목양연가(牧羊戀歌)

예언, 꿈, 환상, 입신, 방언, 현상, 기적과 표적에 대한 단상

“하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요, 너희 젊은이들은 환상을 보고 너희 늙은이들은 꿈을 꾸리라. 그때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어주리니 저희가 예언할 것이요 또 내가 위로 하늘에서는 기사와 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다.” ( 행 2:17-19)

신사도 운동을 하는 사람들은 사도적 권위를 부여 받아, 사도 시대의 기적과 표적, 예언, 환상, 방언을 그대로 실천하고자 한다. 그들은 선지자 양성소를 만들어 사도적 권능을 부여 받은 선지자들을 임명하고, 그들에게 기적 표적 예언 방언에 의한 성령운동의 사역 방법을 훈련시켜 전세계에 파송하기도 한다. 그런데 이들의 사역에 관하여 많은 비평이 쏟아지고 있는데 그 비평의 요점은,

첫째, 거짓 기적 표적의 사례들이 드러난다.

둘째, 기사와 표적의 많은 부분들이 비성경적이며, 하나님의 온전성과 합리성에 배치되며 하나님을 기괴한 존재로 전락시키는 모습을 보인다.

셋째, 성령님을 감정적이며 기이한 현상들을 일으키는 존재로 오해하여 집회시 이들을 도출하려는 의도성이 엿보인다. 그리고 이러한 현상들은 이교적이며 무속적인 범주의 것들과 유사성을 보인다.

넷째, 감성주의적 예배와 집회를 추구한다.

다섯째, 성령이라는 이름으로 바른 교리(말씀)를 초월하려는 입장을 보인다. 천주교등 모든 교파를 초월하며, 복음에 대한 투철성이 없다.

여섯째, 번영신학을 추구하고, 성도들의 감정적 심리적 만족, 카타르시스, 치유에 사역의 포인트를 둔다.

일곱째, 번영신학과 은사주의에 입각하여 사역을 하는 많은 지도자들이 도덕적 재정적으로 부패하고 있다는 것이다.

성경은 기적과 표적을 이야기 하지만 반면에 거짓 기적과 표적을 분별하라고 한다. 예언을 말하고 있지만 거짓 예언을 매우 증오하고 있다. 방언을 이야기 하고 있지만, 방언에 대한 유의를 당부하고 있다. 그러므로 우리는 기적과 표적, 예언, 방언, 환상들에 대하여 매우 조심스러워해야 하며, 성경의 말씀에 벗어나지 않는가를 분별하여야 하고, 가장 중요한 것은 성령님의 전권에 맡기는 자세일 것이다.

요엘 선지가는 모든 육체에게 예언, 환상, 꿈을 주리라고 하였고 하늘과 땅에 기적과 표적을 베푼다고 하였다. 사도들은 이 말씀을 실현한 장본인들이라고 말할 수 있다. 그들은 이 예언에 따라 무엇을 하였는가 요약을 해보자.

1) 각나라 방언으로 예수님의 복음을 전하였다.

2) 병고침, 죽은자 살리기, 앉은뱅이 일으키기등의 표적을 보임으로서 복음을 증명하였다.

3) 모진 고난과 핍박을 당하며, 복음을 전하였다. 그리고 대부분 순교하였다.

4) 복음(정경)을 확정하였다.

사도 행전에서 예언, 환상, 꿈, 기적표적의 권능을 받은 사도들이 행한 것이 무엇인가 ?  고난과 핍박을 당하면서 복음을 전하고 교회를 세운 것, 이것이 전부이다. 오늘날 집회 현장을 가보면, 예언을 한다, 기적과 표적을 행한다, 방언을 한다, 환상을 이야기 한다는 모든 것들이 과연 복음을 전파하는 일과 어떤 상관 관계가 있는지 의아심을 일으키게 한다. 예언은 마치 무당이나 주술사들처럼 앞날에 어떤 일이 일어날 일에 대하여 이야기 하는 것으로 착각하고 있다. 성경에는 때로 앞날의 일을 예언하는 기록들이 있기는 하다. 사도행전에서도 한 선지자가 어느 지역의 가뭄을 예언하는 기록이 있다. 그런데 이 예언은 특수한 상황에서 복음을 전하기 위하여 한 것이었다. 사도 시대에 사도들이 미래의 일을 점치는 예언들을 보편화하여 실행하지는 않았다. 그들의 예언은 다 천국 복음임을 알아야 한다. 요한이 쓴 요한 계시록도 바로 이 예언으로서 이루어진 것인데, 이 예언은 즉 하나님의 말씀 외에는 아무것도 아니다. 성경이 말하는 예언의 목적은 무엇인가 ? 하나님의 말씀을 증거하는 것임을 왜 깨닫지 못하는가 ? 환상과 꿈은 무엇인가 ? 우리가 밤에 날마다 꾸는 꿈이 아니다. 때때로 하나님께서는 꿈으로 하나님의 뜻을 보여주시기도 하여, 꿈꾸는 자가 성령의 인도하심을 받기도 한다. 그러나 그것들이 성도의 구원과 복음의 전파라는 목적이 아닌 것이라면 다 개꿈에 불과하다. 젊은이 들에게 부어지는 환상이라는 것은 복음을 전파하라는 사명을 뜻한다. 늙은이들에게 주는 꿈이라는 것은 어떻게 복음을 전파할 것인가에 관한 지략과 비젼을 의미한다.

신사도 운동가들은 이렇게 성경을 잘못 해석하여, 예언, 기적 표적, 환상, 입신, 방언을 집중적이며 보편화 원리화하여 시행함으로서 많은 오류를 낳고 있다. 예수님은 이땅에 오셔서 많은 것을 개혁하셨다. 예수님의 이 땅에 오셔서 하신 사역의 목적은 무엇인가 ?  죄로 죽어가는 인간의 구원이다. 이 구원을 이루기 위하여 복음을 남기시고 “ 내가 분부한 것(복음)을 가르쳐 지키게 하라” 라는 유언을 남기시고 부활 승천하셨다. 그렇다면 우리의 목적은 무엇이 되어야 하는가는 너무 자명하다. 예언, 환상, 꿈, 기적 표적, 입신, 방언 이러한 것들은 모두 복음의 전파를 향한 목적성을 가져야 하고, 성경의 모본을 따라야 한다. 그런데 이들이 다른 목적성을 가지거나, 성경의 모본을 따르지 않을 때는 바로 배도의 수단으로 전락하고 만다는 사실을 명심하여야 할 것이다. 은사주의 및 신사도 운동가들이 사역의 키로 생각하는 은사적 요소들에 관하여 다음과 같이 정리하여 본다.

1) 예언은 하나님의 말씀을 풀어 증거하는 것이 되어야 한다. 미래를 예언(예측)하는 경우는 매우 특수한 복음적 상황에서 복음을 증거하는 목적으로 사용될 수 있다. 그러나 이것을 일반화 원리화해서는 안된다.

예언자들은 거짓으로 예언을 하며, 제사장들은 거짓 예언자들이 시키는 대로 다스리며, 나의 백성은 이것을 좋아하니 마지막 때에, 너희가 어떻게 하려느냐?"(렘 5:31)

나 만군의 주, 이스라엘의 하나님이 분명히 이렇게 말한다. 너희는 지금 너희 가운데 있는 예언자들에게도 속지 말고, 점쟁이들에게도 속지 말고, 꿈쟁이들의 꿈 이야기도 곧이듣지 말아라. 그들은 단지 나의 이름을 팔아서 너희에게 거짓 예언을 하고 있을 뿐이다. 그들은 내가 보낸 자들이 아니다. 나 주의 말이다. (렘 29:8-9)

이 예언자들이 언제까지 거짓으로 예언을 하겠으며, 언제까지 자기들의 마음 속에서 꾸며낸 환상으로 거짓 예언을 하겠느냐? (렘 23:26)

2) 방언은 성경의 말씀대로 유의하며, 개인의 신앙적 덕을 위한 은사로서 누려야 한다. 방언을 공중예배의 사역 방법으로 채용하는 것은 잘못이다.

내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영의 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라. ( 고전 14:14 )

방언하는 자는 자기의 덕을 세우고 ( 고전 14: 4)

3) 기적과 표적은 하나님의 창조 질서와 법칙을 하나님 자신이 어겨가면서 특수한 시대적 필요성과 상황에서 베푸는 것이다. 또한 기적과 표적의 목적은 하나님의 증명과 하나님 말씀을 증명하는 것이다.  그 외의 다른 목적은 전혀 없다. 오늘날 사도 시대 이후는 예수님과 사도들에 의하여 하나님의 존재와 하나님의 말씀이 이미 확정되었다. 따라서 오늘날에 있을 수 있는 기적과 표적은 사도 시대나 예수님 공생애 시대, 예수님 초림전 시대와 전혀 다른 양상이라는 것을 깨달아야 한다. 예수님께서는 자신의 육체적 부활로서 표적을 완성하시며, 이것 밖에 보일 표적이 없다고 하셨다. 이 시대에 표적을 보이시지 않겠다라고 까지 하시며 보지 않고 믿는 믿음을 우리에게 요구하시고 계신다. 이 시대는 병고침이라든지 귀신을 쫓는 일에 있어서도 기적과 표적의 개념이 아니라 치유의 개념이며, 은사의 개념에서 이루어져야 한다. 이러한 병고침과 귀신 쫓음을 기적 표적의 형태로 생각하여 드러내어 보이며 전시적인 효과를 일으키면서 사역하는 것은 잘못이다. 성경은 병든자가 있으면, 장로(목사님)들을 청하여 주의 이름으로 기름을 바르며 기도하라는 모본을 제시하고 있다. 여기서 기름을 바르라는 이야기는 당시의 치료적 상황에서 기름바르는 것이 치료 행위의 하나로 간주하는 것이라고 볼 때 정상적인 의사의 치료 행위로 해석할 수 있을 것이다. 성경은 수많은 기적과 표적을 기록하고 있지만, 반면에 말세에는 거짓 기적과 표적을 분별할 것을 요구하고 있다. 예수님의 속마음은 우리가 표적과 기적을 보고 비로서 믿거나 믿음을 굳게하기 보다 보지 않고 믿는 믿음을 원하신다. 그렇기 때문에 기적과 표적을 사역의 한방편으로 삼아, 이것을 집중화하고 원리화하는 것은 거짓 기적을 양산하는 결과만을 초래할 것이다.

기적은 오히려 이러한 것이다. 가을에 되면 온산이 빨갛고 누렇게 변화하는 것, 아프던 내 몸이 하나님께서 주신 자연 치유력으로 건강하게 되는 것, 달이 한달을 주기로 이지러짐과 둥그러지는 것을 반복하는 것, 우주에는 셀수 없는 수많은 별들이 있음에도 지구가 다른 별들과 충돌하지 않고 그 궤도를 철저히 지키며 공전과 자전을 하는 것, 내가 지금 존재하며 하나님의 은혜를 누리며 살고 있다는 것 그 자체...... 하나님의 창조하신 우주만물은 하나님이 제정하신 법칙과 질서에 따라 운행된다. 이것은 놀라운 기적이다. 그런데 죄에 물든 인간은 이러한 기적을 당연한 것이라 여기고, 하나님의 법칙과 질서를 역행하는 것을 기적이라고 생각하고 있다. 하나님께서는 자신의 질서와 법칙을 자주 남발하시는 분이 아니다. 하나님께서는 자신의 질서와 법칙을 존중하며 이것을 기적이라고 하며 감탄하는 인간을 원하실까, 역행적 기적들을 보며 놀라워하며 그것을 좇는 모습을 원하실까 ? 잠간이라도 하나님의 입장이 되어 생각해 보자. 성령님은 성부 하나님 성자하나님과 더불어 창조 사역에 참가하신 분이다. 성자하나님인 예수님의 생각이 우리가 역행적 표적을 보지 않고 믿는 믿음을 원하시는데, 성령 하나님은 역행적 표적을 즐겨 베푸시는 분일까 ? 이와 같이 성령하나님과 성자 하나님의 생각은 불일치할 수 있는가 ?

