목양연가(牧羊戀歌)

죄(罪) 고백(告白)]

“우리는 이미 범죄(犯罪)하여 패역(悖逆)하며 행악(行惡)하며 반역(叛逆)하여 주의 법도(法度)와 규례(規例)를 떠났사오며”(단9:5)

성경에 규정된, 죄를 고백하는 방법은 단 하나밖에 없습니다. 죄를 용서하시고 잊으시며 도말하시는 분은 주님이시므로 용서를 얻으려면 주님께 죄를 고백합시다. 주님은 의사이십니다. 그러므로 우리의 상처를 그분께 보여 드립시다. 주님은 상하시고 모욕을 받으셨...으니 그분께 평안을 구합시다. 주님은 마음을 감찰하시고 사람의 모든 생각을 아시므로 그분 앞에 서둘러 나아가 우리 마음을 쏟아놓읍시다. 죄인을 초대하시는 분은 주님이십니다. 지체하지 말고 그분께 나아갑시다. 다윗은 이렇게 말합니다. “내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라)”(시32:5). 다니엘은 이렇게 고백합니다. “우리는 이미 범죄하여 패역하며 행악하며 반역하여 주의 법도와 규례를 떠났사오며”(단9:5). 우리는 누구에게 죄를 고백해야 합니까? 그분께 고백해야 합니다. 분명히 우리는 통회하고 겸손한 마음으로 그분 앞에 엎드려 진심으로 우리 자신을 꾸짖고 책망하며 하나님의 선하심과 자비에서 비롯되는 용서를 구해야 합니다.

하나님 앞에서 이런 진심에서 우러나온 고백을 한 사람은 틀림없이 사람들 앞에서 하나님의 자비를 널리 알릴 기회가 있을 때마다 기꺼이 혀로 하나님의 자비를 고백할 것입니다. 그는 자기 마음의 비밀을 한 사람의 귀에 단 한 번 속삭이는 데 만족하지 않고 자주 공개적으로 온 세상 사람들이 듣는 데서 솔직하게 자신의 수치와 더불어 주님의 위대하심과 영광에 대해 말할 것입니다. 바로 이와 같이 다윗도 나단의 책망을 들은 뒤에 양심의 가책을 느끼며 자신의 죄를 하나님과 사람들 앞에서 고백합니다. “다윗이 나단에게 이르되 내가 여호와께 죄를 범하였노라 하매 나단이 다윗에게 대답하되 여호와께서도 당신의 죄를 사하셨나니 당신이 죽지 아니하려니와”(삼하12:13). 즉, 이제 아무런 변명거리도, 빠져나갈 구멍도 없으니 모두가 자신을 죄인으로 판단해야 마땅하며, 하나님만 아시는 비밀로 감춰 두고 싶었던 자신의 죄도 사람들에게 알려져야 마땅하다는 것입니다. 우리의 비참함을 고백함으로써 하나님의 자비를 우리 자신과 온 세상 앞에 나타내는 것은 합당한 일입니다. -존 칼빈과 함께하는 말씀묵상 365일

http://cafe.daum.net/reformedvillage/D0VS/4227
생명나무 쉼터/한아름

로마는 개신교회를 '형제'로 인정하지 않는다 / 최덕성 교수

로마는 개신교회를 '형제'로 인정하지 않는다

장로회신학대학교의 임성빈 교수(신학대학원장)는 로마가톨릭교회와 개신교회의 관계를 "형제교회라고 할 수 있다"고 했다. "신학적인 차이가 있지만 이단 시비가 나올 정도의 차이가 있다고 생각하지 않는다"고 말했다. 국민일보 (2014 7.17.)가 보도했다.

한신대학교의 연규홍 교수(신학대학원장)는 "한국 개신교는 교황의 방한을 적극 환영하고, 공식적으로 가톨릭이 주 안에서 한 형제요, 한 몸임을 고백해야 한다"고 말했다.

교황 베네딕트 16세는 2007년에 개신교회는 '교회'가 아니라고 공식 선언했다. 교회를 결정짓는 유효한 성례가 부재하다고 했다. 제2차 바티칸공의회가 종래의 교회론을 바꾸지 않았고 바꿀 의지도 없었다고 성명했다. 최덕성의  <신학충돌>(2012) 제11장과 제12장은 이 주제와 공의회 이후의 로마가톨릭교회의 교회론 복고에 대하여 상론한다.

