를 위해 자기 목숨을 주신 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 살아간다. 그렇다. 이제 사는 것은 그가 아니라 그리스도께서 그 안에 사시는 것이다.

 

- 리처드 백스터, 『회심』, pp 80-86

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2) 세상적인 마음

세상적인 마음은 우리가 조심스럽게 피해야 할 장애물이다.
하나님과 맘몬, 그리고 세상과 천국이 동시에 당신의 마음의 즐거움이 될 수는 없다.
하늘의 마음을 가진 신자는 하나님 안에서 복을 누리며 다가올 영광의 소망 가운데 기뻐한다. 하지만 세속적인 마음을 가진 사람은 세상의 번영에서 복을 누리며 이 세상에서 형통할 소망 가운데 즐거워한다.
하늘의 마음을 가진 신자는 그리스도 및 그가 영원히 함께 하게 될 천사들과 성도들을 바라보며 그 영혼에 위로를 얻지만, 세상적인 마음을 가진 당신은 당신의 부귀로 위로를 받고 당신의 재산과 물건과 소 떼와 건물을 바라보며 흐뭇해한다.
당신은 또한 위대한 사람들의 호의를 생각하며 좋아하고, 넓은 부...동산과 자녀들에게 물려줄 큰 재산과 당신의 가문의 발전이나 식솔들이 많아질 것을 생각하며 기뻐한다.
하지만 그리스도께서 “영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자”(눅 12:19)라고 말한 어떤 부자를 어리석은 자로 선포하셨다면, 그 부자와 똑같은 말을 하는 당신은 얼마나 더 어리석은 자이겠는가!
이 어리석은 부자의 표현과 세상을 좋아하는 당신의 마음 사이에 무슨 차이가 있는지 말해 보라. 당신은 마음을 살피는 주의 음성을 기억해야 한다.
분명한 것은, 당신이 세상을 사랑하고 세상에 안주하려는 만큼 하나님을 즐거워함이 줄어든다는 사실이다.
당신은 세상적인 마음을 갖고도 겉으로는 신앙을 고백하고 평범한 의무를 수행할 수 있다.
그러나 하늘을 즐거워하며 묵상하는 이 의무를 병행할 수는 없다.
당신이 이 세상을 위해 온 힘을 다해 세상과 거래를 한 이후로 당신에게는 하늘의 즐거움을 생각할 여력이 없다.
당신이 세상에 마음을 준 이후로 당신이 위의 즐거움을 찾은 때가 얼마나 드물고 냉랭했던가!

오, 종교적으로 보이는 많은 사람들의 저주스러운 광기여!
그들은 너무 많은 일에 자신을 던지더니 결국 일에 치이고 염려로 가득 찬다.
따라서 그들의 영혼은 등에 산을 얹고 걷는 사람처럼 너무나 지쳐서 하나님과 대화를 나눌 여유가 없으며, 몸이 태양을 뛰어넘듯 묵상 가운데 높은 곳에 오를 힘이 없다.
그들은 자신들이 이 땅에서 누릴 수 있는 천국을 놓친 후에는 그 상태가 합법적임을 입증하기 위해 몇 가지 썩어빠진 논리들을 편다. 하지만 실제로는 아무 것도 입증하지 못한다.

하늘의 즐거움을 맛본 그리스도인들이여, 내가 당신에게 충고하는 것은 만일 당신이 천국의 즐거움을 더 맛보길 원한다면 만족을 모르는 세상적인 마음을 피하라는 것이다.
만일 당신이 일단 ‘부유하려고 하면’ 많은 유혹과 덫에 빠질 것이며 여러 어리석고 해로운 정욕에 빠질 것이다.
세상의 것들을 붙들지 말고 세상의 것을 언제든지 벗어던질 수 있는 외투처럼 여기라.
그러면 필요할 때만 사용할 수 있다.
그러나 하나님과 하늘 영광은 당신의 마음 곁에 항상 있게 하라.
언제나 잊지 말고 기억해야 하는 것은 “누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되는 것”(약 4:4)이라는 사실이다. 또한 “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라. 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하다”(요일 2:15)는 진리다. 이는 자명한 진리이니 신실하게 이 진리를 받는 자는 복될 것이다

생명나무 쉼터

 

 



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하나님의 말씀에 은혜받는 지침(리차드 백스터)
 
여러분들의 신앙생활을 잘하기 위하여

가장 중요한 교회 생활의 원칙을 한 가지 제시합니다.
 