< 너희가 천기는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 > (마 16: 3-4)

< 예수께서  마음속에 깊이 탄식하시며 가라사대 어찌하여 이 세대가 표적을 구하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 세대에게 표적을 주시지 아니하리라 > (막 8:12)

< 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라 > ( 요 20:29 )

4) 꿈과 환상은 복음을 전파하는 사명과 비젼을 의미한다.

이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 알린 것이요 천사들도 살펴 보기를 원하는 것이니라 ( 벧전 1:12 )

5) 입신은 하나님의 직접적인 임재 앞에서 이루어지는 현상이다. 사도바울이 다메섹 석상세서 하나님의 직접적인 임재 앞에서 쓰러졌다. 이러한 입신 현상은 성경에 여러차례 기록되는데, 이것은 하나님의 직접적인 임재 앞에서의 부복이라고 보아야 하며 이것이 일어난 특수한 상황이 있다. 그런데 오늘날 집회 현장에서 임파테이션( 성령 전이 )라는 사역 원리를 가지고 성도들을 쓰러트리는지 쓰러짐인지를 집중화 원리화하여 실시하는 것은 전혀 성경이 허용하지 않는다. 더욱이 예수님이나 사도들이 이러한 쓰러트림을 행한 모본이 없을뿐더러, 오히려 성도와 치유 대상자들을 일으키기만 했다는 기록을 간과할 수 없다.

홀연히 하늘로서 빛이 저를 둘러 비추는지라. 땅에 엎드러져 들으매 소리있어 가라사대 ( 행 9: 4)

내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 이르시되 두려워하지 말라 나는 처음이요 마지막이니 ( 계 1:17)

6) 성령 집회들에 보이는 각종 감정적 현상들( 진동, 낄낄거림, 통곡, 짐승소리, 뒹굼, 몸부림 등등)이 성령의 임재할 시 일어는가에 대한 성경적 고찰이 필요하다. 이러한 현상들은 궂이 예수의 이름으로 하지 않는 다른 집회들에서도 얼마든지 가능하다. 이교적 집단에서 흔히 볼수가 있으며, 심리 치료 현장에서도 나타난다. 심리학자들은 이것을 정서적 카타르시스라고 부르며, 치유의 도구로 사용한다. 왜 이런 현상들이 하나님(예수)의 이름으로 하는 집회에 있어야 하는가에 대한 근본적 질문을 해보아야 한다. 예수님께서도 공생애 사역하실 때 과연 이런 현상들을 도출하는 집회를 하셨는가 ? 답은 아니다이다. 그러면 성령님은 이러한 현상을 긍정하실까 ? 여기에 대해서도 아니다이다. 성령님은 지와 정과 의를 고루 갖춘 신격이시다. 어느 한쪽에 치우치신 분이 아니다. 특별히 감정적인 성품이거나, 기이한 것을 좋아하시는 그런분이 아니다. 온전하시며 좌로나 우로나 치우치지 아니하신다. 은사주의자들의 맹점은 성령님이 감정적이며 어떤 특이한 현상을 불러 일으키는 자로 착각하고 있다는 것이다. 성령님은 우리와 같이 감성이 풍부하시기도 하지만, 지적으로 칼같이 냉철하신 분이기도 하다. 성령의 열매의 하나로서 절제와 인내라는 것이 있다. 은사주의적 집회의 특징은 첫째 지나친 감성주의로 흐른다는 것이고 둘째는 그 감성을 절제하고 인내하지 않는다는 것이다. 어찌되었든 집회는 하나님께서 함께하는 자리이다. 이 자리에서는 사역자와 성도들이 오직 하나님만 드런내고 하나님께 마음을 온전히 드리는 모습을 보이며, 거룩한 교회의 모습이 보여야한다. 소위 성령 운동이라하며 벌이는 이 집회에는 이러한 모습이 전혀 보이지 않는다. 은사주의자들은 성령이 임재하면 새술에 취한 상태가 된다고 한다. 이 말은 사도행전에 “ 저희가 새술에 취하였다 하더라 ” ( 행 2:13) 말을 인용하는 것이다. 새술에 취하게 되면 감정이 흥기되고 약간 분별력을 잃은 듯한 기분 좋은 상태가 된다. 성령의 새술에 취하게 된다고 그들이 언급하는 것은 이렇게 감정적인 상태, 어떤 황홀한 상태가 되는 것을 암시하는 말이다. 그러나 성경을 보다 섬세하게 보지않으면, “ 또 어떤이들은 조롱하여 가로되”라는 말씀을 놓칠 수 있다. 사도들이 각 나라 방언으로 열심히 모인 사람들에게 복음을 전하는 지극히 정상적인 행동을 복음을 받아들이지 않는 완악한 사람들이 그들을 “조롱하여” “새술에 취하였다”고 한 것이다. 그러므로 성령 충만한 어떤 사람을 “성령의 새술에 취하였다”고 말한다면 그를 조롱하는 말이라는 것을 깨달아야 한다. 사도들이 새술에 취한 것이 아니라 각나라 방언으로 복음을 열정적으로 전하는 기적을 펼치고 있는 것이다.

또 어떤이들은 조롱하여 가로되 저희가 새술이 취하였다 하더라 (행 2:13)

그런즉 너희 하나님 여호와께서 너희에게 명령하신 대로 너희는 삼가 행하여 좌로나 우로나 치우치지 말고 ( 신 5:32)

내가 오늘 너희에게 명령하는 그 말씀을 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하고 다른 신을 따라 섬기지 아니하면 이와 같으리라 ( 신 28 : 14)

오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 ( 갈 5:22-23)

나가는 말

성령의 현상은 온전함 그 자체이다. 왜냐하면 하나님의 성품은 온전하시기 때문이다. 하나님이 임재하시는 곳에는 온전함과 거룩함이 있으며, 이 거룩하고 온전한 하나님앞에 인간들은 두렵고 떨리는 마음으로 경배할 뿐이다. 거룩함 가운데 있는 화평이요 기쁨을 누려야 한다. 지금 신사도 운동가들이 집회에서 보이고 있는 빈야드 현상들은 결코 성령의 현상으로 받아들일 수 없다. 신사도 운동가들은 성경이 말하고 있는 은사와 기적 표적에 대하여 바른 성경적 관점을 가지지 않고 그것을 집중화하고 원리화하여 성령운동이라는 것을 펼치고 있다. 은사의 남용과 오용이 흔하게 일어나고 있다. 그들은 성령에 집중하면서 성경의 말씀을 바르게 가르치지 않고 유의하지 않는다. 거짓 기적과 심리적 현상들을 성령의 운동이라고 부르며 성도들을 미혹하고 있는 것이다. 아무리 자기딴에는 진실과 충정으로 이 성령 운동에 임한다 하지만, 성경의 말씀과 하나님의 뜻대로 사역하지 않는 곳에는 성령께서 임하지 않을 것이다.

< 그날에 많은 사람들이 나더러 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 > ( 마 7: 22-23)

< 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들을 미혹하게 하리라 > (마 24:24>

< 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라 > ( 고후 11: 13-15)

출처 :알파코스 원문보기 /양무리마을/ 글쓴이 : 푸르름

말세지말입니다. 이 험악한 세상에서 넉넉히 이기는 성도가 되어야 합니다. 그러기 위해서는 승리하는 신앙생활의 목표가 성도의 필수적요건입니다  그렇다면, 우리가 어떻게 하면 넉넉히 이기는 성도의 생활이 될 것인가? 잠시 생각해 보겠습니다

1) 먼저, 육신적 전쟁이 있습니다

 a. 육신적 전쟁도 서로 투쟁하는 형식이 따릅니다

    국가전쟁은 무기를 사용하며 경제적 전쟁은 물질이 따릅니다 
정신적 전쟁은 지혜가 따라야 하며 개인적인 전쟁은 마음을 다스리는등
여러가지로 분류할 수 있습니다만, 특징은 너를 죽여야만 내가 이기는 것입니다.

 b. 영적인 전쟁은 육신적인 전쟁과 성격이 전혀 다릅니다

    악한 영에 대해서 선으로 이기는 것입니다  이것을 분별하지 못하는 성도는 악한 영의 도전을 받아 영적 전쟁을 육신적으로 생각하다가 실패하는 것입니다  어떤 전쟁인가 하는 것을 분별할 줄 알아야 합니다   엡6:12 "우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요" 했습니다  정사와 권세에 대한 것입니다  어둠의 세상 주관자인 영적 악한 영에 대한 것입니다  육신적 전쟁은 총칼등 무기가 따르지만 총칼로 하면 실패하는 악한 영에 대하여 선으로 도전하는 것이 영적 전쟁의 방법입니다

2) 넉넉히 이기는 방법에 대해서

 (1) 예수 그리스도의 사랑이 이기게 합니다

    롬8:37 "그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라"   예수 그리스도로 말마암아 악의 세력 영적 전쟁에서 승리할 수 있습니다  그것은 예수님이 십자가에서 죽으심으로 십자가의 사랑으로 이미 이기셨습니다  예수님 사랑의 힘앞에서 사탄이 영원히 실패하고 있습니다  진실로 예수님의 사랑으로 대할 때에 하나님은 내 편이십니다  시118:6-7 "여호와는 내 편이시라 내게 두려움이 없나니 사람이 내게 어찌할꼬  여호와께서 내 편이 되사 나를 돕는 자 중에 계시니 그러므로 나를 미워하는 자에게 보응하시는 것을 내가 보리로다" 하나님이 처리하시는 것을 내 눈으로 보게하시는 것입니다  여호와께 피하고 신뢰하면 승리하게 되어있습니다

(2) 예수 그리스도를 믿는 믿음이 이깁니다

영적인 전쟁은, 예수 그리스도께서 십자가 위에서 다 이겨논 싸움이란 것을 확실히 믿는 것이 우선입니다. 이 예수 그리스도를 믿는 믿음이 세상을 이기는 것이요, 믿음이 있는 자를 주께서 세상을 이기도록 도와 주십니다.  요일5:4 "대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라  세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라"  어떻게 영적 전쟁에서 믿음으로 이길수 있습니까  우리 앞에 걸어간 역대 선진들을 보아서 알 수 있읍니다  다윗은 믿음으로 골리앗을 물리쳤으며 전쟁때마다 하나님께 물었고 지시에 따라 순종하며 나갔을 때 승리했습니다  기드온이 삼백명과 항아리와 횟불로  어떻게 무수한 적군을 이길 수 있읍니까  하나님 말씀에 믿음으로 나갈 때 그 상황에서 적군들이 서로 충돌하여 치게 한 것을 보면 하나님이 해 주신 것입니다  히스기야왕도 산헤립의 군사 십팔만 오천을 물리친 것은 하나님께 기도했을 때 하늘의 천사가 와서 멸종시켰다 했습니다  하나님께서 하시도록 두는 것입니다  하나님이 해 주신 것입니다