로마가톨릭교회는 개신교회를 '교회'로 여기지 않는다.  '형제교회'로 인정하지 않는다. 대등한 관계의 에큐메니칼 파트너로도 인정하지 않는다. 교황무류성 교리 때문에, 교리와 신앙에 관한 교황의 공식 성명은 변개할 수 없다.

왜 장신대와 한신대 신학대학원장들은 교황 프란치스코의 방한을 환영하면서 로마가톨릭교회를 "형제교회"라고 강조하고, "주 안에서 한 형제요 한 몸이라 고백해야 한다"고 주장하는가? 이 질문은 한국교회의 정체성과 생명력 유지에 중요하다. 임성빈 교수와 연규홍 교수의 즉각적인 답변을 기대한다.

교황 프란치스코가 방한하면서 개신교회를 '형제'라고 일컬었다. 동시에 불교, 이슬람, 힌두교 등 타종교인들도 '형제'라고 말했다. 로마가톨릭교회가 말하는 '형제'는 한국 개신교 신학자들이 말하는 '형제'와 같지 않다. 우리가 말하는 형제란 예수 그리스도 안에서 동일한 구원을 얻고 같은 영원한 하나님의 나라의 시민이며 다르지 않은 신앙을 고백하는 자임을 뜻한다.

 

 

한국 개신교 신학자들의 교황을 향한 짝사랑, 편련(片戀)이 도를 넘는 것으로 보인다. 한국교회의 생명력이 허물허물 상실되고, 세속화와 비진리에 대한 저항력, 자생력이 시름시름 망가지고 있다. 침몰하는 세월호를 보는 것만큼이나 안타깝다.

최덕성

 

(위 두 사진, 페이스북 친구 이재웅 제공)

가져온 곳 : 

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글쓴이 : 한아름| 원글보기

나비천사가 소녀에게 알려준 행복의 비결

한 소녀가 산길을 걷다가 나비 한 마리가 거미 줄에 걸려

버둥대는 것을 발견하고는 가시덤불을 제치고 들어가

소녀는 자라서 어른이 되고

결혼을 해서 엄마가 되고 할머니가 되도록

늘 행복하게 살았습니다.

그의 곁에는 언제나 좋은 사람들이 있었고

행복하게 살아가는 그녀를 사람들은

부러운 눈빛으로 우러러 보았습니다.

할머니는 웃으시며 입을 열었습니다.

"내가 소녀였을 때 나비 천사를 구해 준 적이 있었지,

그 대가(代價)로 천사는 나를 평생 행복한 사람이 되게 해 주었어~

그때 천사가 내게 다가오더니 내 귀에 이렇게 속삭이는 거야.

"무슨 일을 당하든지 감사하다고 말하면

 평생 행복하게 될 거에요."
그 때부터 무슨 일이든지 감사하다고 중얼거렸더니

정말 평생 행복했던 거야.

사실 천사가 내 소원을 들어준 게 아니야,
누구든지 만족한 줄 알고 매사에 감사하면,

 세상은 우리에게 행복을 주지 "

이 말을 끝으로 눈을 감은 할머니의 얼굴에는

말 할 수 없는 평온함이 가득했습니다.

 

- 할렐루야! 샬롬! -

 

 

 

"범사에 감사하라"(데살로니가전서5:18)

 

 

 

-

 

 

좋은글 중에서/ 달빛

자연의 생명력

Nature never give up and wants to live. 

  

출처: 사모님사모님/달빛

다시 났습니다.


니고데모가 밤중에 예수님을 찾아옵니다. 니고데모는 나중에 예수님이 십자가에 돌아가셨을 때 몰약과 침향을 100근쯤 가지고 와서 아리마대 요셉과 함께 예수님의 장례를 치르는 바로 그 사람입니다. 바리새인이고 유대인 관원 (a member of the Jewish ruling council)이라고 되어 있습니다. 바리새인이라면 어려서부터 성경을 달달 외우면서 배웠을 것이고 관원이라면 높은 지위에 있는 사람입니다. 그 니고데모가 예수님을 하나님께로서 오신 선생이라고 말하고 있습니다. 표적을 행하시는 걸 보니까 그렇다는 것입니다. (요3:2) 그가 밤에 예수께 와서 가로되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다. 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적을 아무라도 할 수 없음이니이다.

