목양연가(牧羊戀歌)



 

 

 


노력하지 않고서 사랑받을 수는 있어도
노력하지 않고서 사랑할 수는 없네.

사랑한다는 것은
삶의 무거운 짐을 정면에서 떠맡는 것.

무엇인가에 의지하고 싶다,
무엇인가의 보호를 받고 싶다,
무엇인가를 붙잡고 싶다,
이러한 것들을 하나하나 내던져 버리고
홀로 굳건히 서기 위한 노력.

자기 중심으로부터 벗어나지 않고선
그 누군가를 사랑할 수가 없네.

사랑하려고 애쓰는 노력은
자기 중심적� 생각과 행동으로 부터
한 걸음씩 벗어나는 일.

역경에 무너지지 않고
고통에 쓰러지지 않고
나의 슬픔을 뛰어넘어 환한 웃음으로
그를 마주할 수 있어야 하는 것.
그리하여 그 사랑으로 더욱더 성숙해지는 일.

노력하지 않고서 사랑받을 수는 있어도
노력하지 않고서 사랑할 수는 없네.



 

= 가토 다이조 / 성숙한 사랑을 위해~

 
 
       세례(침례), 통과 의식
       (Baptism, a Rite of Passage)    
                                       
                                
예수님이 마지막으로 
그의 제자들에게 나타나셨을 때, 
그는 이렇게 말씀하시면서 
제자들을 세상으로 내보내셨습니다

"그러므로 너희는 가서 모든 민족을 
제자로 삼아 아버지와 아들과 
성령의 이름으로 세례(침례)를 주어라"
(마태복음 28:19)

우리가 하나님, 즉 성부, 성자, 성령과 
친교를 맺게 하기 위해서 
그리고 하나님의 사랑하는 자녀로서의 
생을 살 수 있도록 하는 수단으로서 
예수님은 우리들에게 세례(침례)를 주신 것입니다

세례(침례)를 통하여 우리는 세상을 향해 
얘기하는 것이 아닙니다

우리는 더 이상 암흑의 자녀로 
남아 있기를 원하지 않으며, 빛의 자녀, 
하나님의 자녀가 되기 원한다는 것을 선포합니다

우리가 세상을 등지기를 원하는 것은 아닙니다
그러나 우리는 세상에 속하지 않으면서 
세상 속에서 살기를 원합니다
우리는 세례(침례)를 통하여 이렇게 할 수 있습니다

-옮긴 글
출처: 최송연의 목양연가 중에서
 


      



신성한 창조 질서(The Created order of Sacramesnt)

하나님이 예수 그리스도에게 육신의 옷을 입혔을 때,
비창조물과 창조물, 영원한 것과 일시적인 것,
그리고 신성한 것과 인간적인 것이 합쳐져서 하나가 되었습니다

이와 같이 하나가 되었다는 것은 죽음을 면치 못한 것들이
모두 영원한 것이 되고, 유한한 것이
모두 무한한 것이 되는 것을 의미합니다

1) 레위 지파인 아론 제사장의 역사와 후계자들

     최초의 아론 제사장은 모세의 기름 부음을 받아 임명되었습니다 40 년간 그 직분을 수행한 후 아론의 아들 엘르아살이 이어 받습니다 (민20:25)   그리고 엘르아살의 아들 비느하스가 제사장으로 이어받습니다  그후  엘리제사장  사무엘, 사독등  유대교회 제사장들은 레위 족보에서   모세가 장막을 만든 이후 솔로몬이 성전을 재건이후 예수 그리스도께서 십자가에 죽으시기까지  제사장 직분을 통하여 제사를 담당하였습니다

2) 이러한 모든 것은 예수님께서 오실 때까지 예법으로 간수해 놓은 것

     구약시대에는 양,소,염소,비둘기를 제물로 하나께 제사를 드렸습니다   이것은 예수님의 희생에 대한 모형으로 구약 제사에 제물로 드려진 것입니다  그래서 (요1:29; 36 ) 에서 예수님을 가르켜 "하나님의 어린 양"   "세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양" 이라 증거하고 있습니다   아론의 족보에 들지 않은 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 그리스도께서 영원한 대제사장이 된 것입니다   예수님이 영원히 계신 것 같이  예수님을 믿는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되셨습니다

3) 완전무결하신 제사장 예수 그리스도

     예수 그리스도가 십자가에서 피흘려 죽으심으로 단번에 성소에 들어가셨고

영원한 속죄를 이루셨습니다 (히9:12)   구약 시대에는 매번 피를 가지고 들어가야 했지만  예수님은 자신의 몸을 단번에 드리심으로  영원한 제사를 드리셨습니다 (히10:10-12)     우리의 죄를 위하여 예수 그리스도의  흠없는 피로 온전한 속죄를 이루신 것을 믿음으로 죄사함을 얻고 구원을 받는 것을  십자가에서 다 이루셨습니다   구약과 신약의 영원한 제사장으로서 종결을 지으셨습니다   예수님께서 십자가에서 죽음으로써  다 이루었다 하시었습니다 (요19:30)