(3) 소망이 이기게 합니다

    롬 5:4 "인내는 연단을 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다"  여러가지 시험을 만나도 인내하며 내 소망이 주님께 있으면 영적인 세계에서 이기게 해주십니다  내 생각과 촛점이 내가 세상에서 내이름을 위해 하면 영적인 전쟁에서 완전히 실패합니다  그러나 주님의 이름과 영광을 위해 내 소망의 주님을 위해 하면 하나님께서 그를 도와서 이기게 하십니다

3) 성도가 영적전쟁에서 왜 넉넉히 이기지 못하고 실패합니까

 (1) 영적인 세계를 모르는 무지에서 오는 것입니다

 (2) 자기가 전쟁하려고 하기 때문에 사탄에게 실패합니다

 (3) 예수 그리스도를 모르고 믿지 않는 불신에서 오는 것입니다

 (4) 하나님의 말씀을 무기고 삼지 않아서 실패하는 것입니다

    이 어둠의 세상 주관자들인 사탄 마귀의 올무로 영적 전쟁으로 올라갈 때 지혜와 명철을 주시옵소서   약하고 어리석어 걸려 넘어지지 않도록 악한 영에 대하여 선으로 싸워  하나님이 내 편이 되시어 넉넉히 이기도록 도와주시옵소서  기도하는 성도가 되어야 합니다. 주를  의지하며 기도할 때 사랑과 믿음과 소망으로 악의 도전을 이김으로 평화의 삶이 되도록 하나님께서 축복하셔서,  예수 그리스도를 믿는 믿음을 굳게 지킬 수 있고, 이 악한 세상을 넉넉히 이기고도 남을 수 있는 멋진 성도가 될 수 있다고 나는 확신합니다.  (10/18/08  새벽기도회 목사님 요약설교 말씀)

정리:비둘기 집사님, 감사합니다. ^^*  

소록도 이야기

 

소록도에서 목회활동을 하고 있는 K목사 앞에 일흔이 넘어보이는 노인이 다가와 섰습니다. "저를 이 섬에서 살게 해 주실 수 없습니까? " 느닷없는 노인의 요청에 K목사는 당황한 표정을 지었습니다. "아니, 노인장께서는 정상인으로 보이는데 나환자들과 같이 살다니요?" "제발" 그저 해본 소리는아닌 듯 사뭇진지한 표정으로 이야기하는 노인을 바라보며 K목사는 무언가 모를 감정에 사로잡히게 되었다는 것입니다. " 저에게는 모두 열명의 자녀가 있었지요" 자리를 권하여 앉자 노인은 한숨을 쉬더니 입을 떼기 시작했습니다. "그런데 그중의 한 아이가 문둥병에 걸렸습니다." "언제 이야기입니까?" "지금으로부터 40년전,그 아이가 열 한 살 때였지요" "......" "발병사실을 알았을 때 우리가 할 수 있는 행동은 그 아이를 다른 가족이나 동네로부터 격리시키는 것이었습니다." "여기로 왔겠군요" "그렇습니다."         소록도에 나환자촌이 있다는 말만 듣고 우리 부자가 길을 떠난 건 어느 늦여름이었습니다. 그때만 해도 교통이 매우 불편해서 서울을 떠나 소록도까지 오는 여정은 멀고도 힘든 길이었죠. 하루 이틀 사흘…. 더운 여름날 먼지나는 신작로를 걷고 타고 가는 도중에 우린 함께 지쳐 버리고 만 겁니다. 그러다 어느 산 속 그늘 밑에서 쉬는 중이었는데 나는 문득 잠에 골아 떨어진 그 아이를 죽이고 싶었습니다 바위를 들었지요. 맘에 내키진 않았지만 잠든 아이를 향해 힘껏 던져 버렸습니다. 그런데 그만 바윗돌이 빗나가고 만 거예요. 이를 악물고 다시 돌을 들었지만 차마 또다시 그런 짓을 할 수는 없었어요. 아이를 깨워 가던 길을 재촉했습니다.     그런데 문제는 소록도에 다 왔을 때 일어났습니다. 배를 타러 몰려든 사람들중에 눈썹이 빠지거나 손가락이며 코가 달아난 문둥병 환자를 정면으로 보게 된 것입니다. 그들을 만나자 아직은 멀쩡한 내 아들을 소록도에 선뜻 맡길 수가 없었습니다. 멈칫거리다가 배를 놓치고 만 나는 마주 서있는 아들에게 내 심경을 이야기했지요. 고맙게도 아이가 이해를 하더군요. "저런 모습으로 살아서 무엇하겠니? 몹쓸 운명이려니 생각하고 차라리 너하고 나하고 함께 죽는 길을 택하자." 우리는 나루터를 돌아 아무도 없는 바닷가로 갔습니다. 신발을 벗어두고 물 속으로 들어가는데 어찌나 눈물이 나오던지…. 한발 두발 깊은 곳으로 들어가다가 거의 내 가슴높이까지 물이 깊어졌을 때였습니다. 갑자기 아들녀석이 소리를 지르지 않겠어요? 내게는 가슴높이였지만 아들에게는 턱밑까지 차올라 한걸음만 삐끗하면 물에 빠져 죽을 판인데 갑자기 돌아서더니 내 가슴을 떠밀며 악을 써대는 거예요. 문둥이가 된건 난데 왜 아버지까지 죽어야 하느냐는 거지요. 형이나 누나들이 아버지만 믿고 사는 판에 아버지가 죽으면 그들은 어떻게 살겠냐는 것이었습니다. 완강한 힘으로 자기 혼자 죽을 테니 아버지는 어서 나가라고 떠미는 아들녀석을 보는 순간, 나는 그만 그 애를 와락 껴안고 말았습니다. 참 죽는 것도 쉽지만은 않더군요. 그 후 소록도로 아들을 떠나보내고 서울로 돌아와 서로 잊은 채 정신없는 세월을 보냈습니다.         아홉 명의 아이들이 자라서 대학을 나오고 결혼을 하고 손자 손녀를 낳고… 얼마 전에 큰 아들이 시골의 땅을 다 팔아서 함께 올라와 살자더군요. 그래서 그렇게 했지요. 처음 아들네 집은 편했습니다. 주는 대로 받아먹으면 되고 이불펴 주면 드러누워 자면 그만이고. 가끔씩 먼저 죽은 마누라가 생각이 났지만 얼마동안은 참 편했습니다. 그런데 날이 시간이 지날수록 아이들 눈치가 보이기 시작했습니다. 그 애들은 아무 말도 없는데 말입니다. 어느 날인가는 드디어 큰 아이가 입을 엽디다. 큰아들만 아들이냐고요. 그날로 말없이 짐을 꾸렸죠. 그런데 사정은 그후로도 마찬가지였어요. 둘째, 세째, 네째--…. 허탈한 심정으로 예전에 살던 시골집에 왔을 때 문득 40년 전에 헤어진 그 아이가 생각나는 겁니다. 열한 살에 문둥이가 되어 소록도라는 섬에 내다버린 아이, 내손으로 죽이려고까지 했으나, 끝내는 문둥이 마을에 내팽개치고 40년을 잊고 살아왔던 아이, 다른 아홉명의 아이들에게는 온갖 정성을 쏟아 힘겨운 대학까지 마쳐 놓았지만 내다버리고 까마득하게 잊어버렸던 아이...                                   다시 또 먼길을 떠나 그 아이를 찾았을 때 그 아이는 이미 아이가 아니었습니다. 쉰이 넘은 데다 그동안 겪은 병고로 인해 나보다 더 늙어보이는... 그러나 눈빛만은 예전과 다름없이 투명하고 맑은 내 아들이 울면서 반기는 것이었습니다. 그는 나를 껴안으며 이렇게 말했지요. "아버지를 한시도 잊은 날이 없습니다. 아버지를 다시 만나게 해달라고 40년이나 기도해 왔는데 이제서야 기도가 응답되었군요." 나는 흐르는 눈물을 닦을 여유도 없이 물었죠. 어째서 이 못난 애비를 그렇게 기다렸는가를... 자식이 문둥병에 걸렸다고 무정하고 내다 버린 채 한번도 찾지 않은 애비를 원망하고 저주해도 모자랄 텐데 무얼 그리 기다렸느냐고…. 그러자 아들은 이렇게 말하는 것이었습니다. 여기 와서 예수 그리스도를 믿게 되었는데 그 이후로 모든 것을 용서하게 되었노라고. 예수 그리스도의 사랑이 비참한 운명까지 감사하게 만들었노라고. 그러면서 그는 다시 한번 자기의 기도가 응답된 것에 감사하는 것이었습니다. 아아 그때서야 나는 깨닫게 되었습니다. 나의 힘으로 온 정성을 쏟아 가꾼 아홉 개의 화초보다, 쓸모없다고 내다버린 하나의 나무가 더 싱싱하고 푸르게 자라 있었다는 것을.       예수 그리스도! 그분이 누구인지는 모르지만 내 아들을 변화시킨 분이라면 나 또한 마음을 다해 받아들이겠노라고 난 다짐했습니다. 목사님, 이제 내 아들은 병이 완쾌되어 여기 음성 나환자촌에 살고 있습니다. 그애는 내가 여기와서 함께 살아주기를 간절히 원하고 있습니다. 그애와 며느리, 그리고 그애의 아이들을 보는 순간, 바람이 결코 거짓이 아니라는 걸 깨달았습니다. 그들의 눈빛에는 지금껏 내가 구경도 못했던 그 무엇이 들어있었습니다. 공들여 키운 아홉명의 아이들에게선 한번도 발견하지 못한 사랑의 언어라고나 할까요. 나는 그애에게 잃어버린 40년의 세월을 보상해 주어야 합니다. 함께 있어주는 것만으로도 그애에게 도움이 된다면 나는 기꺼이 그 요청을 받아들일 작정입니다. 그러니 목사님, 저를 여기에서 살게 해 주십시오" .......                                                                                                                             -     옮긴 글   -

시편23 과 요한복음 10장은 내용이 같습니다  "나는 선한 목자다" 라는 말씀이 나옵니다  성경에 우리는 양이라 했읍니다  신앙생활에 성공하려면 목자되신 예수님을 잘 따라야 합니다

1) 목자는 무엇이며 양은 무엇입니까

    목자는 양을 바른길로 인도한다  위험을 돌보며 보호한다는 뜻입니다  양은 좋은면과 나쁜면이 있읍니다  좋은면은 성품이 온순하며 풀을 잘 뜯어먹고 젖을 많이 냅니다  번식력도 강하고 털은 사람들에게 유익을 줍니다  잘모이는 마음도 양의 성품입니다  또 남을 해치지 않고 목자를 잘 따라갑니다  나쁜면은 굉장히 약합니다  몸집은 크지만 정신력이 약합니다  사리분간을 잘 못하며 방향감각이 없읍니다  그래서 목자는 양을 잘 보살핀다는 것입니다   본문에 "여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다" 했읍니다  양은 보호와 인도를 받아야 잘 살아 나갈 수 있읍니다  마찬가지로 예수님이 성도에게 목자가 되어주셔야 신앙생활을 바르게 할 수 있읍니다  목자되신 예수님이 인도하시는대로 잘 따라가야 보호하심을 받습니다  양은 내 음성을 듣고 나를 따라온다 했읍니다  주님 성전에 모이는 것이 성도의 아름다운 성품입니다  예수님을 잘 따라가는 양이 되어야 합니다