니고데모가 메시아의 예언을 믿었거나 인생의 문제와 구원에 관하여 심각하고 고민하다가 가르침을 얻기 위해 왔는지, 아니면 예수님이 굉장한 사람임이 틀림없다. 꼭 한 번 찾아서 만나야지 생각하고 찾아 왔는지, 혹은 예수님이 유대인의 왕으로 하나님의 나라를 세우실 분일지 모르니까 미리 눈도장을 받아두고 한 자리 얻어걸릴 심산으로 왔는지는 모르겠습니다. 세베대의 아내는 주님을 찾아와 두 아들 야고보와 요한을 예수님의 오른편, 왼편에 앉게 해달라고 치맛바람 청탁을 했고 사도행전 1장을 보면 부활하신 예수님께 제자들은 “이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까?” 하고 물었습니다.

그런데 예수님은 이 니고데모에게 느닷없이 “진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라.”라고 말씀하십니다. 니고데모는 화들짝 놀랐을 것입니다. 순간적으로 별별 생각 다 들었을지도 모릅니다. 아니, 다시 태어나라고? 그럼 나는 늙어서 안 된단 말인가? 한 자리 얻어볼 요량으로 찾아왔는데 면접시험에서 불합격이란 말인가? 그러니까 그런 식으로 묻는 게 아니겠습니까? 다음절을 보면 (요3:4) 니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까, 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까?

그런데 예수님은 니고데모에게 더 어려운 말씀을 던지십니다. (요3:5) 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라. ( 요3:6 ) 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니.. 니고데모에겐 참 어려운 말씀이 아닐 수 없습니다. 사람이 어떻게 물과 성령으로 다시 태어난단 말입니까? 이것이 무슨 뜻이란 말입니까? 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이란 말씀은 또 무슨 뜻이란 말입니까?

우리말 성경은 “거듭 난다”라고 쓰고 있습니다만, 영어성경을 보면 “Born Again" 다시 난다는 뜻입니다. 즉 “거듭”이 아니고 “다시”가 맞는 말입니다. 다시 태어나야 한다는 것입니다. 태어나서 여태 살아온 것 아무 소용이 없다는 것입니다. 무효! 싹 지우고 다시 태어나야 한다는 것입니다. 지금까지 태어나서 자라온 너는 육이라는 것입니다. 그것은 하나님의 나라를 볼 수 없다는 것입니다. 성령으로 다시 태어나는 것은 영이요, 그 다시 태어난 영이 하나님 나라를 볼 수 있다는 것입니다. 그러니 너도 성령으로 다시 영으로 태어나야 하나님 나라를 볼 수 있다는 것입니다.

그렇다면 도대체 육신인 인간이 어떻게 영으로 다시 난단 말입니까? 그런데 7절을 보면 주님께서 “네가 다시 나야 한다.”는 말을 이상하게 여기지 말라고 말씀하십니다. (요3:8) 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라.
바람이 붑니다. 나무가 흔들리고 소리가 들립니다. 그런데 안 보입니다. 바람이 어디서 오는지, 어디로 가는지 알 수도 없습니다. 그러나 바람이 붑니다. 이와 같습니다. 우리는 다시 태어납니다. Born Again합니다. 성령으로 영으로 다시 납니다. 그런데 그것이 어떻게 이루어지는지 우리는 볼 수도 없고 알 수도 없습니다. 그러나 분명히 거듭, 아니 다시 태어납니다.

이해하기가 어렵습니다. 그런 우리를 대신해서 니고데모가 묻습니다. “(요3:9)니고데모가 대답하여 가로되 어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까?” 그렇게 질문하는 니고데모를 예수님은 너는 이스라엘 선생이면서도 이러한 일을 모르느냐고 책망하십니다. 무슨 뜻입니까? 무슨 굉장한 새로운 사건이 아니라는 것입니다. 구약성경에 이미 나와 있다는 것입니다. 하나님이 무슨 새롭고 기이한 방법으로 죽어가는 사람을 다시 나게 하시는 것이 아니라 광야에서 불뱀에 물려 죽게 된 이스라엘 백성이 장대에 매달린 놋뱀을 쳐다보면 살았던 것이 바로 죽어가던 자가 다시 난, 생명을 얻은 사건이라는 것입니다. 이와 같이 십자가에 달리신 주님을 쳐다보기만 하면, 믿기만 하면 다시 태어난다는 것입니다. 아무것도 안 보이고 아무것도 안 느껴져도 말입니다.. 이것이 성령의 역사이며 성령으로 다시 났으니 영인 것입니다.