♣ 신앙생활에 있어서 가장 중요한 것은 "깨닫는 것"입니다.
하나님의 말씀을 이해하고 깨닫는 마음이 없는

교회 생활은 짐승과 같은 신앙생활입니다.
거기에는 거룩함도 없고 견고함도 없습니다.
열심이 있어도 논리가 없고 체계적이지 못하기 때문에

늘 불안정하고 저급한 신앙생활을 할 수 밖에 없습니다.
 
♣ 하나님의 말씀에 은혜받는 생활을 하기 위한

당신의 의무는 크게 네가지로 요약됩니다.
 
(1) 깨달으려는 마음을 가지고 설교에 귀를 귀울일 것.
(2) 들은 내용들을 잊지 말고 기억할 것
(3) 깨달은 진리에 대하여 감화를 받도록 기도할 것.
(4) 배운 바대로 신실하게 실천하기를 힘쓸 것.
 
♣ 이것을 좀 더 구체적으로 삶에 적용하면

다음과 같은 지침을 따라 살아야 한다는 사실을 깨닫게 됩니다.
 
1. 개인적으로 늘 성경을 읽고 묵상할 것.
2. 자신이 알고 있는 범위 안에서

모든 하나님의 말씀이 주는 분명하고, 명백하며,
확고한 가르침 아래서 살아갈 것.
3. 부주의한 마음으로 설교를 듣지 말 것.
4. 설교 중 쓸데없는 생각이나

졸음으로 말씀을 놓치는 일이 없도록 할 것.
5. 설교 중에 다루어지고 있는

교리의 윤곽을 기억하거나 필요하면 요지를 적어둘 것.
6. 설교 중 당신의 영혼에 가장 크게 중요하거나 관심사에 대해

답이 되는 내용들을 특별히 기록할 것.
7. 집에서 기독교 교리를 공부하도록 할 것.
8. 예배를 마치고 집으로 돌아갈 때 설교 중에 들은 말씀을 묵상할 것.
9. 설교 내용에 대하여 이해가 가지 않는 부분은 대답해 줄 수 있을 만한
사람들에게 물어 볼 것.
10. 당신이 이해하고 싶어하는 교리들을 다룬 좋은 책들을 읽도록 할 것.
11. 지혜와 성령의 깨닫게 하심을 구하여 부지런히 기도할 것.
12. 당신이 알게 된 내용을 의지적으로 실천할 것.

 

 

 

출처: 최송연의 목양연가 중에서

 


  

 

악인에게는 다음과 같은 세가지 특성이 있다.
혹시 당신의 현재 모습이 악인과 닮아 있지는 않은가?
당신의 진정한 속마음을 깊이 들여다 보라.

1. 악인은 하나님보다 피조물을 더 사랑한다.
악인은 땅에서 최고의 만족을 얻으며 하나님보다 피조물을 더 사랑한다.
악인은 육신의 번영을 하늘의 축복 위에 놓고 육에 속한 것들을 즐기지만 한다.

성령에 속한 것들은 인지하지도 못할 뿐만 아니라 맛보지도 못한다.
악인은 하늘이 땅보다 더 높다고 떠들지만 실제로는 하늘보다 땅을 더 높인다.

 

악인은 땅을 믿기때문에 하늘을 버리려고 하며 땅에 머무르려고 한다.
악인의 마음은 하나님의 사랑과 임자 안에서 영원히 사는
천국의 완벽한 성결의 삶이나

영원히 하나님을 찬양하는 천국의 축복을 소망하는 것보다

땅에서 인락함이나 돈이나 명예를 축적하는 것에 관심이 온통 쏠려 있다.

악인은 무엇보다 하나님을 사랑한다고 공언하지만

그 마음이 하나님보다는 세상과 육신의 즐거움에 고정되어 있어서

하나님의 사랑의 능력을 결코 느끼지도 맛보지도 못한다.

즉 하늘보다 땅을 더 사랑하는 사람 하나님보다 육신의 즐거움을 더 사랑하는 사람은

그사람이 누구든지 악인이요 아직 회개하지 못한 죄인이다.

반면 회개한 사람은 성령의 조명을 받아 하나님의 풍성하신 사랑을 분별한다.
장치 하나님과 누리게 될 영광을 확실하게 믿고 세상 어떤것 보다 그 소망에 마음을 기울인다.

세상의 모든 물질이나 인간의 모든 쾌락을 준다고 유혹을 해도
하나님의 얼굴을 보며 영원토록 하나님을 사랑하고
찬양하며 사는 삶을 선택한다. 

또한 세상의 모든것이 헛되고 하나님외에는 자기 영혼을 채워줄 것이 없다는 것을 잘 알고있다.