2) 우리의 목자는 누구입니까

    예수님이 나의 목자입니다  다른 분이 목자가 될 수 없읍니다  요10:11 "나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와" 했읍니다  그래서 예수님은 목숨을 버리려고 십자가를 지셨읍니다  나는 양을 위하여 목숨을 버리노라  내가 다시 목숨을 얻기 위하여 목숨을 버림이라 하셨읍니다  예수님이 나의 죄값을 위해 목숨을 버리셨읍니다  누가 나를 살리기 위해 죽어준 자 있읍니까?  예수님뿐입니다  그 분이 내 삶의 주인이시요 목자이심을 내 마음에 견고히 믿어져야 합니다  믿어지지 아니하면 신앙이 흔들립니다  나를 위해 채찍맞으시고  고통당하시고 죽으시고 3일만에 부활하셨으며 성령으로 오셨읍니다  내 마음에 계시면서 말씀으로 찾아오시고 권고하시며 하나님께로 인도하십니다 예수님께서 이끄시는대로 따라가는 것이 신앙생활을 바로하는 것입니다

3) 양도 목자의 음성을 듣습니다

    요10:3 "문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라"  예수님의 음성 비슷하게 들려오는 음성들이 있어 양떼들을 엇갈리게 합니다  신앙생활 흐트러트리는 이리떼가 있음을 기억하십시요  예수님의 음성을 바로 분간할 줄 알고 말씀을 들어야 합니다  주님의 양은 분별해서 따라가게 되어있읍니다 주님의 양이 아닌 까닭에 따라오지 않는것이 불쌍한 것입니다  주님의 양이 신앙생활에서 어떻게 예수님을 따라가는 것입니까?  예수 그리스도의 말씀을 순종하며 생활한다,  예수님의 성품을 닮아 따라간다,  예수님의 온유하고 겸손한 삶을 배운다, 예수님의 사랑하는 마음과 생각, 생활을 따라하는 것입니다  주님의 말씀속에서 음성을 듣고 따라가는 정확성을 가져야 허랑방탕하지 않게 되는 것입니다  예수님이 오신 목적인 영혼 구원하는 것을 따라가는 것입니다  그리고 목자는 양을 압니다  이름을 불러내며 하나하나 자기 양을 압니다  마찬가지로 예수님은 성도 한사람 한사람의 이름을 아십니다  예수님은 내이름, 내생활을 아십니다  날 지으신 예수님이 내이름 나의 모든 것을 모르시겠읍니까  모든 것을 아는 목자와 양과의 관계를 알면 신앙생활에 어려움이 없읍니다  주님께 기도하면 필요한것 주십니다  음성을 알기 때문입니다 "하나님께 가까이함이 내게 복이라" (시73:28) 하였읍니다

4) 이런 사람이 영생을 얻습니다

    시23:6 "나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다" 내가 주님 사랑하면 인자하심이 따라오며 주님과 함께하는 생활을하게 됩니다 여호와의 집에 거하는것, 주님이 내 마음에 계시기에 함께 하시기에 거합니다 성전에 나오기에 여호와의 집에 거합니다  이 세상이 끝이나면 주님나라에 갑니다  여호와의 집입니다  지금부터 영원까지 여호와의 집에 거하는 사람들입니다  그 사람들에게 영생을 주십니다   누구든지 주님의 음성을 듣고 따를 때 그 사람들이 복이 있는 것입니다

    주님은 나의 목자 나는 주님의 양입니다  예수님의 음성을 들으며 순종하며 따라갈 때 내 평생에 주님이 함께하시고 도와주시니 두렵지 않습니다  기도할 때마다 필요를 주십니다  영생을 주신 주님, 목자되신 예수님을 믿고 말씀을 잘  따라가는 양이 되시길 기도드립니다  (10/14/08   목사님 요약설교 말씀)

 정리: 비둘기 집사님, 감사합니다,   ^^* 

공명조(共命鳥)

공명조(共命鳥)란 실크로드에 전해지는 전설속의
새입니다.

공명조(共命鳥)는 머리는 2개 몸은 하나인 새,
한편은 낮에 일어나고 다른 한 편은 밤에 일어나
언제나 서로 시기하고 으르렁대는 동물이라고 합니다.

전설에 따르면 공명조(共命鳥)는 결국 시기심을 끊지
못하고 다른 한편에 독약을 먹여 같이 죽고 만다는
슬픈 이야기입니다.                            

이 전설이 지닌 본래의 의미는
선과 악이 함께 공존하는 인간 마음의 모순과
갈등을 상징하고 있다지만….

어디 그 뿐이겠습니까?
한 몸같은 부부, 한 몸같은 이웃,
한 몸같은 교회, 한 몸같은 국가,

한 몸에 머리가 둘이되면, 사고에 혼란을 가져오고
지적능력을 마비시켜, 가장 아끼고 사랑해야 하는
사람인지 원수인지 조차 구분이 안되어
밤낮  시기하고 질투하며 으르렁대다가
결국 같이 망하고 말 것이란 생각이 드는 것은
나만의 노파심일가요?

공동체의 머리는 언제나 하나이어야만 합니다.
물론, 서로가 도우며 생각을 함께 모두는 것은 좋지만,
머리되겠다고 서로 우기면 안된다는 것입니다.

우리를 위해 죽기까지 하신 예수그리스도,
그 분이 머리되시고 모든 영적지도자들은
몸의 지체로서 서로를 협력하고 사랑하며
내 몸같이 섬기는 교회,

아내를 자신의 분신처럼 아끼고 사랑하는
가장을 머리로 하는 가정,
아랫 사람을 자기의 몸같이 아끼고
사랑하는 지도자가 머리되는 직장과 국가로
이루어 나갈 수 만있다면,
이 사회는 지금보다 얼마나 더 풍요롭고
얼마나 더 아름다울가요….

오늘은 왠지 전설속의 공명조(共命鳥)가
더욱더 가슴시린 이야기로 떠오릅니다.

우리 주님은 “또 만일 나라가 스스로 분쟁하면
그 나라가 설 수가 없고 만일 집이 스스로 분쟁하면
그 집이 설 수가 없다(막3:24-25절 말씀)” 고 하십니다.

내 자아 속에서, 내 가정에서, 내 이웃에서, 내 교회에서
서식하고 있는 공명조(共命鳥)를 몰아 내지 못한다면….
결국은 모두 망하게 될 것이란 생각을 해봅니다.

최송연 사모

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1) 생활면에서

 (1) 자기 백성이 겸손히 하나님과 동행사며 사는 것을 원하십니다 (미6:8)

 (2) 하나님의 말씀에 순복하고 서로 겸손으로 허리를 동이는 것입니다 (벧전5:5)

 (3) 분수에 맞는 생각 하기를 원하십니다 (롬12:3)

 (4) 자기 자신을 자랑하지 말아라 하십니다 (잠27:2)

2) 사명적인 면에서

 (1) 성도 사랑하는 것입니다 (요1서3:18)

 (2) 하나님의 교회 섬기는 것입니다 (행20:28)

 (3) 성도들이 신앙안에서 성장하도록 양육하는 것입니다 (살전2:7-8)

 (4) 예수 그리스도의 복음을 전하는 것입니다 (행1:8, 마28:18-20, 막16:15)

3) 신앙적인 면에서

 (1) 자신의 신앙 견고성을 원하십니다 (고후13:5)

 (2) 믿는 믿음을 요구하십니다 (히11:6)

 (3) 주님 재림을 기다리는 신앙입니다 (살전4:13-18  살전5:4, 마24:42, 계22:20)

    겸손하며 말씀에 순종하고 내 생각을 버리며  나 자신을 자랑하지 않을 때 신앙생활을 바로 하는 것입니다   고전13:4-7은 사랑의 실체입니다  성도들과 그런 관계를 사명적으로 해야 합니다  교회는 하나님이 자기 생명주고 사신 하나님의 소유된 성도가 모이는 것입니다  성도를 섬길 때 하나님께서 자기를 섬기는 것으로 봅니다   주님은 성도 한사람 한사람에게 관심을 갖고 어린아이를 기르듯이 가르치며 양육되기를 원하십니다  복음안에서 교제하며 서로 사귀는 것을 사명적으로 알고 하는 것입니다(빌1:3-6)  자신이 예수님안에 있는 예수님 믿는 사람인 것을 확증해 보여야 합니다  성경은 신앙의 결론입니다  주님 오셔서 나타내시면 다 끝이 납니다  땅에 것을 생각하지 말고 위에 것을 바라보며 먼저 해야 할 것과 하나님이 원하시는 것을 하는 신앙생활을 해야 하는 것입니다

        "너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그러하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라  평강을 위하여 너희가 한몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라  그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라" (골3:12-17)

    세상을 따라가지 않고 예수 그리스도께 촛점을 맞추어 나에게 원하시는 생활,신앙,사명에 확신과 힘을 주시어 하나님을 섬기게 하시고  축복하시기를 기도드립니다

                       (10/11/08 새벽기도회 설교말씀 요약)

정리:비둘기 집사님, 감사합니다. ^^*

생명의 삶, 2007년 2월호 추천 해외 아티클

<위대한 교사가 되는 법> - 마틴 엉거

- 예수님의 교육 원리 -

1. 준비의 원리

위대한 교사는 주제 연구에 많은 시간을 보낸다. 예수님은 이 땅에서의 마지막 3년 동안 집중적으로 제자들을 가르치셨는데, 이 시간을 위해 그 분은 그 이전부터 계속해서 연구하고 준비하셨다.

위대한 교사는 부단히 자신을 준비한다.

우리는 홀로 기도하시며 자신을 준비하셨던 예수님의 모범을 따라야 한다.

(마태복음 14:13 예수께서 들으시고 배를 타고 떠나사 따로 빈 들에 가시니 무리가 듣고 여러 고을로부터 걸어서 좇아간지라;

마태복음 14:23 무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시다 저물매 거기 혼자 계시더니)

2. 겸손한 권위의 원리

위대한 교사는 권위를 휘두르지 않고도 권위를 드러내 학생을 섬긴다.

(마태복음 7:28~29 예수께서 이 말씀을 마치시매 무리들이 그 가르치심에 놀래니 / 이는 그 가르치시는 것이 권세 있는 자와 같고 저희 서기관들과 같지 아니함일러라)

당시 교사들은 엄격한 권위주의자들이었고, 율법의 본질보다 전통에 더 많은 관심을 두었다. 그러나 예수님은 권위가 있으셨지만 권위주의에 빠지지 않으셨다. 그것이 그들과 다른 점이었다.

심리학자 칼 로저스는 '가르친다'는 것을 이렇게 묘사했다.

"그것은 섬세한 노력을 요하는 숭고한 사명이다. 참된 가르침에는 권위주의가 들어설 여지가 없고 그것은 결코 제멋대로 하는 것이 아니다."

권위주의자와 권위있게 가르치는 사람은 다르다.

(빌립보서 2:5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

빌립보서 2:7 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고)

만일 위대한 교사가 되고 싶고 그리스도를 닮기 원한다면, 자신을 낮추고 학생들을 섬기라.