니고데모에게 하신 주님의 결론적 말씀을 읽어보십시오.
“모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라.”
“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.”
보세요. 끝부분이 똑같지 않습니까?

그렇습니다. 누구든지 광야의 장대에 달린 놋뱀을 쳐다보기만 하면 살듯이 십자가에 달리신 주님을 믿음으로 바라보기만 하면 새 생명을 얻습니다. 다시 납니다.
그렇습니다. 예수 믿는 당신은 다시 났습니다. 아무것도 느껴지지 않고 아무 표도 없어도 말입니다.
그런데 많은 사람들이 무슨 굉장한 체험이 있어야 성령을 받아 거듭 나는 것으로 오해합니다.

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천국과 지옥

(눅 16:19-31)

① 누가복음 16:19-31까지를 가리켜 혹자는 부자와 나사로의 ‘비유’라고 말합니다. 그러나 터툴리안(Tetullian)과 암브로스(Ambross), 칼빈(Calvin)은 이것을 역사적 사실에 근거한 것이라 하였습니다. 본문에 거지의 이름이 나와 있습니다. ‘나사로’입니다. 부자의 이름은 나와 있지 않지만 전설에 의하면 ‘다이브스’였다고 합니다. 예수님의 많은 비유 가운데 이름이 나와 있지 않지만 거지의 이름이 나와 있는 것이 역사적 사실에 근거한 말씀임을 알 수 있습니다. ② 그리고 나사로는 믿는 자를 상징합니다. 그것은 그가 “아브라함 품으로” 갔다는 말씀이 잘 가리킵니다(22절). 부자는 믿지 않는 자를 상징합니다. 그것은 그가 얼마나 “호화로운 연락한 생활”을 하였다는 말씀이 증거합니다(19절).

부자

부자에 대하여 생각해 봅시다. 그는 자색 옷을 입었습니다. 이 자색은 로마 황실에서 전용으로 입는 색깔입니다. 자색의 빛깔은 깊은 시내의 고동 끝에서 조금씩 나오는 자연 색소였습니다. 그렇기 때문에 보통 옷 한 벌을 자색으로 온전히 물들이려면 엄청난 비용이 들었다고 합니다. 그래서 황실은 자기의 권위를, 부자들은 자기의 부요를 드러내기 위해서 자색 옷을 입었었습니다. 거기다가 고운 베옷이라고 말하고 있습니다. 고운 베옷은 이집트에서 직조를 했습니다. 마에서 가장 가는 섬유로 천을 만들었기 때문에 한없이 부드럽고 아름다웠다고 합니다. 그 값을 칠 때에는 옷 무게와 금을 똑같이 달아서 금 값을 지불했다고 합니다. 그러니까 당시에 얼마나 많은 돈을 지불하고 그 고운 베옷을 입었는지 모릅니다. 그것뿐만 아니라 그는 날마다 호화롭게 연회를 베풀었습니다. 친구들을 불러모아놓고 자기 좋은 것을 원 없이 나누고 같이 기뻐하는 모습을 보여줍니다.

돈 많이 벌어 축재하는 사람들의 세 가지 특성이 있습니다.

① 값진 옷입니다. 부자로서의 자기 과시를 옷,자동차,주택 등으로도 표현될 수 있을 것입니다.

② 날마다 날마다 즐기는 생활입니다. 여가를 기분 좋게 보냅니다. 생의 목표가 그것입니다. 아침에 침상에서 일어나며 궁리하는 것이 오늘은 무엇을 하며 즐길까? 하는 것입니다.

③ 호화로운 생활입니다. 분수 넘치게 사치하는 것입니다. 자신의 부를 최대한 활용하여 남은 아랑곧 하지 않고 사치합니다.