    히 6:20-7:3 에서 멜기세덱 제사장을 언급하며  예수님은 완전무결하신 멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 대제사장이 되셨다  했습니다   이 멜기세덱은  1) 살렘의 왕으로  지극히 높으신 하나님의 제사장으로 있었습니다   2) 멜기세덱의 이름의 뜻은  평강의 왕, 의의 왕입니다   3) 레위 자손이 아닌 아비도 없고 어미도 없고 족복도 없고 시작한  날도 없고 생명의 끝도 없다 했습니다  스스로 계신 예수님을 예표합니다    5) 하나님의 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있다 하였습니다  레위 계통의 불완전한 제사장이 멜기세덱과 같은 제사장으로  예수님은 우리의 영원한 대제사장이 된 것입니다

    우리의 구원은 예수 그리스도의 십자가의 은혜를 믿음으로 말미암은 것입니다 

4) 오늘날 교회의 명칭은 어떻게 되어야 하는가

    교회를 보면 다양함을 보게 됩니다  그러나 목사를 제사장으로 부르는 것은 성경적이 아닙니다   모든 성도는 예수 그리스도로 말미암아  예수 그리스도를 의지하여 성소에 직접 하나님께 나아갈 수 있습니다  (벧전 2:5, 마27:51)  예수 그리스도 앞에 무릎꿇고 예수 그리스도의 이름으로  나아가는 것입니다   목사는 성도들이 다른 길로 가지않도록 가르치고 권면하고 경책함으로  성경 말씀을 영적으로 가르치는 것입니다   목사의 위치는 예수님의 종으로서  하나님의 심부름꾼으로 세우셨다 하셨습니다 

우리의 제사장은 예수님이십니다   주님 나라 가는 길이요  진리요 생명은 오직 예수 그리스도 한 분 이십니다  이것이  기독교의 교리입니다  잘못되면 이단이 되는 것입니다   

     영원하신 대제사장되신  예수님,   십자가에서 단번에  영원한 속죄의 피를 흘려주시고 우리 죄를 용서하신  위대하신 이름,  그 사랑과 은혜를 감사합니다 

                        ( 새벽기도회  목사님 요약설교 말씀 )

"나는 철저하게 그 사람 만족감을 채우기 위한 노리개였어. (...) 어차피 망한 인생 마지막으로 좋은 일이나 하려고 마음먹었어. 이제 다시는 나처럼 처녀성 뺏기고 몸을 수없이 짓밟히고 병에 걸리고 아픈 상처를 가진 동생들이 없기를 바라는 마음에서 마지막으로 내 얘기를 너희에게 남긴다. 너희는 나처럼 되지 마."

2009년 2월 27일, 돌나라 공동체를 탈퇴한 이수진 씨(가명)가 교주인 석선 박 아무개 씨로부터 수백 차례 성폭행당했다는 사실을 자신의 블로그에 올렸다. 지금도 돌나라에 남아 있는 동생들에게 경각심을 주기 위한 글이었다.

탈퇴 여성, 돌나라 교주에게 18세부터 유린

이 씨는 1987년경 부모를 따라 돌나라에 가입했다. 1996년부터 2003년까지는 돌나라에서 생활했고, 이곳에 있는 동안 이 씨는 주님으로 따르던 박 씨에게 성적 유린을 당했다.

▲ 돌나라 여신도들은 석선 박 씨를 '여보', '낭군', '신랑' 등으로 불렀다. (사진 제공 안티 돌나라 회원)

위와 같은 방식으로 1년 정도 사전 작업을 한 박 씨는 1998년 7월 16일에 좀 더 노골화한 방식으로 이 씨에 접근했다. 이 씨에게 아랫도리를 벗으라고 했고, 머뭇거리자 자기에게 했던 말이 다 거짓이냐며 독촉했다. 박 씨를 하나님으로 믿었던 이 씨가 옷을 벗자, 박 씨는 그의 음부를 만지며 합격이라고 말했다. 아브라함이 이삭을 제물로 바쳤듯이 이 씨 또한 박 씨에 대한 믿음을 보였다는 것이다.

그리고 한 달 뒤인 8월 24일, 박 씨는 당시 18세이던 이 씨와 성관계를 시도했다. 이때도 박 씨는 자신이 희생하여 이 씨를 받아 주는 것처럼 말했고, 관계를 맺고 난 후에는 무릎 꿇고 기도하며 이 씨에게 말씀을 주입했다. 이후로는 걷잡을 수 없이 이 씨를 짓밟았다. 때와 장소를 가리지 않고 새벽 예배나 안식일, 심지어 생리 기간에도, 가정집·자동차·기도실 등에서 이 씨를 불러들여 관계를 맺었다.

이 씨는 너무 아프고 힘들었지만 사람들에게 숨겨야 했다. 혹여나 들킬까 봐 항상 긴장했고 불안에 떨었다. 이 씨는 박 씨와 있던 일을 기록했다. 관계를 맺은 횟수는 224회 정도가 됐다. 미처 기록하지 못한 관계도 많았다. 그는 처참했다. 창녀가 된 느낌도 들었다.