3. 긍휼의 원리

위대한 교사는 학생들을 긍휼히 여긴다.

오스왈드 샌더스는 이렇게 말했다.

"의에 대한 열정은 있지만 긍휼은 없는 경우가 있다. 의는 차갑고 딱딱하고 무감각할 수 있다."

베드로가 예수님처럼 물 위를 걸으려고 배 밖으로 나왔다가 물에 빠져 들어가기 시작했을 때, 그것은 예수님이 베드로를 꾸짖으실 좋은 기회였을 것이다. 예수님은 그가 가라앉게 내버려 두어 물을 좀 먹게 하실 수도 있었다. 그러나 예수님은 곧 손을 내밀어 그를 붙잡으시며 말씀하셨다.

(마태복음 14:31 믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐)

예수님은 제자들을 돌보시고 도우셨다.

4. 인식의 원리

훌륭한 교사는 좋은 안테나를 가지고 가르침의 상황 속에 있는 3요소 - 교사/주제/학생 간에 펼쳐지는 미묘하고 역동적인 상호교류를 흡수한다.

교사는 각 개인에게 다가가서 가르쳐야 할 뿐 아니라 그 사람의 뉘앙스, 무관심이나 의심의 기미, 동의를 표시하는 작은 끄덕임, 저항하는 몸짓 등에도 주시해야 한다. 예수님의 안테나는 주변에서 일어나는 모든 일을 민감하게 잡아냈다.

교육 컨설턴트인 조지 레오나드는 "배운다는 것은 변화하는 것이다. 교육은 학습자를 변화시키는 과정이다"라고 말했다.

교사는 변화의 매개자이다. 그러나 우리는 대개 변화를 두려워한다.

예수님 이전과 이후의 모든 교사는 학생들을 변화시켜야 한다는 도전에 직면해 왔다. 동시에 그들은 변화를 두려워하는 학생들의 상태와도 직면해야 했다.

예수님은 이 딜레마에 대해 잘 알고 계셨다. 그분은 단 12명의 제자들을 통해 진리를 온 세계에 전달하셔야 했다. 뿐만 아니라 12명의 제자들에게 다른 사람을 가르칠 수 있는 방법까지 가르치셔야 했다. 예수님이 이 딜레마를 푸신 방법은 자신의 삶으로 모범을 보이시는 것이었따.

예수님은 교사로 오셨고, 교사로 사셨고, 교사로서 떠나셨다. 예수님이 제자들을 처음 보시고 "나를 따라오너라. 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라"(마가복음 1:17)고 말씀하셨다. 그리고 예수님은 제자들과 3년을 보내시면서 어떻게 사람을 낚는 어부가 될 수 있는지 가르치셨다. 또 지상에서 제자들을 마지막으로 보실 때, 그 특별한 낚시를 계속하라고 그들에게 도전하셨다.

(마태복음 28:19~20 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 / 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라)

커뮤니티 게시판에서

"내가 약할 그 때에 곧 강함이라 "  이 말씀은 사도 바울이 신앙생활 하면서 경험한 말씀을 기록하고 있읍니다  바울은 본문 1-6절에서  은혜받고 난 후 성령에 이끌려 세째 하늘에 이끌려 간 체험의 감사함을 기록하고 있읍니다  그리고 7절에서 내 육체에 가시가 있는데 가시처럼 찌르는 육체의 고통을 말씀하고 있읍니다

1) 질병의 가시에 대해서 생각합니다

    사도 바울이 가지고 있는 가시는 아마도 눈병인것 같습니다  "사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라" 행 9:18의 기록을 보면  사울이 예수믿기 전에 기독교를 핍박하고 박해하려 예루살렘에서 다메섹으로 올라가는 길에 빛을 본 후  3일 동안 아무 것도 보지 못하고 고통가운데서 기도하고 있을 때 주님께서 아나니아를 부르시어  사울에게 보내시고  아나니아의 안수받고 난 후 눈에서 비늘이 떨어졌읍니다  바울은 그 때부터 눈병이 있었음을 알 수 있읍니다  성경 학자들은 바울 몸 속에 있는 가시는 틀림없이 눈일 것이라 말하고 있읍니다  그래서 본문 8절에 이것을 없에 달라고 세번 주께 간구하였으나 주님은 바울에게 "내 은혜가 네게 족하도다" 답변했읍니다  네 목숨을 살려준 것만으로 감사하라 하십니다  오늘 우리의 신앙생활 속에도 어려움이 있읍니다  사람마다 가시의 성격이 다르지만 몸의 가시, 생활속의 어려운 사건이 가시처럼 찌릅니다  그것을 견디어 나가야 한다는 것을 말하고 있읍니다  이기며 살아가라는 것입니다  이 가시만 해도 견딜 수 있읍니다  그런 마음가짐을 가질 때 신앙생활을 감사히 할 수 있다는 것입니다

2) 하나님의 능력은 사람이 약한 그 때 거기에서 나옵니다

    어떻게 사람이 약할 그 때에 강한 능력과 온전해 질 수 있읍니까  그것은 사람 마음이 너무 자고하고 자만하며 교만하기 때문에 그 사실이 꺾여지지 않으면 아무것도 할 수 없다는 것입니다  "주님 내가 아무것도 아닙니다" 하며 자신을 낮추고 고백할 때 하나님은

그 때부터 역사하시고 말씀하시고 함께하시는 것입니다  내가 고통과 어려움과 한숨쉬는 일을 가지고 하나님앞에 무릎꿇고 기도가 간절할 때 사람의 힘이 아닌 하나님의 능력으로 되어지는 것 그것입니다  인간의 마지막은 하나님의 시작입니다  마지막 골목 그 때에 하나님이 나타나서 돕는다는 것입니다   자연을 보면 이슬은 산꼭대기 높은 곳에 있지만 깊은 계곡에 더 많이 내립니다  마찬가지로 인생은 신앙생활에서 겸손하게 내려앉을 때 은혜주십니다  사도 바울은 고전9:27에 "내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워 함이로다" 했읍니다  우리도 신앙생활에 교만병이 올라오면 자신을 쳐 복종시켜야 합니다  그럴 때에 살게 되고 은혜받으며 하나님의 능력으로 온전케 되어 강하여 집니다

3) 하나님의 능력이 어떻게 온전하여 집니까

    그 사람이 하나님 손에 붙잡혀 지기 때문입니다  하나님께 붙잡히지 아니하면 온전하게 될 수 없읍니다  내 속사람을 죽이며 나는 아무것도 아닙니다 고백할 때  하나님이 그 사람을 붙잡고 심령과 입을 통해서 예수 그리스도의 복음을 전하는 도구로 나팔로 사용하실 때에 성령께서 말씀하심으로 능력있읍니다  바울은 조건좋은 가문과 교만할 수 있는 학문을 가졌지만 내게 유익하던 모든 것을 그리스도를 위하여 해로 여기며 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 배웠다 했읍니다 (빌3:5-8)  예수님을 직접 체험하고 난 후 사울은 파괴되고 부셔지고 예수님만 귀하게 보였읍니다  내가 가진  모든 것을 배설물로 여기며 버린다 하며 나는 아무것도 아니라 하였읍니다    신앙생활 잘 하고 싶습니까  마음을 주께 드리고 자신을 낮추어 복종함으로 , 겸손하게 기도할 때 성령의 역사가 신앙생활 잘 할 수 있게끔  그리스도의 능력이 만들어 주십니다  그래서 내가 약할 때에 그리스도의 능력으로 온전하도록 주님이 만들어 주십니다

4) 하나님의 능력은 어떤 것이며 어떤 사람에게 나타납니까

    하나님의 능력은 자연을 초월하는 초자연적 능력입니다  인간의 이성이나 지식을 초월하는 능력입니다   이스라엘 백성의 출애굽 역사의 재앙사건, 홍해를 건넘, 광야40년 동안 주신 모든 물질은 초자연적 역사로 하나님이 해주신 능력입니다  기드온이 300명으로 수만명을 죽이는 것은 총칼이 아니라  자기들 끼리 죽이게 되는 하나님을 의지할 때 섬기는 자에게 하나님이 해주시는 능력입니다   다윗이 물멧돌로  블레셋의 골리앗을 죽이는 것은 하나님이 다윗을 통해서 하시는 초자연적 역사였읍니다  성경에 나오는 신앙의 사람들이 어려움과 고통가운데 무릎꿇고 하나님의 이름을 구했을 때 하나님이 나타나서 초자연적으로 역사하신 이 모든것이 하나님의 능력입니다  오늘 우리도 자기를 죽이고 예수님의 이름을 높이는 사람들에게 하나님의 기적과 능력을 체험합니다  "그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라" 예수님앞에 나는 낮아지고 하나님을 높혀드리면 초자연적 하나님이 신앙생활을 축복하십니다  사람들마다 자기에게 있는 가시를 통해 하나님께 점점 가까이 나아가 무릎꿇는  계기가 되어야 합니다  예수 그리스도의 복음과 사랑 하나님의 능력이 들어갈 때  믿음의 사람 강한 사람이 됩니다

    나의 삶속에 있는 가시 , 경제 건강 자녀등등 모든 가시를 통해 하나님께 가까이 나아가 겸손하게 무릎꿇어 기도하며 하나님만 높혀드릴 때 초자연적으로 축복하시는 하나님의 은혜가 넘치기를 기도드립니다  (10/09/08  목사님 요약설교 말씀)

정리: 비둘기 집사님, 감사합니다. ^^*

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크리스천 청년에게 주는 50가지 충고

1. 남자친구 여자친구를 구하는 것에 목숨을 걸지 말아라.
   하나님을 먼저 만나는 일에 목숨을 바치는 백성이 되어라.
   그것이 진정한 축복이다.

2. 컴맹이 되지 말아라.
   인터넷에 도사들이 되어라.
   그러나 섬기지는 말아라.
   하나님의 영광을 위해 사용되어지도록

   기도하며 컴퓨터를 다스려라

3, 남들이 싫어한다고 슬퍼하지 말아라.
   남들이 좋아한다고 자만하지 말아라.
   우리의 인생의 목표는 무시당하지 않는 영향력을 발하는
   인생들이 되는 것이다. 그 일을 위해 기도하자.

4. 불이 없이는 도자기는 존재하지 않는다.
   불을 만나야 아름다운 흙이 아닌 도자기가 된다.
   고난과 어려움이 올 때

   아름다운 도자기로 만들어지는 순간임을 기억하자.
   피하기 보다는 감당하는 인생들이 되자.

5. "돈을 많이 벌면 십일조 하겠습니다." 라고 기도하지 말아라.
    지금 조금밖에 없어도 십일조를 하면 하나님의 축복이 있다.
    100원의 수입이 있더라도 십일조를 하자.
    그러한 자 만이 큰 것도 감당하는 은혜를 누린다.

6. 영성을 먹이겠는가? 죄성을 먹이겠는가?
   영에 먹이는 인생이 되자.
   영은 기도와 말씀으로 먹이면 살아난다. 그러면 죄성도 죽는다.

7. 비오기를 기도했는가? 우산을 들고 나가라.
   은혜를 위해 기도했는가? 성경책을 들고 나가라.

8. 찬양 테이프는 꼭 사서 들어라. 복사해서 듣지 말아라.
   복사된 은혜는 오래가지 못한다. 대가를 지불해라.