거지

이에 비해 나사로는 어떤 삶을 살았습니까? 비참하게 살았습니다. 나사로에게는 부스럼이라는 병이 있었습니다. 못먹고 병원 가지 못하니 병이 떠날 틈이 없는 것입니다. 질고를 지고 평생살았습니다. 그는 부자의 연회에서 남겨진 음식 부스러기를 얻어서 배를 채웠습니다. 쓰레기통을 뒤지며 사는 불쌍한 인생이었습니다. 그 문가에서 같이 음식을 나누던 개가 그 헌데를 핥아 주었다고 성경은 말합니다. 이 나사로가 어떤 사유로 거지가 되었는지, 기록되어 있지 않지만 이 사람은 몹시 불행했고 고통받는 인생을 살았습니다.

22절에 보면 그에게 죽음이 찾아왔습니다.

“이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매”.

부자보다 나사로가 먼저 죽었습니다. 가난한 자는 빨리 죽습니다. 부자는 젊어서 몸을 녹용, 뱀, 인삼 등으로 많이 보호했기 때문에 숨이 안 끊어져 고생을 합니다. 나사로는 죽었으나 누구 하나 거들떠 보지 않았습니다. 가마니에 둘둘 말아다 어딘가 사람이 보지 않는 곳에다 버렸습니다. 그러나 부자는 호화로운 장례식을 치루었습니다. 사람은 누구나 다 죽습니다. 부자나 가난한 자나 사람은 다같이 죽는다는 사실을 기억해야 합니다.

인간에게는 세 가지 죽음이 있습니다. ① 하나님과 단절된 영적인 죽음입니다. ② 육신적 죽음입니다. ③ 영원한 죽음입니다. 육신의 죽음은 가르쳐 주지 않아도 잘 압니다. 그러나 자신이 죄와 허물로 죽은 존재요 영원한 죽음 지옥에 가게 될 운명을 아는 사람은 흔치 않습니다.

“한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니(히 9:27)”.

육신이 죽으면 심판이 따라오게 되어 있습니다. 악인들은 하나님을 무시한 사람들입니다. 영원한 형벌을 받게 됩니다. 예수님을 믿은 사람들은 영원한 천국에 가게 됩니다. 사람이 죽은 뒤의 운명을 가장 잘 아시는 분은 예수님입니다. 죽기 이전의 상태와 죽음 이후의 일을 예수님은 가장 잘 아십니다. 예수님은 복음서에서만 18회에 걸쳐 지옥을 말하고 있습니다. 육신이 죽으면 두 길이 나타납니다. 간단 명료하게 부자와 나사로의 이야기를 통해 그 사실을 설명해 줍니다.

23절에 음부 지옥에 관한 말씀이 나옵니다.

거기에 비해서 지옥에 있는 부자를 봅니다. 부자가 그 지옥 속에서 외치는 외침을 들어봅시다. 그는 첫 번째로 이렇게 말합니다.

"아버지 아브라함이여, 저 나사로의 손끝에 물 한 방울을 찍어서 내 혀를 적셔 주시옵소서." 그는 이미 지옥에 가서 분위기를 파악했습니다. 머리가 보통 좋은 사람이 아니었습니다. 이 지옥은 한번 빠지면 이미 결판이 났고 다른 방법이 없다는 것을 알았습니다. 그리고 이곳에서는 하나님의 긍휼과 자비를 달라고 아무리 졸라도 안되는 곳임을 눈치챘습니다. 그래서 그는 최소한의 것을 요구합니다. 나사로의 손끝에 물 한 방울을 찍어서 내 혀에 대달라고... 아브라함이 말합니다.

"얘야, 너는 살았을 때 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라. 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라. 그것뿐만 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 있어서 뛰어넘을 수 없는 간격이, 단절이 생겼다. 그래서 갈 수가 없다."

이 사람은 생각이 깊은 사람입니다.

두 번째 강청합니다. "아브라함이여, 내 아버지 집에 형제 다섯이 있는데 그 다섯 형제만은 이곳에 오지 않도록 해주시옵소서."