돌나라 측 명예훼손으로 탈퇴 여성 고소

이 씨는 블로그에 올린 글에서 박 씨와 부적절한 관계를 맺은 여성이 자신만 있는 건 아니라고 했다. 이미 돌나라 안에는 박 씨의 이성 문제에 관해 소문이 파다했다. 이 씨는 그 가운데 자신이 알고 있는 14명의 이름을 공개했다. 박 씨에게 전해 듣거나 당사자들에게 직접 들은 사람들의 명단이었다.

▲ 돌나라 여신도가 박 씨의 별장에 방문하여 큰절을 하고 관계를 맺는 장면이 CCTV 동영상에 담겼다. (SBS '그것이 알고싶다' 동영상 캡처)

돌나라 측으로 거센 항의를 받은 이 씨는 언급된 실명을 삭제하고 2009년 4월 10일에 해명 글을 올렸다. 이 씨는 "나같이 불쌍한 동생들이 나오지 않기를 바랐다"며 "최소한 나처럼 당하면서 당하는 줄도 모르는 동생들, 평범한 부부 관계가 아니라는 사실조차 인지하지 못하고 나처럼 무지해서 당하지 않기를 정말 바랐다"고 말했다.

하지만 이름이 언급된 여신도 중 2명이 이 씨를 허위 사실로 인한 명예훼손으로 고소했고, 이 씨는 패소하여 그들에게 각각 200만 원씩을 손해배상해야 했다. 그리고 2010년 5월 13일, 5명의 여신도가 같은 내용으로 이 씨를 고소했다.

1심 재판을 맡은 수원지방법원 오산시 법원(판사 윤진영)은 이전 사건과 마찬가지로 200만 원의 위자료를 지급하라는 판결을 내렸다. 앞서 재판과 달리 허위 사실로 인한 명예훼손은 아니었지만, 원고들의 사회적 평가를 저하할 만한 구체적인 사실을 적시했다는 점에서 불법 행위로 판단했다. 게다가 이 씨의 주장이 객관적 진실이라는 사실로 인정하기에는 부족하다고 말했다.

2심 재판부, 이 씨 블로그 글 "위법성 없다"

2심에서는 판결이 뒤집혔다. 수원지방법원제2민사부(재판장 김광진)는 2012년 10월 12일 판결 선고에서 여신도들이 박 씨와 성관계를 맺었다고 말한 이 씨의 글이 "공공의 이익에 관하여 진실한 사실을 적시한 것"이라며 "위법성이 없다"고 판결했다.

회원들이 박 씨를 하나님이라고 생각하고 그의 말을 거역할 수 없는 상황에서, 이 씨의 글은 "자신과 같은 피해자가 더 이상 생기지 않았으면 하는 바람에서 작성된 것"이라고 재판부가 인정한 것이다.

이 외에도 재판부는
△ 글의 주된 취지가 원고들을 비난하는 것이 아니라는 점
△ 돌나라 내에서 발생하는 성 문제에 대해 경각심을 일으켜 추가 피해를 막으려 한 점
△ 이 씨가 주로 밝히고자 한 내용은 돌나라 교주인 박 씨가 여신도들에게 행한 부적절한 행동과 관련됐다는 점
△ 박 씨의 행적에 대해 거의 알려진 바가 없던 상황에서 이에 대해 의혹 및 문제 제기가 필요했을 것으로 보이는 점 등을 이유로 들어 원고들의 청구를 기각했다.

재판부가 이러한 판단을 내릴 수 있었던 이유는, 회원들의 낭군이자 남편으로 여겨진 박 씨가 신부인 여신도들과 성관계를 맺은 점과 이러한 관계를 합리화하는 '창기 십자가' 교리가 단체 내부에 존재한다는 점이 '진실한 사실'로 인정됐기 때문이다. 재판부는 "박 씨는 인류가 색욕에서 빠져나올 수 없기 때문에 자신이 색욕의 함정에 대신 들어가 창녀를 취하고 죄인이 됨으로써 인류를 구원한다는 창기 십자가 사상을 만들어, 회원들에게 이에 대해 설교하고, 자신과의 성관계를 구원의 일환으로 설파하였다"고 말했다. 그리고 이 씨가 제출한 CCTV 영상 캡쳐가 결정적인 근거로 작용했다.

하지만 여신도들은 2심 결정을 불복하고 대법원에 상고했다. 돌나라 측 법무 담당자는 <뉴스앤조이>와 통화에서 "증거자료로 제출된 것 중에 명백한 허위 사실이 들어 있다"며 이 씨 측이 제출한 사진 자료에 문제가 있다고 주장했다. 하지만 사진에 관한 구체적인 언급은 피했다. 창기 십자가론에 대해서도 오해를 불러올 수 있다며 언급하지 않았다.

|출처/뉴스앤조이