9. 남들이 너의 기도를 비난하는가? 변명하지 말고 웃어 넘겨라.
   싸울려고 하지 말아라. 우리는 사람과 싸우는 존재들이 아니다.

10. 3일 동안의 수련회는 3일동안의 은혜이다.
     그것으로 1년을 버틸려고 하지 말아라.
     수련회가 끝난 뒤 받은 은혜를 자랑하지 말고
     말씀을 읽고 묵상해라. 그것으로 우리는 평생을 승리할수 있다.

11. 기독교 서적이 일반 서적을 앞지르는 베스트셀러가 될수 있도록

     책을 많이 사서 읽어야 한다.

     빌려 읽는 사람은 크게 되지 못한다
     사서읽고 책앞에 내이름을 쓰자.

12. 내가 다니는 학교는 하나님이 나에게 주신 선교지이다.
      비난하지도 말고 불평도 하지 말자.

      기도하는 일이 나의 할 일이다.

13. 우리의 목표는 1등이 아니다.
     믿는 자는 그 분야의 최고가 되는 것이다.
     백 댄서가 되기를 원하는가?
     최선을 다하여

     백 댄서계에 영향력을 주는 최고가 될 수 있도록
     최선을 다하는 인생이 되자.

14. 하나님이 나에게 주신 비젼은 무엇인가? 그것을 자랑하라.
    그리고 기도하고 준비해야 한다.

15. 신발은 항상 깨끗하게 하고 다녀라.
     우리는 기쁜 소식을 전하는 아름다운 발들이다.
     그발을 품어주는 그릇도 당연히 깨끗해야 한다.

16. 우연을 믿지 말아라. 운명도 믿지 말아라.
     하나님 나라는 우연도 운명도 없다. 다~섭리가 있을 뿐이다.
     무슨 일이든지 주님의 뜻을 물어라.

     묻는자에게 가르쳐 주신다.

17. 교회예배에 빠지지 말아라.

     영의 살이 빠진다. 영은 찌워야 산다.

18. 백화점의 세일을 기다리는가?
     공짜로 주는 사은품을 기대하며 달려 가는가?
     하나님의 은혜도 공짜다. 아무런 조건도 없다.
     늦지 말고 달려 가자.

     영원히 변치 않는 은혜라는 사은품을 주신다.

19. 우리의 목표는 사는 것이 아니라 주를 위해 죽는 것이다.
     영원히 살려고 몸부림 치지 말고
     주님을 위해 어떻케 죽어야 할것인가를 묵상하라.
     돈을 위해 명예를 위해 살다가 죽는 인생이 아니라
     주님의 영광을 위해 살다가 죽을수 있는 인생들이 되어야 한다.

20. 휴대폰을 들고 교회에 오는데 성경책은 안들고 오는 사람들.
     하나님의 응답이 휴대폰으로 오는줄 착각하지 말아라.
     하나님은 말씀을 통해 말씀하신다.

21. 신발을 구겨신고 다니지 말아라. 네인생의 길도 구겨진다.

22. 수련회에 갔는데 누군가가 좋아진다.
     전도여행을 갔는데 누군가가 마음에 든다.
     속지 마라. 사단의 속삭임이다.
     기도하지도 않았는데 좋아지고 마음에 든다면
     그건 나를 망하게 하는 것이다.

23. 내이름이 적혀진 성경책을 가지고 다녀라.
     성경책과는 이산가족이 되지 말아라.

     제일 슬픈 영적인 헤어짐이다.

24. 담배에 중독되지 말아라. 술에 중독되지 말아라.
     컴퓨터에 중독되지 말아라.
     그러나 말씀에는 중독이 되어도 된다.

25. 오늘도 우리의 소원이 있다면 예수님 꿈꾸는 것이다.
     서로 축복하자 " 잘자 예수님 꿈꿔"

26. 예배에 집회에 기도모임에 끌려 다니지 말고

     끌고 다니는 주도하는 삶을 살자.

27. 꿈꾸는 자를 시기하여 죽이고자 하는 요셉의 형들이 되지 말고
     남의 꿈에 나도 도전 받고 오히려 더 큰 꿈을 꾸는 자가 되자. !

28. 지나간 과거의 남의 잘못을 끄집어 내지 말자.
     쓰레기통을 뒤지는 거지같은 인생의 모습이다.

29. 손가락으로 남을 비난하지 말아라.
     비난하는 너의 손을 자세히 보아라.
     하나는 상대방이지만 4개는 나를 향하고 있다.
     나머지 4손가락 모두를 펴라. 그리고 그 손으로 축복해라.
     귀한 손이 된다.

30. 당신은 사랑 받기 위해 태어난 사람이다.
     받았으면 주어야 한다. 그래야 더 많이 받는다.
     당신은 사랑주기 위해 태어난 사람이다.
     지금도 그 사랑 주고 있는 줄 믿는다.

31. 빛은 드러내야 한다. 숨기면 안 된다.
     내가 빛인 것을 드러내자. 그래야 주변이 밝아진다.

32. 찬양 테이프 많이 사서 듣자.
     그래서 조성모의 곡보다 부흥 찬양 테이프가 더 많이 팔리는
     역사를 만들자. 부흥이 일어나는 일이다.

33. 믿음 때문에 왕따를 당하는가? 슬퍼하지 말자.
     그대는 왕 되신 하나님을 위해 따로 분리된 백성이다.

34. 돈이 많음을 자랑하지 말고 똑똑함을 자랑하지 말고
     잘생긴 것을 자랑하지 말고 내가 섬기는 하나님을 자랑하자.
     하나님 아닌 모든 것! 들은 사라질 것들이지만
     하나님은 영원불면 한걸 알고 있으면 말이다.

35. 내일은 오늘과 달라야 한다는 목표를 가져라.
     그리고 시간을 사용하라.

36. 여자를 만나기 위해 그집앞에서 몇시간이나

     기다리는 남자가 되지 말아라. 망하는 지름길이다.
     기도하는데 몇시간씩 쓰는 남자들이 되어라.

37. 여자의 화장과 옷차림에 반하지 말아라.
     화장은 모든 것을 감출 수 있다.
     기도하고 예배하는 모습에 반하여 기도하라.
     나도 기도하는 인생이 된다.

38. 남자의 화려한 모습에 반하지 말아라.
     화려함은 고생을 상징한다. 주님나라 위하여 충성하는 모습에
     찬양하는 모습에 반하여 기도하라. 나도 기도하는 인생이 된다.

39. 나의 인생의 목표는 무엇인가?
    종이에 써서 책상 앞에 붙여 놓고 하루에 한번씩
    큰 소리로 읽어라.내가 어디로 가고 있는지를 알게 된다.

40. 노동은 기도다. 일 열심히 하고 공부 열심히 하자.
     그것도 주님이 받으시는 기도다. 기도는 노동이다.
     기도는 땀 흘리며 열심히 하자. 대가가 있다.

41. 중국 선교사가 되길 원하는가?
     지금부터 중국어를 배우자
     아프리카 선교사가 되길 원하는가?
     아프리카 말 배우고 문화와 역사를 지금부터 배우자.
     하나님의 사람이 되길 원하는가?
     제발 성경 좀 읽자.

42. 열방을 품길 원하는가?
     그럼 열방의 언어인 영어를 배우자. 열심히 하자.

43. 우리는 세상의 소금이다. 소금은 싱거운 것을 맛있게 한다.
     세상에 사는 맛을 보여 주자. 나의 얼굴을 통해서 보여주자.
     웃고 다니자. 싱거울 정도로 말이다.

44. 여자의 변신은 무죄란다.
     그러나 여자의 회심은 영광이요 축복이다.
     자매들이여! 변신하지 말고 회심하자.

45. 주목시키지 못하는 것은 칼라가 아니다.
     여기 세상을 주목 시키고 변화시키는 것이 있다. 바로 복음이다.

46. 매일 새롭게 배달되는 신문에는 새로운 게 없다.
     그러나 늘 똑 같은 소식과 사건을 적은 그 책은 늘 새롭다.
     바로 성경이다. 읽고 새로워 지자.

47. 기도한다고 무슨 일이 일어나겠느냐고
     비웃는 자들 편에 서서 함께 조롱하는 자로 서 있겠는가?
     아니면 기도의 능력을 보여 주기 위해
     비난 받으며 무릎을 꿇는 백성이 되겠는가?
     선택은 나의 무릎에 달려 있다.!

48. 육체를 단련하기 위해 운동을 해야 한다.
     그러나 그 육체도 늙고 죽는다.
     영을 단련하자. 영원까지 이어진다.
     말씀의 운동, 기도운동을 열심히 해서 영을 튼튼히 하자.

49. 위대한자가 꿈을 꾸는 것이 아니다.
     꿈을 꾸는자가 위대한 것이다.
     하나님께서 주신 꿈을 꾸자. 그리고 위대한 사람이 되자

50. 위대한 요셉은 태어난 것이 아니라

     고난을 통해 만들어 진 것이다.
     위대한 요셉으로 만들어 지기 원하는가?
     그럼 고난을 환영하고 기뻐하라 .


출처:CGNTV

예수님은 당신을 아십니다

사람들에게 거절당하고 짐승 곁에서 태어난 예수님은
당신의 외로움과 쓸쓸한 시간을 알고 계십니다.

폭군에게 쫓겨 먼 나라로 피난했던 아기 예수님은
나그네와 같은 당신의 적막함을 알고 계십니다.

여우도 굴이 있지만 깃들일 곳이 없었던 예수님은
의지할 곳 없는 당신의 불안을 알고 계십니다.

목수의 집에 태어나 시골에서 자라난 예수님은
당신의 땀과 고생과 그 피로를 알고 계십니다.

돌로 빵을 만들라는 시험을 당하신 예수님은
욕심의 수렁 앞에 선 당신의 위험을 알고 계십니다.

"엘리 엘리 레마 사박다니"하고 외치던 예수님은
당신의 답답함과 절망을 알고 계십니다.

친구들의 떠남과 배신을 체험하신 예수님은
혼자서도 굳세게 살아보려는 당신을 알고 계십니다.

"이 잔을 나에게서 거두어 주소서"하고 호소하신 예수님은
당신의 약함과 실패의 발걸음을 알고 계십니다.

수건을 동이고 제자의 발을 씻던 예수님은
숨은 봉사와 당신이 지불한 희생을 알고 계십니다.

갈보리 언덕을 홀로 올라가신 예수님은
남몰래 흘리는 당신의 눈물을 알고 계십니다.

우리가 느낄 수 있는 가장 큰 두려움이면서도
무감각한 것이 '내 안에 하나님이 없다'고 느낄 때 인것 같습니다.

'아, 내 안에 하나님이 없다....'
'주님도 나를 찾기 어려우실꺼야.'

이렇게 생각한다면 큰 오산입니다.
주님께는 그 어떤 것보다도 당신만이 뚜렷하게 보일 뿐입니다

(출처):CGNTV

'찌르르, 찌르르, 쓰르르, 쓰르르'
풀벌레 소리 요란하며...
코스모스가 만발한 가을입니다.

이 가을이 지나면....곧 겨울이 오겠지요.
겨울 문턱에 서 있자니...
이솝이야기 중에 한 편이 생각나더군요.  
              

아름다운 꽃들이 만발하고 녹음방초가 우거진
한여름 개미가 땀을 뻘뻘 흘리면서
일을 하고 있었을 때 베짱이는 시원한 그늘 밑에 누워서
노래하며 놀기만 했더래요...