그는 형제들을 생각하였습니다. 아브라함이 말합니다. "아니라. 모세와 선지자의 말을 듣고 구원을 받아야 된다". 부자는 말합니다. "아브라함이여, 아닙니다. 죽었던 나사로가 살아서 형님 전갈이라고 말하면 들을 것입니다." 아브라함이 말합니다"아니, 모세가 다시 살아나서 가도 안 믿을 사람은 안 믿는다."

지옥은 고통의 장소입니다.

여기서 우리들은 지옥의 중요한 요소들을 생각해 봅니다. 지옥이 없었으면 참 좋겠습니다. 그런데 지옥을 말하시는 분은 이사야도 아니고 예레미야도 아니고 엘리야도 아니고 호세아도 아니고 아모스도 아닙니다. 세례 요한도 아닙니다. 예수 그리스도 그 분이 지옥을 말합니다. 성경 전체를 보십시오. 지옥에 대해서 가장 심각하게 경고하시는 분은 우리 주 예수 그리스도이십니다. 그 분은 창조를 아십니다. 시작을 아십니다. 끝을 압니다. 인생의 높이를 압니다. 저 깊은 낮음도 아십니다. 모든 것을 아시는 그 분이 지옥의 실체에 대해서 확실하게 말하고 있습니다. 만약 우리가 지옥을 부정하면 예수 그리스도를 부정하는 것이 됩니다. 예수께서는 이 지옥에서 우리를 구원하시기 위해서 자기 몸을 희생하셨습니다. 그 분이 지옥을 말하고 있습니다. 나를 위해서 죽어주신 그 분이 말하고 있습니다.

지옥은 자비가 끊어진 장소입니다.

두 번째로 이 지옥은 단 한 방울의 물의 자비도 끊어진 장소입니다. 하나님께서 이 세상 사는 모든 사람에게, 악인과 선인에게 햇빛과 비를 골고루 주십니다. 공평하십니다. 한없이 주십니다. 그런데 그처럼 흔한 물이 지옥에서는 단 한 방울도 허락되지 않습니다. 불 자체가 지옥이 아닙니다. 왜냐하면 지옥 불 같은 불 속에 있었던 사람이 있었습니다. 사드락과 메삭과 아벳느고라는 세 친구는 7배나 더 뜨거운 풀무불 속에 있었습니다. 그런데 거기서 주님과 함께 있었습니다. 주님의 보호가 그들에게 있었습니다. 자비와 긍휼이 있었습니다. 머리털 하나도 상하지 않았다고 성경은 말하고 있습니다. 불 자체가 지옥이 아닙니다. 주님의 자비가 끊어져버린 장소, 단 한 방울의 물의 자비마저도 말라버린 장소가 지옥입니다.

지옥에는 기회가 없습니다.

그런가하면 지옥에서는 다시는 기회가 없습니다. 거기 들어갔던 이 부자는 다시 기회 없는 줄 이미 눈치챘습니다. 만약 기회가 있었으면 그 유능한 능력으로 아마 예수님이라도 로비를 해서 천국으로 올라갔을 것입니다. 그런데 그는 먼저 물 한 방울만 요구하고 있고 그리고 자기가 이미 구원받지 못하는 것을 확실히 알면서 두 번째로 자기 형제들을 걱정하고 있는 모습을 봅니다. 다시 기회가 없습니다. 단절의 땅입니다.

지옥은 기억력이 되살아나는 곳입니다. 부자는 이 땅에 살고 있는 다섯 형제를 분명하게 기억했습니다.

지옥에 떨어지는 사람들의 고통은 필설로 설명할 수 없습니다. 예수님은 그래서 지옥으로 빠져가는 자들을 향해 말씀하셨습니다.

“만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거든 찍어 내버리라 불구자나 절뚝발이로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던지우는 것보다 나으리라 만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥 불에 던지우는 것보다 나으리라(마 18:8-9)

  지옥의 고통의 길을 피하도록 하나님은 천국을 준비하셨습니다. 천국에 들어가는 사람들의 행복이 무엇입니까?

“모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라(계 21:4)”


생명나무 쉼터/한아름

알면 편리한 생활의 지혜 모음 생활의 달인의 생활의 발견
생활 상식 생활의 정보 유익한 정보 모음

◐ 꽃병의 꽃 오래 두려면

꽃병에 10원짜리 동전을 2~3개 넣어두면 꽃이 오래간다.
물속에 탄산과 설탕을 조금 섞어 넣어두어도 효과가 있다.