세상이 나날이 악해져도 자신의 재물과 소망을 하늘에 쌓으며
하늘을 얻기 위해서라면 모든것을 기꺼이 버리겠다고 단호히 각오한다.
마치 불이 위로 솟아 오르고 자력에 이끌린 하늘에 북쪽을 향하듯 하늘의 하나님을 향한다.
하나님의 사랑외에 다른 어떤것에서도 만족이나 쉼을 얻으려 하지 않으며 세상 무엇도 그를 만족시키지 못한다.

 

회개한 사람들은 한마디로 세상 그 무엇보다 하나님을 더 사랑하고 더 높이며

땅에서 잘되는 것보다 하늘에서 잘되는 것을 더 귀하게 여긴다.

2.악인은 육신의 요구를 충족시키는 것을 인생 최고의 목표로 여긴다.

악인은 세상에서 출세하고 성공해서 육신의 욕구를 한껏 충족 시키는 것을 인생 최고의 목표로 여긴다.
 

악인도 물론 말씀을 듣고 읽으며 외적으로 신앙적인 의무를 수행하고 추잡한 죄를 짓지 않는다.

그러나 하나님을 기쁘시게 하는 것과 영원한 영광을 얻는 것을
인생의 으뜸가는 일로 삼지 않기 때문에 그 모든 것이
부수적인 것으로 끝나버린다.

 

악인은 하나님을 세상의 쓰레기 옆에 갖다 놓는다.
악인은 세상과 절교하면서까지 하늘을 얻을 생각이 추호도 없기 때문에
육신의 즐거움을 빼앗기느니 차라리 하나님을 버린다.

반면 회개한 사람은 하나님을 기쁘시게 하는것과 구원받는 것을 인생의 주된 목표와 관심으로 삼는다.
 

이생에서 받은 모든 은혜와 축복을 또 다른 삶으로 향하는 여정의 도구로 여기며

하나님 안에서만  피조물을 사랑하고 사용한다.

 

신령한 삶을 사랑하며 더욱 신령해지기를 소망한다.
회개한 사람들은 죄를 멀리하고 죄를 미워한다.
자기의 삶에서 죄를 제거하기를 갈망하며
그렇게 하려고 노력하면서 간절히 기도한다. 

마음을 온통 하나님께 기울이고 하나님을 향해 힘차게 나아간다.
혹 죄를 범했다면 그것이 그의 마음과 삶의 방향에 어긋나는 것이므로
즉시 일어나 뉘우치고 회개하며 죄로 아는 것을 감히 고의로 저지르지 않는다.

회개한 사람은 하나님과 영광의 소망을 위해 모든것을 기꺼이 포기하고
버릴 각오가 되어있어서 세상 그무엇도 귀하게 여기지 않는다.

3. 악인은 영혼의 의사인 그리스도께 치료받기를 거부한다.

악인의 영혼은 구속의 오묘함을 분별하지도 맛보지도 못하기 때문에
구세주를 감사히 영접하지 못하며 구세주의 사랑에 온전히 붙들이지도 못한다.
악인은 죄인들을 죄책감과 죄의 권세로부터 구원하고 온전히 치유하며
하나님께 인도하는 영혼의 의사이신 주님께 다스림받기를 거부한다.
악인의 마음은 이 말할수 없는 은혜를 감지하지 못하며
주님께서 제공하시는 치유의 수단을 완고하게 거절한다.

 

악인은 겉으로 신앙생활을 할지라도 자기 영혼을 그리스도께 절대 내맡기지 않으며
성령의 역사와 말씀의 명령에도 결코 고분고분하게 순종하지 않는다.

그러나 회개한 사람은 자기가 전에 죄로 인하여 사망했던 자임을 알고있다.
하나님과 불화하여 천국의 소망을 상실하고 영원한 형벌에 처할 위험에 처했던 자임을 의식하고 있다.
 

그래서 구속의 선물을 감사하게 받이들이며

주 예수 그리스도를 자기 인생의 구세주로 믿고

지혜와 의와 거룩함과 구속함을 얻기위해 자기 자신을 그리스도께 온전히 내맡긴다.

 

또한 그리스도를 영혼의 생명으로 영접하여 그분을 힘입어 산다.
벗겨지고 문드러진 모든상처의 치유자로 여기며

구속이라는 놀라운 역사에 나타난 하나님의 지혜와 사랑을 흠모한다.

 

회개한 사람의 심령에는 한마디로 그리스도께서 거하신다.
회개한 사람의 삶은 그를 위해 친히 목숨을 내주신
하나님의 아들을 믿는 믿음으로 사는 삶이다.
그렇다!

회개한 사람이 자신의 삶을 사는 것이 아니라 그사람안에 계신 그리스도께서 사시는 것이다.

 

출처:최송연의 목양연가 중에서 


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