그렇게 여름이 가고 가을이 지나간 후
어느덧 무서운 겨울이 찾아왔지요.
매서운 북풍에 온 땅은 얼어붙고…
밤낮으로 몰아치는 된서리와 눈보라는
산과 들을 하얗게 뒤덮어버렸는데

아뿔싸, 준비 없던 베짱이는 가엾게도
그만 굶어 죽게 되었더래요.

그제야 베짱이는 후회하며 울었지만 때는 이미 늦었고…
온 여름 동안 쉬지 않고 일하면서 열심히 열심히
준비했던 개미네는 따뜻한 집에서 배부르게 잘 먹고 잘 살았답니다.

물론,
이 이야기는 우리 모두가 잘 아는
초등학교 교과서에 나와 있던 한편의 이솝이야기입니다. 아시죠?
준비할 수 있을 때 열심히 준비하라는 교훈이 담겨져 있다고 하겠는데…

문제는,
우리 예수님께서도 같은 맥락으로
우리에게 경고해 주고 계시다는 것이지요.
기름준비를 잘한 다섯 처녀와 기름준비를 전혀 하지 아니한 다섯 처녀…
슬기로운 자와 미련한 자로 냉혹히 분류하시는 때가 있는데  

다시오실 주님을 기다리는 그리스도인들도 개미
신자와 베짱이 신자가 있다는 것이지요.
우리는 어디에 속하였는가? 하는 것입니다.

오늘 이 시간,
다시 오실 주님을 기다리고 있는 우리 모두에게
 “ 깨어서 준비하라!”
애타게 경고하시는 성령님의 음성이 들려지기를 기도해 봅니다.

별똥별/ 최송연

여호수아는 모세의 후계자로서 이스라엘 백성을 약속의 땅인 가나안까지 인도한 사람입니다  그 땅을 점령하여 이스라엘 12지파에 분배한 일꾼입니다

1) 여호수아의 가족적 배경

    여호수아는 애굽의 압제아래서 노예로 애굽에서 태어났습니다  민13:8에 "에브라임 지파에서는 눈의 아들 호세아요"  민13:16에 "모세가 눈의 아들 호세아를 여호수아라 칭하였더라" 했읍니다  여호수아의 아버지의 이름은 눈이고 어머니의 이름은 성경에 기록이 안되어 있읍니다  호세아 즉 여호수아의 뜻은 "여호와는 구원이시다" 입니다  여호수아는 애굽에서 나와 광야의 40년 생활동안 모세를 잘 도왔고 하나님의 일꾼으로 성장하였습니다

2) 지도자로서 부름을 받는 여호수아

    여호수아는 지도자로 부름을 받기 이전에 전쟁의 경험이 있습니다  이스라엘을 대표해서 전쟁을 지도하며 모세를 도와 전쟁을 치룬 위대한 장군입니다  출17장에 보면 이스라엘 자손들이 신 광야를 떠나 르비딤 지역에 올라갔을 때 아말렉 군대가 이스라엘 군대를 막으려 하여 싸울 때 여호수아는 하나님의 종 모세의 명령을 따라 전쟁을 치러 나갔읍니다  모세가 기도할 때 아론과 훌은 모세의 양손을 받들었으며 여호수아가 아말렉 군대를 물리쳤던  실제적으로 싸운 전쟁의 경험이 있는 하나님의 종입니다  이것을 하나님이 알고 계십니다  민27:18에 "여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하라" 고 부르시는 장면이 나옵니다  이것이 지도자로 부름받는 과정입니다  하나님의 지시를 받는 모세의 말씀에 전적으로 순종하며 지도자 모세를 잘 도와 전쟁을 잘 치룬 전쟁의 경험이 있는 여호수아 입니다

    영적교훈으로는 누구든지 다 주의 일을 할 수 있읍니다  주님의 부름을 받습니다

그러나 특별히 영적전쟁 경험이 있고 말씀의 무기를 잘 사용하여 하나님의 성령의 기름 부음에 이끌림을 받는 그 사람이 세움을 받습니다  그 사람을 불러 사용하십니다

3) 전쟁터에 나가는 여호수아

    여호수아에게는 하나님께서 요구하시는 3가지가  수1:6- 에 나옵니다 

 (1) 마음을 강하게 하라  사람의 마음이 자기의 생을 좌우하는 좌표가 되기에 마음을 강하게 하여 하나님 섬기는 마음을 가져야 합니다

 (2) 담대하라  어떤일을 할때에 담대하지 않으면 실패합니다  흔들리지 않는 마음으로 적군이 몰려와도 놀라지 않는 담대함을 가져야 합니다

 (3) 율법을 지키라  좌우로 치우치지 않고 하나님의 명령을 지켜야 합니다   이것을 지키면 네가 너를 승리의 장부로 이끌어 주겠다는 것입니다  어디로 가든지 형통하겠으며 조상에게 맹세한 땅을 얻는다는 것입니다

    우리의 신앙생활은 영적인 전쟁터 입니다  승리할 수 있는 비결은 말씀에 붙잡혀서 마음을 강하게 담대히 함으로 승리의 삶을 살 수 있습니다  그런데 말씀을 지키지 않은 하나님의 백성들이 입으로는 하나님을 섬겼지만 마음은 우상을 섬겼기에 하나님께서 자기 백성에게 주겠다 한 땅을 차지하지 못하고 빼았겼습니다    오늘 신앙생활을 하는 사람들은 예수 그리스도께서 요구하시는 것을 지키는 사람으로 그 말씀의 완전하고 확실하고 정직하고 순결하며 영원성 있는 말씀에 이끌리어 살아감으로 영적인 전쟁터에서   하나님의 백성으로 승리하며 살아가야 합니다

4) 승리한 여호수아

 (1) 어떻게 승리했습니까 하나님의 명령을 따라 요단강을 건널 때에 제사장을 통하여 언약궤(하나님의 말씀)를 앞장세워 요단강에 들어설 때 강물이 갈라져 마른 땅이 되어 백성들이 건너게 됩니다  성경말씀을 읽고 나의 무기로 삼으면 불가능이 가능한 삶으로 그대로 되어지는 것입니다  하나님의 말씀을 의지해서 세상을 살아갈 때 요단강이 갈라집니다 그러한 사람이 하나님의 자녀로 힘이 있습니다 

(2) 믿음으로 나갔을 때 누가 앞에서 기다리고 있었습니까  수5:13-15에 보면 여호수아가 여호와의 군대장관이 칼을 뽑아들고 마주섰는 것을 봅니다  여호와의 말씀을 의지하고 나갈 때 돕는 자가 하나님의 군대 장관 입니다  그래서 그 앞에 무릎을 꿇었습니다  그 때 군대장관은 "네 발에서 신을 벗으라  네가 선 곳은 거룩하니라 여호수아가 그대로 행하니라" 했읍니다  지시받기 전에 군대 장관이 먼저 있었고 지시함을 받고 지시대로 행하였더니 여리고성이 무너졌읍니다  이것이 하나님을 의지한 여호수아가 승리한 장면입니다  오늘날 내가 해결 할 수 없는 영적인 여리고성이 있습니다  그러나 성령께서 인도해 주시는 대로 말씀해 주시는 대로 하면 주님께서 해결해 주십니다  하나님이 함께하셔야 영적인 전쟁에서 승리합니다

(3) 하나님은 자기 백성을 끝까지 보장하십니다

    하나님이 자기 백성을 책임지신다 하였습니다  이렇게 보장하는 삶을 경험하는 것입니다  애굽에서 나와 40년 광야생활 동안 굶기지 아니하고 배가 부르도록 먹이셨고 가나안 땅에 들어가 거기서 나는 식량을 먹은 다음날에 만나가 그쳤다 함같이 우리도 주님나라 갈 때까지 먹을 것과 입을 것을 보장하십니다   (마6:25-) 에서 말씀하셨습니다  

    여호수아 장군을 본받아 신앙생활에서  말씀을 순종하여 지키며 마음을 강하고 담대하게 함으로 영적인 전쟁에서 승리하는 성도가 되시길 기도드립니다

                (09/16/08 화요예배 설교말씀 요약)

정리: 비둘기 집사님, 감사합니다. ^^*

땀, 눈물, 피 …

제가 섬기는 교회의 건물은 지은 지 오래되어 군데군데 낡고 비가 새어 얼룩이 져 있고, 칠은 벗겨지고, 금이 가고,또 갈라져서 위험하기까지 했었습니다.  지난 5월, 우여곡절 끝에 건설회사를 하는 친구가 흔쾌히 일을 맡아 무사히 공사를 끝 마쳤습니다.  천정을 다 뜯어 내고 주저 안았던 지붕 Frame을 들어 올려 보강을 하고, 새로 천정을 만들고, 전기공사와 새로 페인트칠까지...  아주 깨끗하고 아름답게 단장을 했습니다.  공사를 하느라 주차장에 쌓아 놓은 의자들이 눈에 거슬렸는데 마침 의자수리(Upholster)를 하시는 분이 재료비만 받고 새 천을 씌워 주셨습니다.  강대상에 있는 의자에도 새 천을 씌우려고 옮기는 중에 한 의자에만 심한 얼룩이 있는 것을 발견하였습니다.  마치 비가 스며들어 얼룩이 진 천정처럼....  바로 목사님의 땀과 눈물, 콧물자국이었습니다.

매일 아침마다, 시시 때때로 기도하시며 흘리신 땀과 눈물, 콧물로...

무릎을 꿇고, 의자에 얼굴을 파묻고 드리신 그 기도,땀과 눈물,때로는 피를 토하며 드린 그 기도는 결코 헛되지 않을 것입니다.  아니 우리의 기도를 들으시고 응답하시길 기뻐하시는, 신실하신 하나님께서는 좋은 것으로 넘치게 하여 주실 것입니다.

의인의 간구는 결코 땅에 떨어지지 않는다는 말씀을 기억하며 확신합니다

             "여호와여 내가 주의 계신 집과

             주의 영광이 거하는 곳을 사랑하오니..." (시26:8)

      ....창립 28주년을 맞는 승리교회와 목사님을 생각하며....