 ◐ 삶은 달걀 껍데기 잘 벗기려면

달걀을 삶을 때 식초와 소금을 조금 넣으면 달걀 껍데기에
금이 가지 않고 매끈하게 삶아지며 잘 벗겨진다.

 ◐ 볼트 녹슬었을 땐

녹슬어 빠지지 않는 볼트 위에
콜라를 뿌려주면 녹이 없어지면서 볼트가 빠진다.

  ◐ 미백효과 있는 쌀뜨물

두 번째 씻은 쌀뜨물로 세수하면
얼굴이 맑고 하얘지는 효과가 있다.

  ◐ 생수병 입 떼고 드세요

생수병에 든 물을 입 대고 마시는 순간
생수병에 세균이 번식하기 때문.

  ◐ 발암물질 적은 고기구이법

고기를 굽기 전 전자레인지에 살짝 익히면
 발암물질이 적게 나온다고 한다.

  ◐ 창문 닦을 땐 귤껍질로

귤껍질로 얼룩진 창문을 닦으면 상당히 깨끗해진다.

  ◐ 가격표나 스티커 뗄 때는

생활용품에 붙은 가격표나 스티커를 뗄 때
헤어드라이어로 뜨거운 바람을 쐬주면 쉽게 뗄 수 있다.

  ◐ 계란말이 예쁘게 만들려면

계란말이를 만들 때 식초를 한 방울 넣어주면
모양이 부서지지 않고 잘 말린다.

  ◐ 달걀 신선하게 유지하려면

달걀을 냉장고 문 먼 쪽에 놓아두면
신선도가 유지되어 오래 보관할 수 있다.

  ◐ 화장실에서 물 내릴 땐

화장실 변기 뚜껑을 닫지 않고 물을 내리면
병균이 공기 중으로 잘 퍼져 위생상 좋지 않다.

  ◐ 크롬 도금 욕조 광 내려면

버터를 천에 조금 묻혀 크롬으로
도금한 싱크대나 욕조를 닦으면 반짝반짝 광이 난다.

  ◐ 전화기 손때 지우려면

전화기에 손때가 심하게 묻어 잘 지워지지 않을 때
식초를 2~3방울 물에 풀어 닦으면 얼룩도 제거되고
 정전기가 방지돼 먼지도 잘 타지 않는다.

  ◐ 새 가구 얼룩 막으려면

새로 산 가구는 20~30㎝ 떨어진 곳 에서 방수 스프레이를
골고루 뿌려주면 가구가 더러워지거나 얼룩이
생기는 것을 막을 수 있어 손질이 편하다.

   ◐ 검붉게 변색된 은제품은

검붉게 변색된 은제품은 우유에 10 분 정도 담갔다가 꺼내서
마른 천이나 치약으로 닦으면 깨끗해진다.

 ◐ 온도계 없이 기름온도 재기

튀김옷을 떨어뜨려 밑바닥까지 가라 앉았다 떠오르면 140도,
중간쯤에서 오르면 170도, 기름 위에서 흩어지면 200도.

 ◐ 거울 뿌옇게 되는 것 막으려면

욕실 거울에 비누를 발라 마른 천으로 닦으면
 거울이 뿌옇게 되는 것을 막아준다.
샴푸로도 같은 효과를 낼 수 있다.

 ◐ 양파 껍질 깔 때 뿌리는 나중에

양파 껍질을 깔 때 뿌리 부분을 가장 나중에 잘라내면
눈이 맵지 않아 좋다. 찬물 속에서 벗기는 것도 도움이 된다.

◐ 치약으로 하얀 가구 반짝반짝

빛 바랜 하얀 가구를 치약으로 천천히
부드럽게 닦으면 색이 되살아난다.
 강하면 칠이 벗겨질 수 있으니 조심할 것.

  ◐ 기름에 약한 고무 가스관은…

가스레인지의 고무 가스관은 기름에 약하므로
알루미늄 포일로 감아두는 것이 좋다.

  ◐ 구두 닦을 때 스타킹 활용

올이 풀려 못 신는 스타킹에 구두약을 묻혀
구두를 닦으면 반짝반짝 광이 난다.