글/김만니 집사님

교회의 시작은 누가 했습니까 ?  예수님이 했습니다  교회는 어떻게 시작이 되었습니까 ?  예수님께서 한사람 한사람을 불러서 제자를 삼고 가르키는 것에서 부터 시작되었습니다  교회가 세워질 때는 언제나 예수님께서 허락하시는 범위안에서 시작되는 것입니다  사람은 예수님이 하시는 일에 있어서 도구로서 사용될 뿐입니다  자기가 하는 것이 아니라 예수님의 지역과 범위안에서 예수님이 하시는 일에 사람이 봉사, 충성하는 것으로 예수님이 쓰시는 도구입니다  오늘은 예루살렘 교회에 대하여 배우겠습니다

1) 예루살렘 교회

    제일 처음 모인 교인들은 예수님의 12 제자입니다  그들이 처음으로 모였습니다  산과 들판과 배에 많은 사람들이 몰려온 것이 예수님이 교회를 시작하는 초기입니다  그리고 예수님이 승천하신 후 오순절날에 예수님이 성령으로 강림하시기 전에 120 명이 모였습니다 (행1:15)  그 다음에 3천명이 모일때는 베드로가 설교를 한 이후였습니다 (행2:37-41)  그 다음은 말씀을 듣고 가르침을 받고 회개하고 예수님의 이름을 믿고 하나님께로 돌아와 믿음을 갖게 된 수가 5천명 정도 되었습니다 (행4:5)  처음에 제자를 삼고 120명이 모였으며 믿은 사람의 수가 3천명 그리고 5천명 그 다음에는 남녀의 큰 무리가 모였다 했습니다 (행5:14)   아나니아와 삽비라가 하나님께 거짓말하고 죽은 이후에는 큰 무리가 예수께로 돌아왔습니다  그리고 예루살렘 교회의 특징이 나옵니다  행2:42 "저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰느니라"

  (1) 사도들의 가르침을 받았읍니다  말씀을 그대로 받는 것입니다  오늘날도 말씀안에서 가르칠 때 우리 교회도 성장하려면 성경적인 가르침을 받아야 교회가 잘 성장합니다

  (2) 성도끼리 서로 교제하며 떡을 떼었읍니다  떡은 말씀의 떡으로 영적인 떡을 떼어 말씀을 나누어 먹는 것이며 거룩한 떡인 성만찬식을 말합니다

  (3) 기도를 했읍니다  행6:7에 "하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라" 그랬읍니다  예루살렘 교회는 예수님 말씀을 기초로 성장하고 배우고 가르키고 성만찬의 떡을 떼고 기도하는 것을 전무했다 하였습니다  예루살렘 교회가 그런 좋은 교회입니다  다음에는 에베소 교회에 대하여 배우겠습니다

    처음에 이 땅위에 하나님의 교회가 세워진 것은 예수님이 시작하였읍니다  목적은 잃어버린 영혼을 찾아 구원하시고 교회를 세우시어 하나님앞에 모여 찬송과 영광 드리며 모든 사람들과 떡을 떼며 그리스도의 사랑을 나누어 하나님의 사람으로 주님나라의 기쁨을 맛보게 하는 모임입니다 

초대 예루살렘 교회가 아름답게 성장했습니다  오늘날의 모든 교회도  세상에 기울어지지 않고 외관상 나타냄으로 사람 중심이 아니라 신령과 진정으로 하나님을 섬김으로   예루살렘 교회를 닮아가는 신앙생활이 되도록 하나님께서 축복하시길 기도합니다 (09/06/08 새벽기도회 말씀요약)

정리:비둘기 집사님, 감사합니다 ^^*

어느날 한 방송뉴스를 보니 "매니페스토 운동이 전국으로 확산되고 있다"는 보도가 나왔다. 화면에는 '매니페스토 지지단체장 네트워크'라 쓴 현수막 앞에 지방자치단체장들이 서있었다. 현수막에 쓰인 14자 가운데 9자가 영어다.

네트워크는 대충 '전국망'이란 뜻으로 잘 알려진 영어라 치더라도 매니페스토는 처음 듣는 소리다. '매니페스토 지지단체장 네트워크'가 무슨 뜻인지 아는 국민이 얼마나 될까?

나도 '매니페스토운동'이란 말을 처음 들었을 때 무슨 운동인지 몰랐다. 신문에도 똑같은 제목이 붙어있는데, 기사를 읽기 전에는 무슨 내용인지 전혀 짐작이 가지 않았다.

[매니페스토] 영국영어에서만 '공약'... '공약실천 확인운동'이 낫다

나중에 알고보니 정당들과 선거 후보자의 공약이 나중에 정말로 실천되는가 확인해보자는 것이 매니페스토 운동이라고 한다. 그런 내용이라면 '공약실천 확인운동'이라고 해도 누구나 쉽게 알아들을 수 있는데, 왜 굳이 영어를 섞어'매니페스토운동'이라고 하는지 알 수 없다.

사실 '매니페스토(manifesto)'는 '정치적 선언'이란 뜻이다. 예를 들어 19세기 공산주의 이론가 맑스와 엥겔스의 합작품인 '공산당 선언(Communist Manifesto)'에서의 '선언'이 메니페스토다. 영국에서는 '선거공약'이란 뜻으로도 쓰이지만, 미국영어에서는 그렇게 쓰지 않는다. 미국에서는 선거공약을 '플랫폼(platform)'이라 한다.

영국에서만 통하는 단어의 의미를 가져와 '매니페스토 운동'이라고 한 것도 그렇지만, 설명을 해주지 않으면 무슨 뜻인지 알수가 없는 명칭을 굳이 왜 쓰는지 묻고 싶다.

지금이라도 늦지 않았으니 모든 사람이 금방 알아들을 수 있는 '공약실천 확인운동'이라고 고치도록 권한다. 꼭 영어가 들어가야만 품위와 권위가 있다고 착각하는 사람들이 이른바 한국 지식사회에 너무 많은 것 같아 안타깝다. 좀 심하게 말하면 이런 건 언어적 사대주의다.

[DTI] 정확히는 'DTIR'... '소득대비부채비율'이 쉽고 정확

또 다른 예를 보자.

한 방송뉴스에서 "앞으로의 주택 대출은 기존의 집 가치 대신 대출자의 소득수준, 즉 DTI 기준으로 완전히 바뀌게 됐다"는 보도가 나왔다.

이 뉴스에서 "대출자의 소득수준 즉 DTI 기준으로"라고 한 것으로 미루어 보면 DTI는 '소득수준'을 가리키는 영어 약자인 것 같다. 그렇다면 굳이 DTI란 영어를 쓸 필요가 없을 터인데, 계속 DTI를 네번이나 더 썼다. 그러면서도 DTI가 무엇인지 한번도 설명하지 않았다. DTI의 뜻을 아는 사람만 이 뉴스를 듣고 모르는 사람은 듣지말라는 투다.

DTI는 정확히 'DTI비율'이라고 하든지 'DTIR'이라고 써야 맞다. 'DTIR'은 주택담보대출 신청자의 소득대비 부채비율(Debt To Income Ratio'의 약자다. 여기서 부채란 대출자가 연간 상환해야하는 원리금 합계를 가리킨다.

DTIR을 한국에서는 '총부채상환비율'이라고 하는 모양이지만 '소득대비부채비율'이라고 해야 더 정확한 번역이 될뿐만 아니라 누구나 금방 알아들을 수 있다.

미국에서는 DTIR이 대개 30%정도다. 예컨대, 연간 소득이 10만불인 사람이 집을 사려고 은행에서 돈을 빌린다고 할 때 그가 1년간 모든 금융기관에 갚아야할 돈이 3만불이상이 되면 대출을 해주지 않는다는 원칙이다.

[웰빙] 먹어도 살 안 찌면서 영양가도 있어야 '웰빙'?

방송언어에 있어서의 외국어 특히 영어 남용의 예는 '웰빙'과 '리베이트'에서도 나타난다.

'웰빙(well-being)'은 못 사는 것의 반대인 잘 사는 것, 아픈 것의 반대인 건강, 그리고 안전하지 못한 것의 반대인 안전이란 뜻일 뿐이다. 그런데, 한국에서는 웰빙이 '먹어도 살 안 찌고 영양가 있는'이나 '잘 먹고 잘 사는'이란 뜻으로 쓴다.

언제는 잘 먹고 잘 사는 것을 바라지 않은 것처럼 새삼스럽게 '웰빙'을 아무데나 갖다붙이는 이유를 알수가 없다. 정확한 뜻도 모르면서 그저 영어가 들어가야 그럴듯해서 웰빙을 쓰는 것 같다.

[리베이트] 합법적인 돈이 왜 '리베이트'지?

또 '리베이트(rebate)'는 정당하게 합법적으로 돈을 되돌려주는 것인데도 한국에서는 '불법적으로 은밀히 건네주는 돈'의 뜻으로 쓰고 있다. 예를 들면 공무원이 업자에게 높은 가격으로 수의계약을 해주고, 업자로부터 사례금조로 몰래 받는 돈을 리베이트라고 쓰고 있다. 이런 검은 돈은 리베이트가 아니라 '킥백(kickback)'이라 한다.

우리말로 표현하기 어려운 것을 외국어로 대신하는 것까지는 좋으나 그 뜻을 제대로 알고 쓰자는 얘기다.

[로드맵] '청사진' '지침' '길잡이'가 더 좋다

방송은 물론 신문도 '로드맵(roadmap)'이란 단어를 많이 쓰는데, 청사진이나 지침, 길잡이같은 말 놔두고 굳이 일반 대중이 알아듣지 못하는 로드맵을 써야 하는 이유를 모르겠다.

최근에 한 TV 기자는 "통일장관의 이번 발언이 핵문제 해결에 레버리지로 사용하려는 의도인지 불분명합니다"라고 말하는 것을 들었는데, '지렛대'란 좋은 우리말 놔두고 왜 꼭 '을레버리쥐(leverage)'란 영어를 발음을 틀리게 하면서까지 쓰는지 모르겠다.

[AI] 한국만 쓰는 정체불명의 약자

얼마 전 조류독감이 국내에서 발생했을 때 한 방송사는 보도 중 계속 'AI'란 영어만 사용했다.

'AI'는 '에이비언 인훌루엔자(Avian Influenza)' 즉 조류독감의 약자인데, 미국 방송 아나운서들도 이를 줄여서 쓰지 않고 있다. 토플성적 세계 최하위권의 한국에서만 'AI'라고 줄여 쓰고 있다.

[네가티브 선거운동] '인신공격성 선거운동'이 훨씬 정확해

요즘 언론은 또 "야당 대선 주자들이 '서로 네가티브 선거운동을 한다'고 비난하고 있다"고 보도하고 있다.

네가티브 선거운동이란 용어는 미국의 '네가티브 캠페인(negative campaign)'에서 잘라온 것 같은데, 이것도 '인신공격성 선거운동'이라고 하면 모두가 다 알아들을수 있는데 굳이 영어를 쓰는 이유를 모르겠다.

사실 영어 네가티브 캠페인 자체도 정확한 용어가 아니다. 네가티브(negative, 부정적)의 반대는 포지티브(positive, 긍정적)이다. 경쟁자의 결점이나 부족한 점을 부각시켜야 자기가 이기는 상황에서 선거운동을 어떻게 긍정적으로만 할수 있겠는가?

그러므로 '네가티브 선거운동'이란 용어보다는 우리말 '인신공격성 선거운동'이 훨씬 더 정확한 용어라고 생각한다.

[골 세러모니] 미국에서도 영국에서도 없는 말

베이징에서 개최된 동계 아시안게임 시상대에서 한국 선수들이 "백두산은 우리땅"이라고 쓴 카드를 들고 '깜짝쑈'를 벌였을 때 한국 언론은 '백두산 세리모니'라고 보도했다. 또 축구선수들이 골을 넣고 그 기쁨을 표현하는 것을 '골 세리머니'라고 보도하는 것도 보았다.

그러나 '세러모니(ceremony)'란 기념식 같은 '의식'을 가리킨다. 미국에서 30년 이상 살았어도 나는 세러모니가 '골 세리머니'에서와 같이 쓰이는 예를 본 일이 없다. 축구의 본고장 영국에서 쓰는 말인지도 모른다고 생각해서 영국인에게 물어보니 자기도 '골 세러모니'는 들어본 일이 없다 한다.

'세러모니' 대신 '셀러브레이션(celebration, 축하)'을 쓰면 또 모르겠는데, 세리머니라니 적당한 단어 같지 않다. 차라리 '깜짝쑈'란 말로 대신하는 게 좋겠다는 생각이다.

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