  ◐ 말린 표고버섯 맛 살리려면

말린 표고버섯을 미지근한 설탕물에
담가두었다 요리하면 고유의 맛이 살아난다.

◐ 가구 얼룩 막으려면

방수 스프레이를 뿌리면 가구가 얼룩지거나 더러워지는 것을 막는다.
나중에 손질할 때도 편하다.

  ◐ 눈의 피로 풀려면

관자놀이 부분의 머리카락을 수직으로 2분 동안
팽팽하게 잡아당기면 눈의 피로가 다소 풀린다.

  ◐ 굳은 떡을 부드럽게

딱딱해진 떡을 하룻밤 물에 담근 뒤 찌면
갓 만든 떡처럼 부드러워진다.

  ◐ 때 탄 와이셔츠 목·소매는

때가 탄 와이셔츠의 목과 소매 둘레에 하얀 초크를
문지른 뒤에 세탁하면 깨끗해진다.

  ◐ 거무스름한 팔꿈치엔

거무스름한 팔꿈치를 레몬조각으로 닦아주면
쉽게 깨끗해진다.

   ◐ 벽에 난 못 자국은

못이 박혀 있던 구멍을 메울 때
치약을 쓰면 벽이 깔끔해진다.

  ◐ 주름진 옷 다림질할 땐

다림질할 때 물에 식초를 약간 타서 분무기에 넣고 뿌
리면 주름이 잘 펴진다.

  ◐ 보리차 끓일 때

보리차를 끓일 때 소금을 약간 넣어주면
향기가 좋아지고 맛도 부드러워진다.

  ◐ 유리창 깨끗이 닦으려면

분무기에 식초를 약간 섞어 유리창에
뿌려 주면 창이 제법 잘 닦인다.

  ◐ 문 손잡이 녹 없애려면

토마토 주스를 묻힌 천으로 문 손잡이를
닦으면 녹이 상당히 없어진다.

  ◐ 크레용 낙서 지울 땐

가구에 생긴 크레용 낙서를 지울 때 부드러운 천에
치약을 묻혀 닦으면 잘 지워진다.

   ◐ 옷 용기에 밴 김치 냄새는

김치를 담은 플라스틱 용기에 밴 냄새를 없애려면 
쌀뜨물과 맥주를 담아 하루 정도 묵히면 좋다.

   ◐ 악취 심한 쓰레기통엔

악취가 심한 쓰레기통엔 젖은 신문을 덮어 주면 냄새가 덜 난다.

   ◐ 자동차앞에 주차금지딱지! 속 상하시죠? 

이럴때는 스프레이로 된 모기약을 종이가 촉촉하게 젖을 정도로
흠뻑 뿌린뒤 1~2분 후에 물걸레로 닦으면 신기하게도 말끔히 떨어진다.
유리에 붙은 종이나 스티커도 같은 방법으로 쉽게 제거할 수 있다.

  ◐ 먹다남은 소주로 냉장고 냄새 싹~ 

소주 뚜껑을 연채로 냉장고 속에 넣어두기만 하면
소주의 알콜기가 김치냄새 반찬냄새 할 것 없이
냄새를 다 빨아들여 감쪽같이 사라질 것이다.

  ◐ 세탁기 청소하는 법 

세탁기에 물을 가득 받고 락스를 부어 돌리다가 멈추고 하루 동안 두세요.
다음날 다시 한번 돌리다가 물을 빼보세요. 그러면 깨끗해요.

또는 세탁기에 물을 가득 받고(고수위까지) 분말표백제를 뚜껑으로
하나 정도 넣고 일반 빨래 하듯이 세탁기를 돌리세요.
헹굼도 2번정도 (퍼지세탁)로 하세요.

  ◐ 먹다 남은 소주 이용법(집에 있는 분만 활용하세여...ㅎ) 

소주(술)를 이용해서 닦으면 찌든때가 말끔이 제거된데요.
후라이팬을 약간만 달군 후 소주를 부어서 닦으면 깨끗해 진다고 합니다.
 먹다 남은 술 버리지 마시고 모아두었다 사용하면 좋겠네요.

                                옮긴 글입니다.^^                          

                                                     출처:사모님사모님/달빛